①孔子有個學生冒著生命危險救了乙個落水的小孩，小孩的父親送他一頭牛，他高興地接受了。可是大家卻認為他太貪心。而孔子另乙個學生到國外去旅行的時候贖回了乙個做奴隸的魯國人，沒有按照魯國**的規定去報賬，人們卻誇他品格高尚。
②同樣是做了好事，卻因為對待物質與金錢的態度不同而得到了人們不同的評價。這是為什麼呢?
③究其原因，在人們的心中，中國一向是禮儀之邦，只有謙虛和無私奉獻才是好人。子路就沒有做到這一點。一頭牛，在兵戈相見的春秋時期，算是很貴重的禮物了，而子路就那麼輕易地接受了；看看人家子貢，花自己的錢為公家做貢獻，不計較不抱怨，那才是真正的有義之人啊!
④利與義，猶如魚和熊掌，二者不可兼得——受「利」而無「義」；得「義」而失「利」，這就是人們的價值觀。這種觀念統治中國2000多年，「做好事不留姓名」幾乎成為每乙個中國人自覺的行為，直到現在，我們在做了好事之後，不但不敢不會不想接受別人的獎賞，甚至在被別人誇讚的時候還會臉紅。這真的是正常的嗎?
⑤看過中國青年楊立在德國的一段經歷以後，深深被克里斯托小鎮鎮長的話所感動。把撿到的裝有錢和信用卡的皮夾交到市政廳，這在中國實在是平凡得不能再平凡的事情了，可是克里斯托小鎮的鎮長為了讓楊立領回一枚獎章和500歐元的獎金，竞然發動了百餘名警察進行尋找。
⑥克里斯托小鎮的鎮長還給我們上了生動的一課。他在了解了楊立想法以後，嚴肅地說：「施恩不圖報，並不是你們中國人眼中簡單的個人問題，可以說，你拒絕我們的請求，已經相當於在破壞我們的價值規則。
那些獎勵你可以不在乎，但你必須接受，因為那不僅僅是對你個人的認可，也是整個社會對每個善舉的尊重；對善舉的尊重，是我們每個公民的責任，也讓我們有資格去勸勉更多的人施援向善，所以我們才不能因為你的無私放棄而不去履行自己的責任。」
⑦乙個小鎮的鎮長，把對善舉的尊重看成是自己的責任，嚴格執行獎勵制度，這種精神，這種執著，這種信念，令我深思：我們的傳統觀念到底還能走多遠?「義」和「利」真的不能兼得嗎?
1．(3分)作者認為在「義與利」的關係上，國人應該有怎樣的轉變?
2．(2分)文章主要運用了哪兩種論證方法？
3．(2分)作者說：「深深被克里斯托小鎮鎮長的話所感動。」細讀文章，說說作者感動的原因。
4．(3分)根據《呂氏春秋．察微》記載：「救人」的學生為子路，「贖人」的學生為子貢。原文如下：
魯國之法：魯人為人臣妾諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓．不取其金。
孔子日：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。
取其金，則無損於行；不取其金，則不復贖人矣!』』子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子日：
「魯人必拯溺者矣。」
「子貢贖人不報賬」和「子路救人受牛」，孔子表揚子路而批評子貢。你贊成孔子的態度嗎?為什麼?
（四）閱讀《從人們的評價談起》，回答21—24題。(10分)
21．（3分）從重「義」不可受「利」，到應獎勵善舉，「義」與「利」兼得。
22．（2分）舉例論證；對比論證。
23．（2分）把對善舉的尊重看成每個公民的責任；把嚴格執行獎勵制度，看成是帶動整個社會施援向善。
24．（3分）能圍繞乙個明確的觀點，清晰完整地加以闡述可得滿分。 （從肯定的角度闡述，對善舉的尊重不應僅是精神層面上的肯定,也應是物質層面上的獎勵，鼓勵大家接受獎賞,從而使更多的人樂於行善,為社會做更多的貢獻。從否定的角度闡述，弘揚「重義輕利」的傳統，強調做好事不留名、無私奉獻不計索取的重要性，讚揚令人感動的精神力量。）
從《祝酒歌》談起
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