《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，憑藉它所構築的完善的兵學體系在傳統兵學中占有十分重要的地位。但它僅是一部軍事寶典嗎？答案必然是否定的。
在古代，《孫子兵法》是政客們游刃於各大戰爭的寶典,它是政客們思想的火花、力量的源泉；在現代，雖然我們遠離了沒有硝煙的戰爭,但是為人處世、學業等方面又何嘗不是一場「戰爭」呢，尤其對於我們這些在校大學生來說，身上所揹負的壓力之大不言而喻，那麼我們又當如何緩解這種壓力提高自身的能力呢？且看《孫子兵法》如何指點江山。
1．處世之道。大學，就是縮小了的現實社會。進入大學，就意味著我們不光光要學習書本上的專業知識，還要提公升自己各方面的綜合素質，例如：
為人處世、學習與就業等等。在我看來，做人做事是不僅僅一門藝術，更是一門學問，我們無法從單一的某本書上得到確切的解釋，換言之，它應當是涵蓋了生活中各個方面的且伴隨著我們一生的一門學問。在此之前，對於人際交往我總是感到很困惑，大多數時候甚至不知道該如何正確的與他人交往，因而常常像鴕鳥一樣把頭埋在沙坑裡，迴避這個問題。
然而，如果我們對於現實生活加以總結和提煉,總是能得到一些具有普遍意義的規律來，《孫子兵法》恰恰給我們提供了這樣乙個有章可循的途徑。
現今社會，充斥著金錢與利益，哪怕是小小的校園裡,競爭與差距也使得人與人之間總有乙份疏離感。但是成長在這樣乙個成熟的實際的世界裡，我們也無法辯駁什麼。然孫子曰：
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。若我們採取「以已之心換彼之心」的「謀略」，坦誠的對待人家，真心實意，久而久之,我們也必然能收穫人家的真誠。
「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也」。在校園裡，這樣的情形也不乏少見。一方面，個人覺得這種行為有些狡詐，但我無法否認必要的手段可以幫助我們更好的立足於當今的社會。
這是一種勇氣的表現，這也是一種心理高素質的體現。另外，從某種程度上來說，它也是一種智慧型的體現，即便在這樣乙個縮小了的社會裡，我們也需要憑藉自身的智慧型和勇氣，對自己負責，做乙份完美的規劃。
2.學業之道。「善戰者，求之於勢，不責于人，故能擇人而任勢。
任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
」其意義是「善戰者追求形成有力的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就像轉動木頭和石頭。石頭的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。
所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就像讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢凶猛。這就是所謂的「勢」」。
大學是走向社會的跳板,要使人生價值得到充分發揮就必須借助自己的優勢。對於大一新生來說，每年都有很多大學生轉專業,這是正確的選擇,因為很多學生在高考填志願時要接受家長的意見,雖然有些家長尊重學生的選擇,但也有些家長強迫學生填報某個專業。這時候對我們大學生來說,應該考慮轉專業,這是為了將來能充分發揮自己的優勢,以便攀上自己事業的頂峰。
作為大三的一員，現在正面臨著考研，還是就業的選擇，二者都有自己的好處，我們需要從自己的實際出發，謹慎抉擇。對於未來方向的選擇，是乙個考察個人素質的過程。而我們當代大學生，應該有足夠的能力與魄力為自己的未來做出選擇，當我們面臨權衡取捨，我們需要審時度勢，伺機而動。
對於意氣風發的我們，最缺少的就是自知之明和冷靜的心思。我們太過自信，我們太過張揚，我們都沒有時間好好思考一下自己的條件，自己的優點缺點。這是可悲的，這是時代的悲哀。
《孫子兵法》反映了乙個時代的進步，乙個民族的強盛，其中所蘊含的中華民族的深厚底蘊，使得我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，因此，我們大學生更應以此書為我們學習生活的參考，用孫子的理論去完善自我讓我們繼續發揮它偉大的作用，展示其光輝燦爛的一面。以上就是本人對《孫子兵法》思想在當今社會的價值及其作用的淺薄認識。
懇請趙老師批評指正。
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