黃和平教師對學生的愛，就是「師愛」。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。
林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」因為教師對學生的愛「在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。
這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會『親其師』，從而『信其道』，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。」
中國古代師生關係中尊師愛生的佳話不勝列舉，許多事蹟感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關係十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。
學生生病，孔子親往探視，例如，「伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：『亡之!
命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也』」師生之間親密如同父子之情。
顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，「哭之慟」。對學生沒有高高在上的心理，而是採用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關係做到「師徒同體」、「師徒同心」。
對於教師而言，要能「視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己。若此則師徒同體」；對學生而言，則要尊師敬業。
為什麼要師徒同心呢?因為「人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者」；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——「人之情，惡異於己者」，「不能親其所怨，不能譽其所惡」。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了乙個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。
老師說：「請你抬起頭來，往前看，看見了什麼？」這位學生輕輕地回答說：
「我沒有看見什麼？」「你再仔細看，看見了什麼？」學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：
「這是什麼？」「哦，這是黑板，」「對，你的前途就像黑板一樣黑！」老師回答說。
老師從他的出發點來說，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。
傳統的「仁義」，謙愛」思想是可以引導著師生關係的優化的。倡導"仁義"的孔子始終以「仁」為人生追求的目標，認為「君子喻於義，小人喻於利」孟子奉行「老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼」之道；墨家要求「兼愛」——愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關係；而並非由物質利益粘合的臨時性關係。
《呂氏春秋》認為，「疾學在於尊師。師尊則言信矣，道論矣。」 「為師之務；在於勝理，在於行義。
理勝義立則位尊矣。」
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