明清以來中西方文化交流史

2021-07-14 11:39:59 字數 2059 閱讀 8499

影視中的中西方文化交流

自利瑪竇來華,開啟明清之際中西方文化交流到近代以來,中西方文化的交流日益頻繁和雙向化。中西方文化交流包括諸多方面,從最初的傳教士將西方的自然科學技術傳入中國,到將西方的技術運用於中國的建築,還有美術、**、思想學術等方面。

本文則只論述影視方面所展現的中西方文化交流(包括老**、畫作、紀錄片等)。

在建築方面,中西方互相受影響。如在一張老**顯示的山東煙台的屬於德商的萬豐洋行(今煙台海關街一帶),此洋行的建築為二層坡頂灰瓦式樣(此類建築大都為20年代左右興建),在具體的建築方面,洋行保留率中國傳統的小灰瓦磚、脊角起翹的特徵;但是在具體的內部空間和門窗樣式上卻是典型的西方風格,而之所以會產生這樣的中西合璧的建築風格並風行一時,一方面可能是兩種不同的風格在相互碰撞之後自然地影響和結合;另一方面和當時西方的文化傳到中國的時候所遇到的情形有關。眾所周知,西方的文化傳到中國之初,主要是由傳教士坐中間的傳播者的,這就牽扯到兩種文化觀念的碰撞,甚至是中國傳統的文化在遇到西方文化的衝擊和撞烈時,做出很強烈的反應,使得西方文化的傳播者們在遇到強大阻力的時候不得不做一些適當的變通和調整。

比如當時西方的傳教士在的到中國**的指導下,改穿儒服、學習儒家文化,藉此拉近和中國文化以及人的距離。記得初中的時候,有乙個主要是**教提供資金的世界性慈善機構投資在我們家鄉那邊的每個小鎮都修建黨員活動室,有的村子也建了,不過雖說是黨員活動室,但建築的樣式卻是**教教堂的樣子,結果好事變壞事,受到家鄉人的強烈抵抗,好些活動室被破壞。結果不了了之。

現在是二十一世紀,儒家影響早已不大,西方文化在農村都會受到如此反應,何況當時儒風盛行的中國。因此,像這些有外國人參與的特殊的洋行都懷有複雜的文化心態。這種心態中國人也有,不過和外國人不同而已,但也有相同之處,就像乙個人獨自旅行去那種一輩子也難得有陌生人取得偏僻鄉村,你看著他們害怕,當地人看了你會覺得新奇和害怕,因此大家都小心翼翼的相處。

此外二十世紀二十年代,在中國興建的一些教會學校的建築也是中西方文化交流的結果。這些大屋頂式的建築採用當時西方建築的工程技術和材料,設計理念也是西方的設計理念,外部造型則是模仿和採用中國宮殿寺廟的元素,再加上西方的一些流行元素。當然,中國的典型建築業被西方所模仿和接受。

如園林建築、塔式建築。

還有一張老**上拍的是2023年上海聖約翰大學足球隊隊員踢足球的情景,這張**上反映了當時西式娛樂在國內受到歡迎,雖然僅僅是在部分群體中。而且足球隊隊員身上穿的服裝胸部上印著s.j.

c,這都是中西方文化交流的最好印證。

在近代中國國內局勢發生變化時,因為對西方列強的憎恨,但是由於諸多原因,中國人只能把這種憎恨之情轉嫁到在中國和西方有關的東西和物品上面,中國人看這些和西方有關的建築等物品時,不會從文化層面去看待,而是將其視為和列強一樣的入侵者,因此當時的中西方文化交流是十分複雜的。中西雙方都在兩種文化的交流碰撞中掙扎,努力向和諧的方向發展。

回過頭來看中西方文化最初交流碰撞的時候,無論是中國還是西方國家,都對對方的文化有一種彆扭的感覺,因為兩種完全不同的恩華理念使得雙方都覺得對方的文化不可思議,總想讓對方的文化變得和自己的更接近一些,或者說,想讓對方的文化和自己想象中不要有太大的差異,以便自己能夠更容易接受。就像紀錄片和畫作裡顯示的那樣,中國人把西方人完全異化,認為西方人是黃頭髮、綠眼睛的怪物;而西方人則在畫作裡把中國人盡量畫的和西方人差不多,高挺的鼻子、捲曲的頭髮。

不管當時還是現在,中西方的文化交流不管是過去還是現在,都離不開書籍。而在近代中西方文化交流的過程中,中西方書籍通過翻譯,互相流傳,將彼此的文化帶到對方的國度裡,使得西方了解中國的文化、中國人的生活;也讓中國人了解西方人的文化和生活。除了翻譯書籍之外 ,來華的傳教士和當時中國的一些有識之士獨自活著一起合作寫了一些書籍,這些書籍裡面有對對方文化的理解和

看法,也有一些中西方文化交流融合之後產生的新元素。

作為兩種完全不同的文化體系,中西方文化有各自的基礎和底蘊,有著不同的生活方式去支撐它,是經過了長時間的積澱和培養的,中國是儒家禮教式的文化,儒教文化不能受到任何懷疑和挑戰 ,而當時西方傳教士之所以來中國,就是懷著把天主的恩賜傳播的中國,這種目的無疑而且必須挑戰中國的傳統儒教的。因此從一開始,中西方文化的交流之路就注定不會平坦而一帆風順。因此在明清之際中西方文化開始交流碰撞之時,才會如此多的風波。

不過不管怎麼說,中西方文化經歷了多年的交流之後,如今雙方各有收穫,彼此的交流也比較正常了,希望可以給雙方更多的互惠。

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