10、朝令夕改——否認事物的相對穩定和靜止。
11、順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛；劈柴不照紋，累死劈柴人；揠苗助長——認識和把握事物的規律，尊重並按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果；違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。
12、謀事在人；人定勝天；愚公移山；精衛填海；逆水行舟，不進則退——人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，把發揮主觀能動性與尊重客觀規律科學地結合起來，從而達到認識和改造世界的目的。
二、在求索真理的歷程教學中大家可使用以下俗語
1、不經一事不長一智；不入虎穴，焉得虎子；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行；路遙知馬力，日久見人心；入山問樵，入水問漁；凡事要好，須問「三老」；百聞不如一見實踐是知識的母親，知識是生活的明燈——實踐是認識的**，實踐出真知。實踐是理論的基礎，科學理論對實踐具有指導作用。
2、放之四海而皆準——講解真理的客觀性；科學認識對事物發展起推動促進作用時使用。
3、精通的目的全在於運用；學以致用——實踐是認識的最終目的。
4、屠龍妙術；紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關係，不把理論運用於實踐。
5、不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓；真金不怕火來煉；路遙知馬力，日久見人心——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
6、知彼知已，百戰不殆；下馬觀花——深入調查實際，全面分析情況，才能獲得正確的認識。
三、以下俗語可用於思想方法與創新意識的教學中
（一）唯物辯證法的聯絡觀
1、皮之不存，毛將焉附；城門失火，殃及池魚；山外青山樓外樓；螳螂捕蟬，黃雀在後；唇亡齒寒；前事不忘、後事之師；魚不離水，瓜不離秧；莊稼一枝花，全靠肥當家——聯絡的普遍性、客觀性與多樣性。
2、竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯絡的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
3、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯絡的客觀性。
5、不謀全域性者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時。人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，事情就很難辦好。
6、頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形上學的觀點看問題。
7、當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身
8、一著不慎，滿盤皆輸；牽一髮而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。
（二）唯物辯證法的發展觀
1、士別三日，當刮目相看；三十年河東，三十年河西；滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；——世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
2、千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。推陳出新；吐故納新；新陳代謝——發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支援和促進新生事物的發展。
3、青少年是早上**點鐘的太陽；新陳代謝；長江後浪推前浪，一浪更比一浪高；星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。
4、沒有苦中苦、哪來甜上甜；前途是光明的，道路是曲折的；好事多磨；——事物的發展是前進性與曲折性的統一。
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為；千里之行，始於足下；千里之堤，潰於蟻穴；繩鋸木斷，水滴石穿；防微杜漸；循序漸進；瓜熟蒂落；水到渠成——事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。
6、朝三暮四；田忌賽馬，——事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。
7、當機立斷；機不可失，時不再來；拔苗助長；急於求成；優柔寡斷——事物的量變達到臨界點，就要抓住機會，促成其質變；否則就會相反。
（三）唯物辯證法的實質與核心：
1、矛盾的統一性和鬥爭性時：禍兮福所倚，福兮禍所伏；不見高山，不顯平川；你中有我，我中有你；不是魚死就是網破。
2、矛盾雙方在一定的條件下相互轉化：因禍得福；合則兩利，分則兩害；樂極生悲；物極必反；否極泰來；失敗乃成功之母：吃一塹，長一智；塞翁失馬，焉知非福；居安思危；滿招損，謙受益；虛心使人進步，驕傲使人落後。
3、矛盾的普遍性與特殊性：家家有本難念的經，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍；世上沒有兩片完全相同的樹葉；典型引路，示範引導；白馬非馬；蘿蔔白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩。
4、要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法，反對行而上學的一點論和均衡論：十個手指有長短；兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長。
5、看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾：射人先射馬，擒賊先擒王；打蛇要打七寸，牽牛要牽牛鼻子；畫龍點睛；好鋼用在刀刃上，工作做到點子上。
6、既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾：紅花雖好還需綠葉扶；乙個籬笆三個樁，乙個好漢三個幫。
7、鬍子眉毛一把抓；捨本求末；本末倒置；隔靴搔癢；撿了芝麻丟了西瓜——沒有抓住事物的主要矛盾，辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關係。
8、矛盾的主要方面和次要方面：白璧微瑕；瑕不掩玉；一葉障目，不見泰山。
9、具體問題具體分析：一把鑰匙開一把鎖；對症下藥，辨症施治；因地制宜；因材施教；量體裁衣。
四、在認識社會與價值選擇的教學中可使用以下俗語
1、人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量可引用：萬眾一心，眾志成城；眾人划槳開大船。
2、講集體主義和個人主義時可用：一方有難，八方支援；大公無私；公而忘私。見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅。
3、個人利益和集體利益是相互依存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位:有國才有家；國富民強；大河有水小河滿，小河無水大河幹。
4、人生價值和遠大理想的實現需要頑強拼搏、自強不息的精神：愛拼才會贏；臥薪嘗膽。
5、價值觀的導向作用：寧為玉碎，不為瓦全；餓死不是嗟來之食。
6、價值的創造與實現：為人民服務；人過留名，雁過留聲；只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
巧妙運用民間俗語教學，只是我的一點嘗試，歸納出來與大家進行交流、**，目的在於找到一些比較好的方法來提高學生學習《生活與哲學》的興趣，從而提高課堂教學的實效性。
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