在談了現實生活的易經道理後，我們還應該真正深入了解一下它的各種系統道理和內涵。
首先，易經系統中最基本的概念上有陰陽，進而重疊演變成六十四卦，每卦都有其特定的象徵意義，可以以此判定相應的人事吉凶。這種運用八卦**資訊的方法，正好符合了我國唯物主義世界觀的某些理念，如認為世界萬物是發展變化的，在一定程度上幫助了人們認識社會、改造社會，並推動社會不斷的向前發展。另外，根據現在it的理念來說，這八卦所組成六十四卦可謂是最早具有it理念發明，這在我們前不久所上的關於it的物聯網與雲計算的時政課中被首先提出，因此，我更加自豪我們的先祖是多麼偉大，他忙的思想是多麼的先進，這更激發了我去學習它熱情。
其次，易經裡邊講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。我後來才知道，原來在五千年文明史上，周易的地位高到了令人嘆為觀止的地步，它的貢獻遠不止侷限在文化層次上。中華民族之所以能夠一脈傳承，自強不息，繁榮至今是與易道精神息息相關的，那並不是迷信上天神助，而是通過運用八卦資訊**的科學方法，**自然和人事吉凶方面的有關資訊，做到對一切心中有數，有備無患。
但是否真是這麼乙個情況，我們並不知道，關於易經的研究一直在進行，關於他的**也一直沒停止，就讓我們暫時認為它是有一定科學性吧，畢竟它對中華民族的歷經五千年的文化有著無可質疑推動作用。
從內容上來看，《周易》的主要包括「經」和「傳」兩部分。主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭和闡釋《周易》**的專著。不過我認為這倒不需要我去重點了解，由於專業的緣故，我覺得周易中蘊含的管理思想這是非常值得我學習借鑑的。
《周易》的核心講究「三易」，即「簡易」、「不易」、「變易」。如今中國企業管理理論是朝著簡單管理的方向發展的，管理的制度化、規範化、標準化、資訊化、普及化，走的是「簡易」的路徑。只有了解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現「簡單化」。
而《易經》為此提供了豐富的數學模型和理論模型可供借鑑。任何事物都有一定的生命週期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼dna基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員和組織系統，是當代管理學面臨的主要課題。
而易學的「陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、六十四卦」等準數學模型，為此提供了科學的理論依據，可廣泛應用於所有社會科學領域的普適性規律。這被一些西方科學家所深信不疑，因此許多西方著名科學家都把它作為尋求科學道理寶藏，把它奉為經典，並在一些重要場合極力推薦它，從現實看來，確實有很多科學原理都能在易經中找到相應的解釋。
易經裡說不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的，從現實的辯證唯物主義中來看這就是運動、變化和發展的辯證關係，因此「變易」是易經研究的主要內容，《易經》以「全息」、「系統」、「變易」的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了「變易」的類數學模型，為研究企業、團隊等組織系統的生命週期，組織dna代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。
另外與現實聯絡較大就是易經裡的易學，它的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐應用價值，我所學過的現代管理學元素在易學思想中也均有體現。我們堅信並預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平台，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導，那麼就讓我們充分利用先祖留下的智慧型去尋找現實發展的捷徑，相信科學發展觀的目標一定會成功實現。
因此在學習了它之後我知道了它並不只是譯本占卜之書這麼簡單，它的精髓，或者說，它的實質，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學著作，是它成就了我們整個的中華民族，唯它，能裝下我們整個的中華民族，唯它，能為我們的進步提供依據，只要我們好好解讀它，利用它。
現在在我們手上的這本書，是千年前我們祖先的智慧型。它古老，卻依舊美麗，依舊閃爍著耀眼的智慧型之光。與千年前不同的是，它，顯得更偉大，更神秘。
說到這裡，我不得不對我們的祖先表達一下由衷的欽佩。我以身為炎黃子孫為榮！我也為能學習這本書而感到高興。
雖然說在目前，我國在易學研究的原理探索上仍無重大進展，理論研究停步不前，思想混亂，而在實際應用上更趨向於神秘主義，加上現實中人們都把它當做占卜之書，並把它奉為迷信的聖經。這些狀況都嚴重歪曲了易學的學術地位，和真實作用，阻礙了易經在中國研讀和應用良性化發展的步伐，蒙蔽了易經的真正價值。所以這就需要我們這些後來之人去真正理解它，解釋它，利用它。
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