關於大學生誠信調研報告
誠信是中華民族的傳統美德，也是構築乙個人健全人格的重要品質，尤其是對於當前處在轉型期的中國，培養人們誠信的道德操守，對於經濟、社會的可持續發展有著重要的意義。
近期，我對部分同學進行了一次學生誠信狀況調查，調查共發放問卷20份，共**問卷20份。本次調查旨在了解我校學生對誠信的基本看法，在實際學習、生活中對誠信的遵守情況等。
誠信作為中華民族的傳統美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，學生普遍認同。在調查中，80％的學生認為誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位。從認識層面來講，多數學生把誠信作為一種重要品質來看待，60％的學生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35％的學生認為視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。
從對別人要求的角度，學生對於別人的誠信品質要求普遍較高，60％的學生認為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學生認為在日常生活中能夠做到誠實守信，40％的學生認為基本能，視情況而定。
理想層面與現實操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學生認為是重要的，但誠信作為一種現實生活中的道德實踐並沒有充分體現，即理想的追求與現實的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質要求體現得較強烈，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什麼與自己做到了什麼存在一定的差距；對於較多學生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質修養，而是具有較強的隨機性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學生的做法是「視情況而定」。
調查發現，半數以上的學生認為對於國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學並不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。
在「如果您要申請減免學雜費或困難補助，對您的家境會」一題中７０％的學生回答會如實說，３０％的學生回答會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學生並不能完全遵守誠信的原則來對待此事。在「如果您申請了國家助學貸款，會」一題中，８０％的學生回答會按時還款，２０％的學生回答到時再看，或者能拖就拖。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現並不單純依賴於道德本身的力量，而是需要乙個外在的約束機制來調整和控制這種道德價值的取向。在乙個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由於制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。乙個人完全置道德義務於不顧，他無法承受違反這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。
因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現。
在關於就業誠信的調查中，作為一種品質，誠信體現出很強的相對性特徵。如５５％的學生認為若是企業的領導者，對於大學生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇；６０％的學生認為求職過程中簡歷的適當修飾是可以理解的；５０％的學生認為簽約後再找到自己更滿意的單位然後違約是可以理解的。
從這３個題目看，一半以上學生對這兩個問題採取「折衷」態度，在誠信與不誠信之間，乙個重要的參照物是自己對未來選擇的正確性。換言之，面對擇業，學生更關注的是自己的實際利益，相對於誠信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時品質不再是絕對的。品質是絕對的，還是相對的，品質在一些我們看似更重要的事物面前是堅強的還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈活處理，這些都應該是我們深思的問題。
在「您認為大學生中，考試作弊的人數佔總人數的」一題中，學生的回答結果較分散，認為很大一部分的佔２０％，認為較多的佔２５％，認為較少的佔４６％，認為極少的佔10％，可見，多數學生認為作弊現象是存在的，不同的是人數的多少而已。在「您能否接受學生作弊行為」一題中，５０％的學生認為不可以接受，３９％的學生認為可以理解，1０％的學生認為只要不被抓就可以。可見，５０％的學生是能認同作弊行為的。
在「您在平時的考試中」，回答從沒作過弊的學生佔６０％，偶爾作過弊的佔３％，經常作弊的佔５％，可見，約有４０％的學生有過作弊行為。
對於作弊行為，５０％的學生心理上是認同的，４０％的學生有過作弊行為。在大學裡，考試是檢驗學生學習效果的重要手段，也是檢驗乙個學生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上公升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學生對待學習和知識的態度。
筆者在與同學座談時曾聽到這樣的聲音：過去乙個人作弊被發現了，自己感到很羞愧，要承擔很大的**壓力，而現在情況並不那麼嚴重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學的看法、**的寬容是乙個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。
當作弊是極個別人的行為時，並不可怕，當作弊形成一種風氣，逐漸受到**的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，並將其作為品質修養的乙個重要方面。但在實踐中，誠信並沒有普遍內化到學生的具體行動中去，體現出一種以個體利益為中心的隨機性特徵；誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現出較強的渴望心理，但對於自己能否保證做到，較多學生存在「視情況而定」的狀態；對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關係上的一種態度，這種態度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態度、對自己的要求以及實際的操作情況。
在調查中，乙個很重要的現象是，誠信對於很多學生來講都是一種「困境」，因為在品質的對立面，往往存在一些更現實、更直接的利益，怎樣做出選擇，並不容易。
所以，我們有必要繼續思考乙個問題：「誠信，真的是乙個困境嗎？」
計算機系
電子政務2班
李明2006122214
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