—讀《圍城》有感
高中時就看過《圍城》這本書了，然而它留給我的那份意猶未盡卻如同深埋地下的陳年老酒，時間越久卻是越耐人回味。
《圍城》從主人公方鴻漸的留洋歸來，到一場雙戀的悲劇，到主人公離開上海找工作遇到的挫折，再到返回上海，結婚，再然後就是主人公生活的無聊，婚姻的死亡。一本《圍城》就這樣娓娓道來。
主人公方鴻漸在事業、愛情、家庭三座「圍城」間不斷徘徊受挫，在與各種人事糾纏的過程中，將乙個平凡卻濃縮著當今人的普遍特點的人性弱點以及悲慘的結局淋漓盡致地展現在我們面前。我不禁陷入了沉思，這難道不是我們社會生活的縮影麼？平凡的我們是否也不知不覺將自己禁錮於圍城中呢？
我想，錢老先生以《圍城》命名，並不僅僅是告訴我們婚姻像圍城，其更多的用意是在告訴我們人生更像是一座圍城。而我們總在兜著圈子，重複著做同一件事，找個籠子把自己關起來，而後發現對面的風景比這裡好，於是出了這個籠子，進了那個籠子，就這樣重複著，樂此不疲。其實，人就是這個樣子，糊里糊塗的為自己築起一座圍城，然後自己把自己困起來，然後自怨自艾，終老至死。
**中的主人公方鴻漸是個問題頗多的人，優柔寡斷、被動、愛慕虛榮、想成功做大事卻又缺乏堅強的意志。這是他屢屢失敗的原因之一。作為典型的知識分子，保留著基本的道德操守，又帶著懦弱虛榮、玩世不恭的態度，不想墊底又鬥不過那些早已喪失道德的人，於是站在乙個尷尬的高度，他成了不上不下的「中間人」。
而我們的生活中，大多數人又恰好就在扮演著中間人的角色。通過方鴻漸，我們彷彿看到了自己，看到了生活中的大多數人。。我認為，讓我們陷入乙個個「圍城」的原因，不僅是個人問題。
站在更高的角度去看，應該是社會問題，道德問題。
**裡有作風慵懶、虛浮的留學生們，譁眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善於作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是乙個懦弱無能的知識分子形象。整個社會是如此虛偽、低賤、骯髒、庸俗、惺惺作態……正如**裡所描繪的社會，我們的真實社會也同樣複雜，或許作為學生，我還不能更真切地體會到。
如今的社會，現代人的生活大部分時間都在追求著、競爭著，為了生活奔波勞累。競爭已經成為社會人生活的重要組成部分。競爭如此激烈，而道德作為一種無形的約束力，它無法確保人人都去遵守。
因此，在競爭的過程中不乏各種各樣成功的人，一部分是真的優秀，一部分卻是依靠旁門左道獲得成功。剩餘失敗的人，一部分的確不夠優秀，另一部分或許是主動放棄，或許，是實力已夠但機會被那一部分成功的人不擇手段搶去了。這就是社會現實。
在複雜的社會中，我們要懂得如何去做乙個文明之人，對自己的行為道德嚴加要求，堅定自己的道德素養。文明道德的社會環境是如此重要，乙個社會如果沒有形成好的道德風氣，那麼即便個人的道德修養再高也難以形成顯著的影響，無法真正將文明道德的社會風貌展現出來。生活在這樣環境裡的人們又如何真正成才？
那麼整個民族也就無法進步。通過《圍城》，我看到了道德的重要性。
數學讀書報告
讀 數學中的美 吳振奎 吳旻著 五月中旬我閱讀了吳振奎 吳旻兩位先生所著的 數學中的美 一書，書中從簡潔 和諧 奇異三個方面記述了數學的各個分支中的美。書中包含了從初等數學到高等數學的各方面知識。此書從哲學範疇出發，配以數學例項去解釋數學潛在規律，探索運用美學原理指導數學創造 發現的途徑，這對數學的...
《日出》讀書報告
對人物的刻畫，可以說是 日出 這部三幕劇的最成功之處。作者根據每個人物身份和經歷的不同，分別採取不同的描述方式，以塑造鮮明的人物形象。例如，對於作品的主人公之一陳白露和李石清，作者主要是描述他們性格的複雜性 內心的激烈衝突及其被窒息被毒化的心靈歷程，而對胡 四 顧八奶奶 張喬治 福生等形象的刻畫，則...
活著讀書報告
許多的不幸主要是針對底層的人民，他們弱小，缺乏保護自己的基本力量 他們甚至是作為上層建築的某些犧牲品。像螞蟻一樣，逆來順受，經受著生活的歷練和折磨，卻無能無力。他們既不能像鬥士或者英雄那樣直面慘淡的人生，奮起反抗 也不能爬到食物鏈的上層，改變自己的現狀，有的只是煎熬，逆來順受。但是從文中我們並沒有過...