「『我們為什麼不能去看絞刑？』那個男孩聲若洪鐘地問。」
「『要看絞刑！要看絞刑！』那個小女孩叫道，一邊仍在蹦跳著。」
信仰是人們發自內心的 。當人們被同化思想，對於統治者「老大哥」追崇的狂熱程度是讓人心頭髮顫的。書中人們會緩慢地、有節奏地、深沉地再三高叫「老大哥」，這種有節奏的叫喊在感情衝動壓倒一切的時候是常常會聽到的。
但要確定民眾信仰，就必須讓民眾知情、了解和確認。但人們在毫無世界觀的情況下，對乙個人狂熱的追崇帶來的不過是扭曲的作為而已。
想要衝破思想的牢籠是極其困難的。書中主人公溫斯頓想要通過寫日記把自己心中積攢已久的叛逆的想法寫出來，但他對於當日的日期都無法確認，更別提他對自己所做事情意義的可定了。他渴望著改變，努力去改變，但又恐懼著改變。
「他突然想到，他是在為誰寫日記呀？為將來，為後代。」
「你怎麼能夠同未來聯絡呢？從其性質來說，這樣做就是不可能的。只有兩種情況，要是未來同現在一樣，在這樣的情況下未來就不會聽他的，要是未來同現在不一樣，他的處境也就沒有任何意義了。」
這一點不僅在書中的主人公溫斯頓身上有所體現，書的作者喬治奧威爾也拘泥於其中艱難逃脫。奧威爾是中產階級，在貴族學校上學，有著這樣一層身份的他無論如何盡力接近下層群眾，體驗他們的生活，總有一道無形的牆壁隔開了他們。由於童年的創傷他對上層階級極其厭惡，但他又身處於這一階級的邊緣，受到這一階級的教育。
奧威爾無法跨越階級的壁壘，就無法真正站到下層階級來思考問題。正如他的侄女所說：「他的一切疙瘩都來自這個事實：
他認為他應該去愛他的同胞，但是他連同他們隨意交談都做不到。
儘管如此，這並不能否決《一九八四》作為反烏托邦三部曲之一的獨特地位。奧威爾在這本書中所創造出的諸如「老大哥」、「雙重思想」等新詞是絕無僅有的。而他作為頗有遠見的政治預言家也極其成功。
奧威爾的這本書中心思想是反烏托邦，因為他深刻了解了烏托邦的本質：階級必須存在。主人公奧威爾從最開始的略感迷茫和恐懼到後來的堅定反對「老大哥」，到最後他認為應當「背離慈愛胸懷的頑固不化的流亡者」，回到老大哥的懷抱。
書中的統治組織英社沒有在溫斯頓擁有自己思想時槍斃他，而是等到他的思想「純潔」後對他處以死刑。英社的教育完成了。溫斯頓在臨死時連自己也認為自己死得其所。
這就是這一社會制度下思想統一的可怕之處：人不過是毫無感情的木偶而已。
溫斯頓最後的結局是在思想純潔後被槍決，但他在很早就已經意識到自己思想的叛離是犯罪，正如他在日記本中所寫：「思想罪不會帶來死亡，思想罪本身就是死亡。」或許奧威爾在創作這部作品時暗含著那麼一絲希望，儘管溫斯頓在被殺是思想是絕對純潔的，是無比忠誠於老大哥的，但他早就認識到自己是已死的人。
這樣的設定也許暗示了溫斯頓的革命並非沒有任何意義，早在他自己認識到的時候，意義就體現出來了。
畢竟他的日記本曾經存在過：
「千篇一律的時代，孤獨的時代，老大哥的時代，雙重思想的時代，向未來，向過去，向乙個思想自由、人們各不相同，但生活並不孤獨的時代—向乙個真理存在、做過的事不能抹掉的時代致敬！」
「打倒老大哥！」
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