有喜歡看**作品的，建議先看《戰爭與和平》，然後看《靜靜的頓河》，再然後看《古拉格群島》。
當然，如果想額外補充一些營養，可以去讀波蘭的《火與劍》，在那裡有哥薩克人的前世。他們嚮往自由，為了擺脫波蘭人的奴役而借師助剿，選擇的物件居然是**人。我個人認為，沒有什麼比這更黑色幽默了。
從感性的角度講，包括我在內的很多人，都對**和**人充滿了矛盾的感情。他們的人民容易傷感、喜怒無常、傲慢和自卑並重、既有托爾斯泰悲憫的靈魂，亦有種族滅絕種種暴行。
我們對**人的好感，源於本朝體制對蘇聯帝國的繼承和模仿，源於各種各樣的故事和民歌，我們願意相信他們是滄桑的、強大的、深沉厚重的、外表沉默但是內心情感豐富的，事實上**人有這樣一面。就像日本人的雙核一樣，他們的確有這樣一面。
但任誰也無法迴避的事實是，他們是殘暴、無信義、侵略成性的。其實，從歷史的脈絡來看，古代的斯拉夫人變成今天的這種德行，和蒙古人的入侵有極大的關係。韃靼人在歷史對羅斯人造成的傷害與侮辱，成為了**人最早的啟蒙老師，當羅曼諾夫王朝崛起後，**人就用韃靼人的方式向周邊所有的民族輸出著傷害。
從羅曼諾夫王朝開始，**人就開始了圈地的腳步，沙皇**是這樣的，紅色蘇聯是這樣的，今天的俄羅斯要不是虛弱的頭重腳輕，恐怕也還是很想這樣幹的。
而紅色帝國蘇聯的建立，則是泛人類性質的傷害。首先，它推翻的是乙個腐敗但是溫和的封建王朝(說溫和是因為，它對各種各樣前仆後繼的造反者始終是寬容的，這種寬容導致了王朝的崩毀。換個角度看，列寧或者托洛茨基或者史達林這樣的人物一旦存在於蘇聯或者我們**，早就從肉體被和諧掉了，還會允許你站在廣場發動群眾?
)，建立了和封建王朝相比乙個人類歷史上空前絕後的恐怖**。新的集權統治的特徵，請參照喬治.奧威爾的《1984》，那裡面有非常形象、具體、生動、**的說明。
《靜靜的頓河》是一部史詩，也是乙個古老的情感豐富、多愁善感而又殘暴無比的民族的悲歌。你可以把它解讀為俄羅斯人的悲歌、霍霍爾人(烏克蘭)的悲歌、哥薩克人的悲歌。在那樣乙個時代，人是沒有選擇自己命運的權力的。
前面有位網友的文章寫的好：比戰亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運裹挾。但是，這恰恰是乙個悖論性的話題，自人類有文字的歷史以來，有哪一代人不會被命運裹挾呢?
即使是21世紀的今天的**，我們誰又能掌控自己的命運呢?
當然，那位網友說的最到位的一點就是，逆流的命運。馬師傅主義的崛起，紅色**的建立，就是人類歷史上的逆流。我們看的到，**裡面無論格里高利怎樣選擇，都必然是錯誤的，結局都是悲劇的。
即使他做出背叛的選擇，幫助黨和紅軍去**自己的哥薩克同胞，別忘記，內戰結束後的種種運動和大清洗。像托洛茨基這樣的紅色學長都會被證明是偽君子和陰謀家，那乙個前皇俄軍戰士，哥薩克人格里高利又怎麼可能是清白的呢?在那樣乙個大時代裡，小人物只能是悲劇性的命運。
人們無論做出怎樣的選擇，都必然要付出慘痛的代價。按照東方式的觀點，這叫宿命。哥薩克人未必懂宿命，他們只知道他們古老和熱愛的生活方式，徹底的被改變了。
頓河靜靜流淌，而那些美好的歲月再也回不來了。
一縱隊行軍騎兵從道路右邊開上來，越離越近。葛利高里聽到了久已熟悉的、哥薩克的一套裝備有規律的、和諧的響聲。聽到了無數馬蹄的低沉。
同樣也很和諧地踏在泥濘的路上的狐卿聲。已經開過去了約有兩個連了，但是馬蹄聲一直還在響;看來，大概有乙個團正從道旁開過去。忽然在前面，靜穆的草原上空，乙個領唱的雄壯。
粗野的歌聲，像鳥一樣騰空而起：弟兄們，在卡海申卡河上，在薩拉托夫美麗的草原上
於是幾百人雄壯地唱起了佔老的哥薩克民歌，唱襯腔的男高音用強有力的、悅耳的聲調壓下了所有人的聲音。這個響亮的、震撼人心的男高音壓下越來越弱的低音，還在黑暗中顫抖的時候，領唱的已經又唱了起來：哥薩克——自由的人們世世代代地在那裡生活，所有頓河的、山脊的和亞伊克河流域的哥薩克
葛利高里的內心好像有什麼東西**了突然襲來的哭使他全身都顫抖起來，喉嚨痙攣得說不出話來。他吞著眼淚，貪婪地期待著領唱人再開回唱，自己也無聲地跟著領唱的人嘟味著從童年就熟悉的歌詞：他們的頭領——是葉爾馬克。
季莫費耶維奇，他們的大尉——是阿斯塔什卡。拉夫連季耶維奇
歌聲剛一響起來，大車上的哥薩克們的談話聲一下子就沉寂了，也聽不到吆喝馬的聲音了，成千的車輛在一片深沉、敏感的寂靜中向前移動著;在領唱的人竭力唱出最初的字句的時候，只聽見磷磷的車輪聲和馬蹄踏在爛泥裡的狐卿聲。黑乎乎的草原上空只有這只流傳了數百年的古老的民歌在迴盪。這只歌用一些樸素、簡單的詞句，講述曾經勇敢地打垮沙皇軍隊的自由哥薩克祖先的業績;講述他們怎樣駕駛著輕捷的快船在頓河和伏爾加河上出沒;講述他們怎樣打劫沙皇繪有鷹徽的航船;講述那些劫後商人、貴族和軍政長官的狼狽相;講述被征服的遙遠的西伯利亞自由哥薩克的子孫們在憂鬱的沉默中傾聽著這雄壯的歌聲，他們正在可恥地撤退，他們在這場可恥的、反對俄羅斯人民的戰爭中被打得落花流水
一團人開過去了。唱歌的人追過車隊已經走遠。但是車隊還在像著了魔似的在沉默中走了很久，大車上既聽不到說話的聲音，也聽不到吆喝疲憊了的馬匹的聲音、而像滿潮的頓河河水一樣浩蕩的歌聲，又從遠處的黑暗中飄盪、擴散過來。
後來的事情大家都知道，紅色革命勝利後就會輸出革命。再後來，東歐、中亞、我國，無數的格里高利們前仆後繼，悲哀的騎牆，被砍掉腦袋或者背叛了做人的尊嚴苟活。
《靜靜的頓河》讀書筆記
一提到最偉大的俄語文學作品，很多人首先會想到托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，想到他們的代表作《戰爭與和平》和《卡拉馬佐夫兄弟》。英國作家毛姆把《戰爭與和平》列為他心目中的世界十大名作之首，奧地利心理學家弗洛伊德則宣稱，《卡拉馬佐夫兄弟》才是最偉大的**。毛姆主要是從文學創作角度來看的，而弗洛伊德之所以推崇《卡拉馬佐夫兄弟》，是欣賞裡面的弒父情結，認為揭示了普遍的、深度的人性。
這兩本書我都讀過，然而讀了《靜靜的頓河》之後，我以為最卓越的俄語文學作品，應該是後者。
現在，我們把這三部作品比較一下，說明《靜靜的頓河》為什麼勝出?
從結構樣式看，《戰爭與和平》與《靜靜的頓河》最為接近，都屬於史詩巨著，都展示了巨集大的歷史場景，塑造了眾多生動的藝術形象，那種對於歷史橫斷面的全景式描繪，創造了不僅屬於俄羅斯民族的巨幅生活畫卷，也是關於人類生活場景的百科全書。
從結構處理和人物塑造上對比，肖洛霍夫和托爾斯泰各有勝負，托爾斯泰擅長處理複雜的人物關係，營造繁複而精密的藝術結構，從而使他的作品在結構上極其嚴整，這一點，肖洛霍夫似乎略有不及。從已經寫成的作品的看，(尤其是前兩卷設計的線索)《靜靜的頓河》在早期的結構處理上，似乎是想寫四條線索：一是以葛裡高利為中心的麥列霍夫家族，代表自耕農、中農階層，二是以科什沃依為中心的貧雇農革命分子，三是以李斯特尼斯基父子為中心的地主階層、保皇派，四是莫霍夫家族為代表的商人階層。
但是後來，後兩條線索明顯地中斷了，李斯特尼斯基父子的結局只是在結尾部分，間接地有個交代，而莫霍夫逃走以後，就不知所蹤了。再從全書的結構看，《靜靜的頓河》在結構處理上，不夠嚴整，尤其是第
二、第三卷的內容，鬆散、拖沓，插入了很多和主體情節不相干的內容，比如革命者本丘克和安娜的故事，而主人公葛里高利幾乎被淹沒地看不見了，直到第四部，才漸漸顯露出來，使得結構的主體清晰、明確，首位連貫。所以，從藝術結構看，托爾斯泰高出一籌。
再從人物塑造的成就看，表面看，兩個人的成就不相上下，主體人物都塑造的生動、鮮明，然而，仔細體會，我以為，肖洛霍夫要高出一籌。《戰爭與和平》也許是因為描寫貴族的生活，所以，塑造的人物有明顯的做作痕跡，這也許是因為貴族的生活和舉止都符合倫理規範的緣故，溫文爾雅，循規蹈矩，但是總是給人感覺缺乏更多的生氣和活力。《靜靜的頓河》就不一樣，塑造的人物極其生動、鮮明，不僅躍然紙上，甚至可以從書本裡跳出來，有站到讀者面前那種真切感。
而幾個主要人物的塑造，更是渾然天成，沒有一絲一毫的斧鑿痕跡，熱情艷麗的阿克西妮亞，貞潔賢淑的娜塔莉亞，放蕩妖冶的達麗亞，脾氣暴躁的潘苔萊，粗野頑固的彼得羅，狡猾又愚蠢的福明，等等，即使乙個小人物，乙個普通的哥薩克男人或者女人，都描寫的非常生動，而且這種生動有一種自然而然的美感、真實感，彷彿只是用精準的白描把原本真實的生活臨摹下來一樣，沒有任何人工雕琢的痕跡。更重要的，在這種真實之中，有一種高貴的誠摯，這恰是作品的根本魅力所在。因為任何藝術形象都要通過感染受眾，才能使形象真正活起來，並成為經典。
這也就是為什麼很多創造了不朽的藝術形象的作品，最終都得以保留，因為時代可以更迭，故事也可以重複，但是獨特的人的魅力不會因此而衰減，不同時代的人，都可以通過對藝術形象的解讀，觀照到自己的生活。《靜靜的頓河》比《戰爭與和平》更能深入人心，也許正是在這個意義上顯現出它的誠摯。
至於說《靜靜的頓河》和《卡拉馬佐夫兄弟》相比較，顯然，這是文學和非文學的區別，《靜靜的頓河》是最純粹的文學，沒有一句說教，甚至沒有任何議論，它對人生的深刻把握和揭示都是通過情節進展的人物來展現的，自然而然，非常純粹，任何乙個讀到結尾的人，都可以在這種漫長的敘述之後，領悟到那種勘比希臘悲劇一般的悲壯與滄桑感，似乎我們在這個在太陽的寒光照耀下、光輝燦爛的大千世界所經歷、所感受的一切，一切的悲歡哀樂，都包含其中了。而《卡拉馬佐夫兄弟》顯然是小眾作品了，它更像是一部用文學語言寫成的哲學著作，尤其是宗教**官那段，連篇累牘的說教，如同哲學分析。**人的哲學思想，大都體現在文學作品裡，似乎**人不太擅長哲學敘述，這一點和德國人形成鮮明的對照：
德國人的文學作品都充斥著濃重的哲學思辨，比如《浮士德》，比如卡夫卡。從這個意義上，《卡拉馬佐夫兄弟》和《靜靜的頓河》這二者，沒有可比性。
迄今為止，《靜靜的頓河》被譯成92種語言，在全球上百個國家一版再版，發行量超過一億冊，2023年還被聯合國教科文組織確定為肖洛霍夫年，以紀念這位傾倒眾生的偉大作家。蘇聯解體之後，許多體制內的曾經的御用寫手們的作品都銷聲匿跡了，而《靜靜的頓河》仍然二度登上俄語暢銷書排行榜的榜首，實在不是偶然的。很多人反對肖洛霍夫的乙個原因，是因為他是體制內作家，而且還是官方的作協主席。
作為體制內的文化官僚，肖洛霍夫曾經支援蘇聯官方的文化高壓政策，有為虎作倀的劣跡。不過，乙個人的思想和所作所為總是複雜的，不能以他個人的功過掩蓋其藝術成就，海德格爾始終是乙個忠實的納粹黨徒，但不可否認，他是二十世紀最有影響力的思想巨擘;同樣的，不可否認肖洛霍夫巨大的藝術成就，毫無疑問，肖洛霍夫是繼托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基之後，全球最具影響力的俄語文學大師。以思想成就而論，肖洛霍夫要比托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基稍遜一籌，但是以才情而論，肖洛霍夫是更純粹的文學家，《靜靜的頓河》無愧於俄語文學的顛峰之作。
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