偉大是熬出來的，作者馮侖，當我才看到題目的時候就告訴自己，原來偉大是有這樣一種說法的，是需要熬的，是用什麼作為熬的火候呢，希望作者給我乙個答案，也希望找到這樣的答案來解決我現在的一些疑惑。
什麼是偉大？「偉大是堅持，偉大是堅忍不拔；偉大是管理自己不是管理別人「什麼是熬？「熬是一種直面問題，不逃避的精神。
」一位50歲的長者向我分享他的智慧型人生，年輕時我們所經歷的他都經歷過，年輕時我們所承受的他也承受過。迷茫你所迷茫，困惑你所困惑。這就是我的現狀，剛畢業，有無數的迷茫，也有無數的困惑，然而更多的是對未來的未知之後的害怕。
他在書中告訴我迷茫時候的解決之道，他說：「痛苦最終會轉化為營養。」他告訴我如何換種角度理解人生，他說：
「人走應該茶涼。」他告訴我要堅持自己的理想最後會看到希望，他說：「理想很豐滿，現實很骨感。
」他還告訴我一定要做個有道義的人，他玩笑的說：「做良家婦女也是一種投資。」現在的良家婦女的投資回報率高的出乎你們的想，他還告訴我有時候不要過多的計較，但是呢，他說：
「不爭是最大的爭。」這是我們需要用時間去理解的，到底什麼是爭。
在書中更多的是乙個乙個的故事與現實的結合文字，筆縫中透過來的是對我們這一群年輕人的諄諄教導，話語很直白，也很容易理解，書中說到的從容是這樣產生的，從容是建立在對未來有預期，對所有的結果和邏輯很清楚的基礎上的。你只要對內心、對事物的規律有把握，就能變得很從容。大人比小孩兒從容，男人比女人從容，老人比年輕人從容，掌握資源多的人比掌握資源少的人從容，皆是如此。
對未來的東西越有掌握、越理性，你就會變得越從容。是對未來有所的預期，這個預期是如何而來的呢，是在我們的生活中逐漸的培養起的，不是一開始就有的，也不是每乙個人都具有相同的，與每乙個人的知識，經驗，經歷等等都有關係的，我是這樣來理解作者的，也許有的地方我還是看的很狹隘。但這是我現在的理解。
馮侖認為人同時有幾個目標要協調是非常困難的，你只能做一件事情，全力以赴地做下去。我很贊同他這樣的觀點，畢竟每乙個人的精力，能力是有限度的，你不可能把什麼事情都做好的，這很不現實的，但如果我自始至終都只做一件事情，千百遍，那我就可能在做這件事情上離成功就不遠了，做了七八遍與做了千百遍自然是不一樣的，而你就一直做同一件事情，你會專業，專業了，離成功還會遠嗎？那就需要我們在同一件事情上熬了。
他提到自己做事比較喜歡西方的價值觀，做人喜歡中國的價值觀。「中國人處理事情，講究中庸、和平、寬刷相反相成，通過「是」看待「非」，通過「非」找到「是」。中國人不爭是最大的爭」。
所以作者推崇一種謙讓、不爭的做人態度。他還舉例「太極轉的功夫是讓，讓到底，最後反過來攻擊;氣功則是聚集氣場，然後慢慢發功。中國文化的精髓就在於此：
日常做人聚集你的氣場，該讓的時候讓。」但這並不表示我們就一昧的的柔和從容，要想做是成功，還要有堅定的信念，也就是不能缺那乙份毅力。這份毅力就是我們的熬，熬出來的毅力，偉大或缺不了的根基。
我不認為偉大就一定在金錢、權利、物質上，也在我們的精神中，小時候誰最偉大啊，我的回答總是爸爸，現在也還是父母，所以我從這裡看到了，熬的有一部分是時間，有一部分是經驗，有一部分是我們的成長，堅持的乙個目標，不論是什麼，不要忘記它就可能會偉大。
作者舉了王石爬山的例子，他從四十七八歲開始爬山，用了大約5年時間就完成了「7+2」(七大高峰和南極點、北極點)靠的就是不竭的毅力，能「熬」。「 我端杯子喝水是正常行為，連喝50個小時叫行為藝術，如果我這動作保持5000小時，就成了雕塑。從這個角度來說，偉大就是靠時間磨出來的。
」所以王石能在五年內完成「7+2」，就是「熬」出來的。但並不是能熬、會熬就一定會成功，有的人可以不眠不休地玩電腦遊戲，很能熬但並不能表示他就能成為偉人，要成功，還必須能「嚴格的自我管理」。同樣是爬上，王石能取得成功，最大的區別就是他能管得住自己，按時吃飯，按時睡覺，做充足的準備，而不像同行的那些人一興奮就出帳篷，一興奮就熬到深夜也不睡，這樣能量不能儲存足夠，還怎麼談成功?
所以說偉人能熬，還會有一套嚴格的自我管理。這是需要我們學習的，自我管理，對我們現在以後都是很重要的，我一直在努力去學習自我管理，因為這是乙個很有用的東西。
人走茶涼，再換人換熱茶，這是人生經常要面對的問題。如果說人走茶老不涼，你累，他也累。當然，我說的是60人的範圍內。
在60人範圍之內，基本上是人走茶必須涼。但是在10人範圍內，人走茶也是熱的，30人範圍之內時不時地溫一溫就行。是的沒有永遠不變的東西，誰都會變的，沒道理要求他人始終如一，這個不現實，讀了這一部分，我有些理解以前不太理解的友誼變質的原因了。
讀書是我們一直應該做的事情，也是我們一直要去學習的東西，書是值得我們多次品味的，讀書仍在繼續。這是我讀這本書的一些感受，有的地方可能會有些狹隘，但是是我真實的感受。
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