崇尚職業道德、感悟道德力量
尊敬的各位**：
大家好！歡迎來到「**道德講堂」。道德講堂，講述身邊人的道德故事。
我是主持人**。蘇格拉底說過：「人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情，無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
」中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，通過身邊人的故事，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。
通過身邊看得見、學得到的「平民英雄」和「凡人善舉」,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親的道德品質。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提公升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。今天道德講堂的主題為：
崇尚職業道德、感悟道德力量。主要有六個環節：唱一首歌曲、看一部短片、誦一段經典、講乙個故事、作一番點評、送乙份吉祥。
（二）第一環節：唱一首歌曲
首先讓我們進入今天道德講堂的第乙個環節「唱一首歌曲」。大家一起來唱《公民道德歌》。請大家起立，請工作人員放**。（大螢幕**）
歌詞：公民道德歌
男：中國老百姓炎黃好兒孫重情重義重品行立志先立人
女：愛國又守法盛世享太平明禮講誠信不負天下人
合：團結友善一家親勤儉自強萬事興道德重如山道德貴似金人
生道路上有德才能行
說：中國好傳統大家來繼承有愛有恨有責任是非兩分明
說：（男）同唱道德歌（女）文明向前進
（合）和諧社會中爭當好公民
合：敬業奉獻勇創新建設祖國為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行
（合）敬業奉獻勇創新建設祖國為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行
(結束歌曲)謝謝大家。請坐。
（三）第二環節：看一部短片《我是文明**人年度十大人物》
接下來，我們進入「看一部短片」的環節。
崗位，作為一種社會職業分工，從小的方面講是個人謀生的場所，從大的方面講，是服務他人，服務社會，展現才能，實現人生價值的舞台。人生價值是指個人的人生目的與社會實踐及其道德行為對他人、對社會的需要所付出的奉獻。人價值的實現是通過人愛崗敬業的實踐活動表現出來的，沒有自覺的崗位實踐活動，就不會有個人的價值創造，當然也談不上人價值的實現。
剛才短片裡的同志們在自己崗位上奮鬥的典範，值得我們學習。衷心的說一聲：「你們辛苦了。
」（四）第三環節：誦一段經典
1、過渡：
聖人已遠，精神永存！再請孔子上講壇已是遙不可及的夢了，就讓我來為大家誦讀一段孔子關於敬業的經典名言，雖然隔腹傳音，難免隔靴搔癢。權且當做道德講堂為承傳孔子儒家思想作的一絲努力。
2、出示語錄，明理
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
解釋：語出《論語·述而第七》。葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不答。
孔子（對子路）說：「你為什麼不這樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。」
3、背景介紹
這個事情發生在西元前489年，當時孔子62周歲，正處於仕途不順，招人排擠後，周遊列國推行儒家思想的第八個年頭。葉公原名沈諸梁，春秋末期楚**事家、政治家，因其被楚昭王封到古葉邑(今河南省平頂山市葉縣舊縣鄉)為尹，故史稱葉公。當時，孔子聽說葉公政績顯赫，特意拜訪了葉公，孔子主張「父為子隱，子為父隱」，葉公主張「大義滅親」，這就是史上有名的「葉公論政」。
子路是孔子的得意門生，以「伉直好勇，敢於批評」聞名，他全程追隨孔子周遊列國。這段話據考據是在孔、葉政見相左的情況下，葉公對子路的追問。當時，孔子仕途受阻，儒家思想難於推行，周遊列國無人問津，可以說顛沛流離，處境相當尷尬。
因此子路也不好回答：貶低孔子，是讓子路違心的，畢竟推行儒家思想是自己堅定的信念；褒揚孔子，又讓子路擔心（遭人貽笑），畢竟推行儒家思想的效果不盡如人意。因此，他，聰明的，迴避了這個問題。
孔子是個比較豁達的人，他與子路同樣清楚處境的尷尬，但是他認為迴避問題會使儒家思想的推廣雪上加霜，因而呢採取了迂迴的戰術，我不跟你講成績，講成績你不服，因為當時儒家思想推廣確實也沒有多少成績；我就跟你講態度，態度是內心的，你也沒有事實可以反駁我。就這樣，孔子講了以上關於敬業精神的一段話，也為儒家經書注入了新的要義，豐富了儒家思想，這就是師傅比徒弟高明的地方。
講到敬業，我們首先就要搞清楚孔子的職業是什麼，這個問題我先交代一下。歷史給予孔子很高的評價，叫做中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人。這麼多個「家」反而讓人搞不清楚孔子到底是幹什麼事的人了，其實不然。
只要稍觀孔子生平，就可以知道孔子是乙個愛國為民的人，在儒家「知行合一」的精神指導下，孔子最想做的事情就是當官治理好國家和社會，但是事與願違，孔子作官屢遭不順，雖然在52歲時官至魯國大司寇，攝相事，但因政敵破壞，為官時間不長，一生中加起來也僅僅是短暫的4年。因此，退而求其次，孔子只能為治國理政愛民做些對策研究，也就是後來他首創的儒家思想。當然孔子在思想界、教育界、哲學界、史學界、美學界乃至養生方面造詣很深，他修《詩》、《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》，等等，被當世稱為「天縱之聖」，這些成就的取得都離不開他圍繞愛國為民的至高理想所做的努力。
因此，我認為孔子的職業去掉重疊的部分，核心就是思想家。孔子在事後向子路回答葉公的提問時，講到自己的敬業，用了很簡單的三句話，剛才大家聽了原文和譯文都是很簡練而樸實的，其實它飽含了很深的敬業精神要義，我給大家解讀一下：
一是發憤忘食。儒家思想為孔子首創。這個創作創新的工作本來就是一塊硬骨頭，孔子沒有上過名牌大學，他的創新完全是**於生活和政治實踐，據說是遇到不懂的地方有求教於老子，可見孔子求知之心之切、求學之舉之忙；再加上常年在外周遊，生活風餐露宿，因此，從主客觀上講，孔子發憤忘食都是乙個確證的事實了。
我們大家基本上都能夠做到愛崗敬業，但是因為崗位的不同，有些同志基本上能八小時內解決工作，有些同志也因為忙或者額外的任務，不得不發憤忘食了；人都有不忙的時候，也都有忙的時候，因此，大家都達到孔子「發憤忘食」的敬業第一境界了，當然永遠發憤忘食的人是不存在的，否則就成了不食人間煙火的神了。
二是樂以忘憂。做學問是很艱苦的，有時候要打圈圈、打轉轉，卻難以繞出原有的理論研究成果。在學術上、思想上要提高乙個層次，往往要費很大的氣力，一路遇到的困難也是可想而知的。
這個東西就是孔子講的「憂」，即實實在在的困難。但是，大家要注意，孔子要講的不是憂，而是對待「憂」的態度——「忘憂」。講的是敬業當中如何對待困難的問題，如果「因為憂所以憂」，那麼不但很難有新的成就，還會打退堂鼓，使已有的研究成果付諸東流，大家都知道編籮編筐難在收尾，乙個尾沒收好，前面的功夫就白白浪費了。
孔子正是採取了忘憂的樂觀態度，甚至以憂為樂——遇到乙個困難，就是找到乙個突破口。「不以物喜不以己悲」，以積極向上的態度把畏懼困難的情緒拋諸腦後，把遇到困難轉化為「踏在困難的肩膀上，結果困難，才能看得更高遠」，因此，孔子在儒學研創和推廣上最終超越時空，為中國多代帝王所獨尊。這是敬業的第二個境界。
儘管有一小部分人比較習慣「遇到問題就躲，躲不過去就繞」，但是，從美麗和諧的現代化綠色**蒸蒸日上的建設成效反推，大家基本上也達到了「樂以忘憂」的敬業境界，這是可喜的。
三是「不知老之將至」。這在孔子的講話裡是敬業的最高境界了。但是，人終須一老終須一別，如何能做到「不知老」呢？
我覺得很難，近乎不可能。從養老產業的興起，可以窺見人都是怕老的，何況乎「不知老」？我們做不到，但是孔子做到了。
讓我們來看看孔子是怎麼做到的呢。按照現代的話來說，孔子在為官失意的情況下，他對原來凌亂的職業生涯規劃產生了懷疑，於是調整為「以推廣儒家思想為畢生的事業」。可以說實現了職業生涯規劃和人生理想追求的無縫對接，因此，他能夠把整個生命融入到推行儒家思想當中去，他又能夠從推行儒家思想中獲取生命的動力源。
儘管處處碰壁，鮮為人採用，但是只要帝王願意採用他的儒學，哪怕是聽聽他講儒學，就心情輕鬆，雖然年老，卻也感覺事業的激情使人的生命更年輕。這是孔子講的敬業的第三個境界，也是最高境界！孔子為什麼能做到呢？
因為他是聖人啊，天縱之聖、天之木鐸!我們能否做到呢，我覺得太多的因素在裡面了，所謂時勢造英雄，或許有待時代的孕育。但是時不我待，做不成聖人，我們年長的同志就要做到老驥伏櫪、老當益壯，這是退而求其次，助自己「不聖也賢」，做乙個賢人！
我們年輕的同志，也要以年長的同志為榜樣，早早立下「賢人」夢，雖然知老，但不服老。
孔子的敬業精神值得我們學習，我囉囉嗦嗦地把它化成三種境界，希望能對我們理解這段古文，踐行孔子敬業精神有所幫助，以此跟同志們共饗共勉。
4、誦讀經典
下面我們一起來做乙個互動，一起誦讀《公民道德歌》之愛崗敬業篇，把咱們現場觀眾分為兩組，左邊為一組，右邊為一組。左邊讀一句，右邊讀一句，交替著讀。準備好了嗎？
我左邊的一組先開始吧。
《公民道德歌》之愛崗敬業篇
社會有分工,三百六十行。
行行出狀元,文明新風創。
職業各不同,目標都一樣。
全心和全意,為民服務忙。
愛崗忠職守,敬業情高漲。
刻苦鑽業務,技術求精良。
立業在誠信,興業德弘揚。
言利不惟利,情義播四方。
為官須勤政,廉潔莫貪贓。
為民辦實事,造福在一方。
執法應秉公,明鏡懸公堂。
醫家講醫德,救死又扶傷。
妙手能回春,愛心勝春陽。
為師重師表,丹心燃燭光。
傳道並授業,桃李自成行。
海闊任魚躍,天高任鳥翔。
行行競風流,處處鮮花放。
（五）第四環節：講乙個故事
聽完古人的故事，我們回到我們身邊的凡人道德故事。下面進入第四環節，講乙個故事。
（六）第五環節：作一番點評
我們看了一部短片，聽了顧萍蘭的故事，相信大家一定有許多感想，讓我們來進行一下互動，請大家談一談自己的感受，分享一下今天的道德感悟。（有請一兩位職工簡談感悟）。
（七）第六個環節：送吉祥
本次道德講堂送出的吉祥是「**」，讓我們傳遞道德力量，共同為創文明城區添彩。同時，希望大家今後能多讀傳統經典文章，用傳統道德思想充實我們的頭腦，指導我們的行動，就一定能帶給我們人生平安、吉祥。
（一邊放**，一邊發放吉祥卡）在送吉祥的間隙，我想和大家分享乙個小故事，故事的名字叫，最後一堂課。。
一位哲學家帶著他的一群學生去漫遊世界，最後在郊外的一片草地上坐了下來，對他的學生說：「十年遊歷，你們都已是飽學之士，現在學業就要結束了，我們上最後一課吧。」
**們圍著哲學家坐了下來，哲學家問：「現在我們坐在曠野中，曠野裡長滿雜草，我想知道的是如何除掉這些雜草。」**們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在**人生奧妙的哲學家，最後一課問的竟是這麼簡單的乙個問題。
乙個**首先開口，說：「老師，只要有鏟子就夠了。」哲學家點點頭。
另乙個**接著說：「用火燒也是很好的辦法。」哲學家笑了一下，示意下一位。
第三個**說：「撒上石灰就會除掉所有的雜草。」
接著講的是第四個**，他說：「除掉雜草，只要把根挖出來就行了。」
等**們都講完了，哲學家站起來，說：「課就上到這裡，你們回去後，按照各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年後，再來相聚。」
一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿稻穀的莊稼地。**們圍著草地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。
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