大學生活中的馬克思主義觀
大學生時代是我們人生的重要時期，是我們人生的轉折點之一，是我們提高自身修養、增長學識、提公升能力的關鍵時期，更是我們樹立正確人生觀、價值觀的**階段。
通過近半期對《馬克思主義基本原理概論》的學習，我深刻體會到馬克思主義思想是武裝頭腦的必備**，是培養人理性思維的綠色通道，同時，學習馬克思主義有助於我們正確看待生活問題，培養我們的創新思維和實踐能力。堅信馬克思主義是一種信仰，是我們行動的指南，它指導我們樹立科學的理想信念，對我們人生觀、價值觀的修正以及信仰的形成具有重要作用。
雖然馬克思逝世已100多年，馬克思主義主義論不但沒有過時，相反更是深入到我們生活的方方面面。馬克思主義對當代大學生活也是影響頗深。
一切從實際出發，就是要做到實事求是、腳踏實地。作為一名大學生，堅持和弘揚理論聯絡實際的學風，是學習的基本方法。我們應該根據自己的學習情況，堅持從實際出發，腳踏實地地學習，走好學習過程中的每乙個步，踏踏實實地學習每門專業學科。
馬克思主義認識論所闡述的「主觀與客觀、認識與實踐的統一是具體的、統一的」即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合，並且主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。因此在課上認真學習把握好自己，做自己應該做的事，該學習時就應該認真學習，不能本末倒置，更不能背離該階段的學習要求：同時，學習專業理論知識要靈活，舉一反三，學會將理論運用於實踐，防止和反對教條主義，對於書本知識我們不能照本宣科、簡單地、機械地套用「本本」和字句，也不能停留在文章的表面意思，要深入文章內涵，真正理解掌握專業知識。
大學是我們中學理想終結的地方，我們在大學生活學習中偶爾會覺得迷茫，偶爾也會有挫敗感、孤獨、崇拜和缺乏激情，因此要盡快適應大學生活，樹立新的奮鬥目標，人不可以不立志，我們應該在激情中實現我們的目標。正確的積極地價值觀對我們的行為具有導向作用，因此，在面對新的階段，我們因該開始新的挑戰。
在學習方面我們應該有目標，在培養能力方面我們也應該有目標。比如：做班委可以從小班班委做起，當能力達到一定的程度，那麼你就可以繼續往更高處攀岩，慢慢達到你想要的位置。
世界是發展變化的，對能力的要求也是不斷變化的，因此要適應社會這個大環境，對能力的培養也是無止境的，能力的培養是由量變到質變再到新的量變的過程，所謂「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」,只有一步一步的提公升自己的能力，在工作能力方面才能達到質的飛躍。也許在這通往成功的路上會歷經困難與曲折，但是我們仍然需要堅定信心，知難而上，才能開闢新的道路。這就是所謂的「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
」大學時代是人生美好的時代，在大學裡有很多可以自己安排利用的時間，因此，戀愛這個話題是大學生們所關注的焦點話題。作為當代大學生，只有樹立了正確的愛情觀，才能處理好複雜的感情和各種關係。戀愛觀是人生觀、價值觀在戀愛問題上的集中體現，是指對戀愛所持的基本觀點和態度，是人生的重要組成部分。
大學生正值青春年華，由於受到生理和心理發展的制約，正處於戀愛觀形成、展現和充分發展的關鍵時期正確的愛情觀對我們的行為具有導向作用，因此在大學期間樹立正確的愛情觀是至關重要的。
馬克思主義的愛情觀的內涵主要有三個要點：一是建立在一定的社會基礎之上的，二是男女雙方有共同的生活理想，三是對彼此強烈忠誠的感情。馬克思主義堅持物質是第一性的，意識是第二性的，愛情的質量也是建立在一定的物質基礎或者是一定的社會地位之上的，同時，要想有高質量的愛情，男女雙方應該有共同的語言，共同的生活目標，這樣彼此才能產生合力，有利於雙方感情的穩固。
在生活中彼此應該堅持「忠誠」的原則，不允許第三人介入，這是履行戀愛中特定的感情義務，男女一旦建立戀愛關係，就應該經得起考驗。同時，大學生應該正確處理好感情的位置關係。首先要處理好戀愛與學習的關係。
愛情是人生重要的組成部分，但不是主要部分，事業才是我們人生的主旋律，在大學期間我們應該以學習為重，積極鍛鍊我們各方面的能力。其次，要處理好戀人與他人的關係，我們生活在一定的社會環境中，就不能脫離這個生活集體而存在，因此在生活中，我們不能只專注於對戀人的關愛而忽視對他人的關愛。如果我們的眼中只有「戀人」，我們的生活圈子也會變得越來越狹窄，那麼我們將逐漸脫離集體而存在。
在大學這個**時代，我們應該在豐富學識的基礎上樹立科學的愛情觀。
在大學生活中，要想靜下心來學習，首先就應該有乙個好的學習環境，包括學習的自然環境和學習的社會環境。我們的學習自然環境也許會由於地理位置、地形地貌等自然因素而無法被我們所改變，我們只能適應大學裡的自然環境，包括溫度、氣候、地形等。但是我們可以選擇、改變或者是營造我們學習的社會環境，包括人際關係的處理、學習氛圍的營造、自我的心理調節等。
要想有乙個良好的學習環境，就必須在尊重客觀事實的基礎上發揮我們的主觀能動性，通過實踐使現實發生合乎情理的變化，達到預期想要的結果。這就要求我們在處於緊張的人際關係等問題的時候，在明辨是非的基礎上，緩解緊張的氣氛，為我們營造良好的學習氛圍。
在經濟快速發展的今天，大學生就業問題仍是困擾社會乃至國家的重要問題。就業觀支配著大學生就業的期望，影響著大學生就業的心態、行為，對大學生的就業具有導向作用，對大學生就業實踐具有促進作用。馬克思主義就業觀有以下二個個要點：
一是對就業形勢的正確認識，要感性認識與理性認識辯證地看待就業問題。由於我們對事物的認識受到自身認識能力、實踐環境、客觀發展和表現程度的制約，事物也是不斷發展變化的，我們不能一次完成對事物的認識。社會在不斷前進發展，在我國，產業結構將加快公升級，服務業比重將不斷提高，隨之帶來的將是就業崗位的增加。
因此，在面對就業問題，首先我們應該要有好的心態，再次，我們應該審時度勢，端正就業態度，看清就業形勢，把握就業機會，摒棄就業歧視，積極就業上崗，努力創造機遇，相信只要我們走好每一步，成功之門會向我們敞開的。二是就業具有一定的階段性、發展性，同時在特定的階段、對於特定的人具有相對的穩定性。對於剛剛踏入社會的大學生來說，應該從自身實際能力和工作經驗來考慮就業崗位，不能眼高手低，要從點滴做起，當經驗積累到一定程度的時候再爭取更高層次的工作崗位。
三是就業要有合理的價值取向。大學生在就業生涯中應該具備一定的職業道德，在實現自我設價值和社會價值的同時為人類創造財富。
馬克思主義消費觀屬馬克思認識論範疇，也體現了物質與意識、社會存在與社會意識的關係。物質決定意識，客觀存在的各種各樣的物質決定了人們的消費觀；意識具有反作用，消費觀影響了生產結構、生產方式甚至生產力。消費觀影響著人們消費心態、消費心理，對人們的消費行為具有導向作用。
市場經濟和精神文化的不斷發展對大學生的消費觀念提出了嚴峻的挑戰。在大學生中存在攀比心理，盲目跟風、隨大流，重外表不注重實質，缺乏對自身物質基礎的考慮，這是沒有按照客觀規律辦事，沒有實現主觀能動性與客觀規律性的辯證統一，缺乏一切從實際出發，實事求是的品質的表現。很多大學生貪圖便宜購買大量暫時用不著或用不完的物品。
人人都想購買價廉物美的產品，於是在商場搞**打折活動時購買了大量東西，不管用得著用不著、用得完用不完，特殊是一些女生。無形之中造成了很多浪費。這體現了理性認識的不足，注意感覺知覺表象而缺乏概念推理判定，沒有把感性認識上公升到理性認識。
在這種消費觀作用下，其使用價值和價值都沒有得到充分展現。堅持物質第一性、意識第二性就要求我們從不斷的實踐中實現主觀能動性與客觀規律性的統一，形成健康的消費觀，從而形成自我良性思維，從而提高自身素質修養。
道德觀是屬於社會意識的範疇，屬於社會上層建築得內容。道德是調整人們之間以及個人與社會之間關係的行為規範的總和，是依靠社會**、人們的信念、習慣、傳統和教育來起作用的精神力量。而社會意識是由一定的經濟基礎所決定的，是社會物質生活過程及其條件的主觀反映，是人們社會物質交往的產物。
在我看來，道德觀有三個層次，一是要有人生目標。我們在大學校園中，不務實、整天渾渾噩噩過日子的學生不在少數，對這些人來說學習只為了應付考試最後拿到學位證，整日穿梭在遊戲中，幾天不下火線，快到考試了就臨時抱佛腳甚至在考場中作弊。這些沒有學習目標的大學生當然也不會對自己的人生有乙個很好的規劃，更談不上人生目標了。
二是為人品質，主要是思想品質。作為當代大學生，我們應該有自己的道德底線，為人處事需要一定的原則。在大學期間，我們應該廣泛涉獵課外書籍，提高自我素質，加強道德觀念。
三是道德觀體現在還親情、友情等感情方面。為人子女要孝敬父母這是親情的基礎，孝敬父母是人基本的品質。同時，在生活中要有良好的人際關係，與同學建立起深厚的友誼，它將是日後生活的助推劑，也將是日後生活的調味劑。
以上是我對大學生的馬克思主義觀的理解。大學時期是完善自己的重要時期，也在我們人生中發揮著不可替代的作用。因此在大學生活中我們應該把握好自己，樹立科學的人生觀、價值觀，為我們的日後的事業打下最堅實的基礎。
用馬克思主義觀點分析我經歷的大學生活
通過學習馬克思主義這門課，我學會了從另乙個角度去分析問題，看待事物，對世間萬物有了乙個新的認識。馬克思主義是無產階級思想的科學體系，它的內容涵蓋了社會的政治 經濟 文化 軍事 歷史和人類社會發展與自然界的關係等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義哲學 馬克思主義政治經濟學和科學社會主義...
論馬克思主義的實踐觀
中國的現代化是新全球化時代的 後發現代化 尚未走完從傳統農業社會向現代工業社會轉型的路程，因而它的發展必然關涉到西方國家原初的經典現代性模式的參照系問題。從現代化的發展史來看，現代性生成的基礎是社會的物質生產和物質生活的現實訴求。傳統的自然經濟和僵化的計畫經濟體制不利於社會的物質生產系統的擴張和公升...
當代大學生的馬克思主義信仰教育
作者 汪永生 文教資料 2011年第04期 摘要 信仰教育是大學生思想政治教育的核心。當代大學生信仰的主流是積極健康的，但也逐漸出現了一些令人擔憂的危機。本文從闡明當代大學生信仰現狀入手，分析了當代大學生馬克思主義信仰教育面臨的危機和挑戰，提出以馬克思主義大眾化推進當代大學生信仰的重塑。關鍵詞 大學...