思維是智力結構的核心成分，是智力活動的關鍵要素。思維又是認識活動的高階階段，同時思維活動也是乙個非常複雜的心理過程，有著不同種類、不同水平。思維反映的客觀事物是十分複雜的，而且能夠揭露事物的本質和內部規律性聯絡。
我們必須分析了解並掌握思維活動的過程、活動形式、運作規律及有關原理，並學會運用思維的方法，才能提高智力水平。思維的基本過程和執行規律是分析和綜合、比較和歸類、抽象和概括、系統化和具體化、歸納和演繹。其實人的思維過程，也被稱之為思維操作或智力操作。
因此也可作為人的思維方法，我們就稱之為思維的基本方法之一。思維是人腦對客觀現實的能動反映。思維是人腦的產物，大腦是思維的器官。
思維活動的特點離不開大腦的功能特點。近年來研究發現，大腦兩半球功能優勢不同，大腦左半球負責語言、文字、分析、計算、寫作、數理邏輯，即數理邏輯推理和抽象思維佔優勢，而右半球則負責情感、態度、空間感覺、**、節奏、動作協調、想象創造，即形象思維和創造性思維佔優勢。依照大腦功能特點來看，思維的活動型別主要分為抽象思維與形象思維，根據不同種類思維的執行規律，我們將抽象思維方法和形象思維方法也當作思維的基本方法之二加以**。
思維的基本方法之一包括以下十種方法：分析法、綜合法、比較法、歸類法、抽象法、概括法、系統化法和具體化法以及歸納法和演繹法等。
一、分析法與綜合法
(一)分析法
是在頭腦中把整體分解為各個部分或各個方面，把整體的個別特徵或個別屬性分離出來。如把植物分解為根、莖、葉、花、果實等組成部分；把花分為色、香、味等不同特徵或屬性。把一篇文章分成若干段來領會，閱讀時常把書的內容分解成若干部分、若干方面、若干知識點，從不同的層次結構上去掌握。
分析是認識事物的必然階段，如植物學家只有確認了某種植物的花與果實，才能將其歸類。又如老師教小學生認字，就是將字分解成筆劃教給孩子的。
(二)綜合法
是在頭腦中把乙個事物的各個部分(各個方面)或個別屬性(個別特徵)有機地結合為乙個整體。如把根、莖、葉、花、果實綜合成一株植物，進行考察。把文藝作品的各個情節聯成完整的場面等，都是思維的綜合過程。
在閱讀中把知識的不同方面、層次和知識點綜合為系統性的知識，或建構為整體知識結構，都是綜合法的運用。綜合法的應用有利於從整體上把握事物，有助於知識的貯存和提取。如果把已有的知識進行分解，進行新的組合，使之形成新的知識，則是知識創新的表現。
(三)分析法與綜合法協調運用
分析和綜合雖然是彼此相反的過程，但是，它們常常是緊密聯絡在一起，組成統一的分析和綜合的思維過程。
1．對整體的分析；同時也是對它的綜合。在思維活動中，分析和綜合往往是互動進行的。因為分析不僅要分出整體的部分、方面和特徵，同時還要揭示存在於整體之中的各部分之間的聯絡、關係和存在性。
例如，在閱讀一本書時，總是要分章節、分段落地學習領會，之後，還要把各章節段的意思和要點，以及知識的不同部分、不同方面、不同層次加以綜合，聯成一體，融會貫通，構成整體知識結構。經驗證明，有分析地閱讀，能夠了解知識的細節，學得深透，不致囫圇吞棗，一知半解。分析之後，又進行綜合，能夠融會貫通，獲得系統而完整的知識結構，不至於斷章取義，以偏概全。
任何智力活動都是這樣進行的。
2．分析和綜合的統一性在於有機地建構整體認識。分析是從整體開始的(最初的綜合)，分析(對整體的部分、方面和特徵的分解)又是達到認識整體的手段、途徑和方法，再通過分析就對整體認識得更深入和更充分(再次的綜合)。例如，在講解一篇文章時，先把文章的主題意思和內容層次結構及總體概貌告訴學生(最初綜合)；然後，教師講述各段、各句的意思，即內容的構成層次，部分和方面及知識要點
(分析)；再指出各段落的聯絡，文章的主要思想和精神實質，藝術特點和表現手法，以及文章內容的邏輯系統性和整體知識結構(再次的綜合)。
3．在任何思維過程中，都包括這三個環節：最初的綜合一分析一再次的綜合。如果保持這三個環節相互協調一致地進行，就能使思維過程進行得順利，就能使揭示事物和事物間的本質特徵和本質聯絡的任務得到解決。
使人掌握系統化的知識，建構整體的知識結構，從而獲得系統而又完整的認知架構。如果這三個環節之間脫節或**，思維過程就難以進行，提出的任務難以解決，就不能獲得系統而又完整的知識結構。
高度分化和高度綜合是現代科學技術發展的大趨勢，在掌握和發展現代科學的過程中，它要求人們應具有高度分析和綜合的能力。人類的思維活動總是循著「綜合一分析一再綜合」的道路而不斷前進的。
要記住：任何一種思維活動既需要分析，也需要綜合。分析與綜合貫徹思維的整個過程，分析法與綜合法也是思維的基本方法，分析與綜合也是多層次、多角度的思考。
二、比較法與歸類法
(一)比較法
是在頭腦中，把事物的個別部分、個別方面或個別特徵以及事物整體之間加以比較，確定它們之間的相同點和不同點及其關係。比較是在分析綜合的基礎上進行的。比較又是抽象概括的前提。
要進行比較，首先就是要對事物進行分析，分解出事物的各個部分、方面及特徵，明確它們在整體之中的關係和作用；爾後再把不同事物的部分、方面和特徵分別或聯絡起來加以對比，確定事物彼此間的相同點和不同點，這也是綜合。所以比較離不開分析綜合，分析綜合又是比較的組成部分。
在認識事物和學習活動中，比較起著極其重要的作用。人認識事物都是通過比較來實現的。有比較才有鑑別，只有通過比較，才能抓住事物的特點，才能精確地掌握知識。
在學習中常出現的比較情況有：
(1)新舊知識的比較；(2)新知識與新知識的比較；(3)舊知識與舊知識的比較；(4)知識理論與事實的比較。比較必須有共同的標準和基礎，否則，既無意義，更難有結論。
俗話說，「不怕不識貨，就怕貨比貨」，只有比較才能識好壞，辨真偽。比較法對於學習來說也是非常重要的，只有通過比較才能區分事物的不同特點，辨別它們之間的差異。比較法是優秀學生常用的學習方法。
心理學的研究指出，一些學生成績差的原因之一，說在於他們的思維方法，特別是對比較的方法缺乏完善的培養。因此，為了搞好學習，必須很好掌握和運用比較的思維方法。
請記住一位教育家的話：比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。
偉大的生理學家謝切諾夫曾把比較看做是「人的最珍貴的智力寶藏」。
(二)歸類法
是按照一定的標準，依據事物的特性，把事物組合成不同類別的過程。如對乙個班的學生依年齡、性別、身高、成績和品德等，可以劃分為不同的組。一般來說只有認識了事物的共同的一般屬性和共同的本質屬性之後，通過比較，才能對事物進行歸類。
在學習中採用歸類法進行類化，能使知識更加趨於系統化、、條理化。美國心理學家布魯納說：歸類能完成五件大事，即：
1．歸類能簡化環境的複雜性，使我們對一類事物不必乙個乙個地分別對待；
2．歸類能簡化我們的學習，使我們對同一類事物不必乙個乙個從頭學起；
3．歸類是我們認知周圍物體的一種工具；4．歸類能指導我們的工具性活動；
5．歸類為我們料理事物、理出事物的層次與關係創造機會。
歸類法是重要的學習方法，對那些紛繁複雜的知識，對那些雜亂無章的材料，如果不加以比較和分類，使之組織有序，有條理、有系統，那就難以掌握，大腦無法接受，仍然是無意義的內容。只有比較歸類後，才能使龐雜的知識或事物變得類化、序化、有條理、有層次、有系統，才便於掌握，有益於儲存和提取，使之成為個體的認知結構，變得有意義。
可以說，比較和歸類是認識事物和辨別事物的必由之路。
三、抽象法與概括法
(一)抽象法
是在頭腦中，把事物的本質特徵和非本質特徵區分開來，從而捨棄非本質特徵，並抽取出本質特徵的思維過程。抽象是在分析比較的基礎上進行的。我們必須先分析同類事物的各種屬性，然後進行比較，找出什麼是本質屬性，什麼是非本質屬性，然後才能對本質特性進行抽象。
抽象是比分析更高階的思維過程。因為，分析對事物的各種屬性(本質的和非本質的)都加以考察，抽象則只考察某種共同的屬性或本質特徵，可以說目標明確，重點突出。
例如，人這個概念，已不是白人、黑人或黃種人，也不是張
三、李四或王五，而是指一切能製造工具、有生產能力、有抽象思維和創造能力的人了。能製造工具、有生產能力、有抽象思維和創造能力是通過對人的各種屬性加以分析、比較，從而抽象出來的所有人的共同本質屬性，進而由這一共同屬性形**這一概念，人的本質屬性就是人這一概念的內涵。
在學習活動中，無論是認識客觀事物，還是閱讀科學書籍都要重視分析比較事物的各種屬性，掌握知識概念的共同本質特徵，把握概念的內涵，從而獲得概念性的知識。而不要只抓住事物的表面現象和外部聯絡，丟掉事物的本質。所以運用抽象法就是抓本質，掌握內在規律的學習法，是深層次的學習法。
許多學生不會運用這一學習法，因此他們的學習往往只停留在表面上，總是抓不住問題的實質，掌握不住科學的概念。
(二)概括法
是在頭腦中把抽取出來的事物的一般屬性或本質屬性聯合起來加以考察的思維過程。概括又是在抽象的基礎上進行的。例如，我們對各種筆進行分析比較以後，就抽出「能書寫」和「是工具」的共同屬性，並捨棄其他的不同屬性，如筆的形狀、色澤、內容等，這就是抽象。
然後，再把這些抽象出來的共同屬性結合起來，推廣到同一類事物中去，於是就認識到不論是毛筆、鋼筆、鉛筆、原子筆、粉筆等，凡是能寫字的工具都是筆，這種把同一類事物概括為一類的思維過程就是概括法。通過抽象概括形成事物的概念，事物的共同本質屬性是概念的內涵，概念包含的同類事物，就是概念的外延，如，各種各樣的筆就是筆這一概念的外延。
由此可見，抽象是概括的基礎。沒有抽象就無法概括。概括又是抽象的必要補充和發展。沒有概括就使抽象失去意義。抽象和概括相互依存、關係密切。
概括可分為兩種形式：
1．初級形式的、經驗的概括。就是根據事物的外部特徵，對不同的事物加以分析和比較，抽取出共同的特徵，捨棄不同特徵，對它們共同的特徵加以概括，它是知覺和表象階段的概括。
2．高階形式的、科學的概括。這是對某一類事物或某一系列事物的本質屬性加以概括。這是思維水平的概括。
正是對於本質特徵的概括，導致概念的形成，導致規律的揭露，導致對規律之間聯絡和關係的認識。概括的作用在於使人的認識從感性上公升為理性，由特殊上公升到一般。只有通過概括，才能使人的認識更趨於深化、全面、正確和本質。
抽象和概括是在比較基礎上進行的更高階的分析和綜合。因為，抽象實際上是把本質屬性和非本質屬性區分開來的過程，而概括則是把本質屬性聯合起來，並推廣到同類事物，形成概念的思維過程。
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