大學生學習比鍛鍊更重要

2021-03-04 09:51:21 字數 4622 閱讀 6191

陳詞階段

正方一辯 :謝謝主席,大家好,從幼發拉底河的文明之花,到現今人類文化的美麗奇葩,從刀更火種的原始社會,到資訊**的新經濟時代,人類社會的發展過程,從來都是乙個知識積累的過程,所謂知識是指人們在改造世界實踐中,所獲得的認識和經驗的總和,而知識積累,則是對知識進行學習儲備以及對知識結構進行不斷完善的過程,它既包括個人知識,由少到多的縱向積累,也包括知識在多個人之間傳播的橫向積累,它既是量的增加也是質的提高,知識積累不是簡單的堆徹而是揚棄,而知識創新則是指通過科學研究獲得新知識的過程,知識創新僅是創新的一部分,創新還包括體制創新、技術創新等多個方面。今天我們的比較標準在於看誰對於知識的傳承運用和人類文明的延續發展有著更為廣泛而重大的意義。

我方認為知識積累比知識創新更重要,首先從知識積累的特性來看,知識積累具有乘數效應和可內化性,所謂知識積累的乘數效應,是以積累的知識為基礎,將學習吸收更多的知識,知識積累的雪球會越滾越大,知識量和知識價值都會呈倍數增加,從而為生產力的發展提供雄厚的知識資本,而知識的可內化性又能將客觀存在的外向性知識內化為真正能推動生產力發展的內因性知識,因此知識積累能從根本上推動社會的發展。其次,從人類社會的發展來看,人之所以區別於動物,其最主要的特徵是能夠進行知識積累,從前人那裡學習經驗吸取教訓,使得文明得以傳承。人類文明發展史告訴我們,社會的發展其本質就是知識積累的過程,不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

沒有知識積累的豐厚,何來知識經濟時代的到來,因此知識積累為社會的發展提供最基礎最持久的動力。最後,從知識創新和知識積累兩者的關係來看,知識積累既是知識創新的活水源頭又是其歸宿。人類知識創新的每一朵奇葩,都離不開他腳下積累的沃土,而任何創新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。

記得牛頓說過:「之所以看得這麼遠,是因為我站在巨人的肩上。」今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上,眺望人類燦爛輝煌的未來。

謝謝大家。

感謝正方一辯,下面我們有請反方一辯發言,您的時間是三分鐘。

反方一辯 :謝謝主席,大家好。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來,但是牛頓就沒有自己的創新嗎?

對方辯友說:知識創新的源頭是知識積累,那麼積累的知識又從何來,是否源頭又是創新呢?對方辯友說:

知識創新的歸宿是知識積累,那麼積累的知識的歸宿又是什麼,是不是創新著運用到生產之中去呢?對方辯友對知識的揚棄也認為是積累,如果新知不創,誰來告訴我們舊知是錯的,對方辯友認為推動社會發展的是知識積累,那麼推動社會發展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢?知識積累是對已有知識的聚積,而知識創新是對知識的揚棄和新知識的創造,他強調知識的拓展與深化,雖然積累與創新兩者都不可或缺,但是從知識的本質屬性和社會作用兩個層面看,知識創新更重要。

首先從知識的本質屬性來看,知識創新更重要。第一,知識的本質是求真,求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近,從已知領域向未知領域的不斷拓展,它要求人們必須不斷以新的實現,突破已有知識的侷限,發現更深刻的本質,揭示世界更複雜的規律,滿足於已有知識的積累,對真理的探求怎能適應客觀存在的變化,怎能突破認識主體的侷限。第二,知識的應用實際上是求新。

知識的應用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套,因為應用的主體、物件、時間、地點等條件不是一成不變的,只有不斷發現新問題,作出新判斷開拓新思路,才能得到新答案,達到應用的目的。其次從知識的作用看,第一,與知識積累相比,知識創新才是推動社會文明進步的第一動力,文明的進步離不開生產力的革命,只有知識創新才能不斷創造新技術與新工具,才能實現知識向現實生產轉化的持續與活力,才能使科學技術真正成為第一生產力,文明的進步,離不開社會文化的推陳出新,只有知識創新才能不斷擴大文化庫存的質與量,才能不斷創造文化延續的新手段與新載體,文明的進步離不開社會制度的變革,知識創新是制度變革的引導。第二,與知識積累相比,知識創新才是國家競爭力的核心。

我們正處在知識經濟資訊革命的新時代,這個時代給了中國超趕先進的新時機,如果我們滿足於已有的和他人的知識,就難以迎接競爭的挑戰,就難以抓住超越的機遇,就難以擺脫落後擠身於世界強國之林。謝謝。

主席:感謝反方一辯,下面是進入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進行一對一攻辯您的時間是一分三十秒,請。

攻辯階段

正方二辯: 謝謝主席,有請反方三辯,(謝謝,請問)。創新出來的知識能否直接作用於生產力,推動其發展?

反方三辯: 莫非對方辯友認為我們的知識創新是在地球之外的某個社會進行的,又或者對方辯友認為知識創新是在知識體系之外進行的,知識創新是在知識體系、在我們這個社會中完成的,它僅僅創造出來還不夠,還需要應用於社會生產力,這就是知識創新意義之所在。

正方二辯 :那麼你方的定義就是說知識創新還包括創新出來的知識的使用過程。

反方三辯 :莫非對方辯友認為,我們創新出來的知識是不能用的。

正方二辯: 那麼請問:知識積累是否也包括積累的知識的使用呢?

反方三辯: 應用本來就既包括創新,也包括積累,而在應用過程中明顯創造性的應用更為重要,對方辯友應該聽說過活學活用,因時因地制宜吧。

正方二辯 :所以是否每一次人類創新出來的知識最終都會積累沉澱為人類知識不斷增長的一部分,才能夠發揮其價值呢?

反方三辯 :對方辯友是不是說積累離不開創新,創新也離不開積累呢?這一點是我方和對方已經達成共識的,但是對方辯友似乎無法從其必要性推出其重要性,他們兩個互為前提,但是明顯知識創新更為重要。

正方二辯 :請對方不要扣我帽子,(繼續謝謝),請問這上面那個過程是不是知識由少到多的個人積累和向社會橫向積累的乙個過程呢?

反方三辯 :無論如何積累知識都是創造出來的。(時間到,謝謝)

主席:謝謝兩位,有請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為 1 分 30 秒。請控制好。

反方二辯 :有請對方二辯,謝謝。當前我國社會處於轉型階段,社會轉型的主要性質是什麼。

正方二辯 :當前我國的確是屬於社會轉型階段,所以在這個時代我們更需要借鑑和吸取前人的經驗,讓我們的知識積累不斷發展,為什麼要科教興國,就是要提高全民的素質。

反方二辯 :請教了,社會轉型的主要問題是什麼?

正方二辯 :社會轉型的主要問題就是因為我們當前太多的人想去創新可是知識積累的又不夠,所以就導致了整個社會上可能會出現一部分不夠腳踏實地不夠真真扎扎點滴積累的這樣乙個狀態呀!

反方二辯 :是不是我們今天在沒有腳踏實地的時候談國家的社會轉型呢?請教解決這個問題的關鍵是什麼?

正方二辯 :關鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用!今天我們談知識積累和知識創新,並非要排除另一方,但是我們更應該看到無論任何知識創新的使用,都必須取決於我們知識積累的高度呀!

謝謝反方二辯 :對方辯友說的這是轉型呢還是轉彎我不知道,中國面對的新形勢是不是前有古人的,如果以前有過什麼時候有過呢?

正方二辯 :對方辯友,的確是有過但是我們說中國自古至今創造了很多輝煌,從四大發明到最近的各類新成果新知識,但是我們說有那一樣知識不是最終通過積累學習最終成為我們個人的素質呢,謝謝!(時間到,謝謝)

主席:好,現在請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯。時間 1 分 30 秒的限時。

正方三辯 :好,有請對方三辯。(謝謝)請問沒有知識創新是不是一定就沒有知識積累呢?

反方三辯 :沒有知識創新的那知識積累的知識又是從那裡來的呢?難道是從天下掉下來的。

正方三辯 :我們說知識積累有三大**,學習、實踐和創新,請問我一朝被蛇咬十年怕井繩,知識也增加了,這是不是知識創新帶來的呢?

反方三辯 :請問如果沒有第乙個人被蛇咬,如果你沒有曾經被蛇咬過,有誰會知道蛇是可以咬人的呢?

正方三辯 :那請問我們通過接受教育親身體驗所得來的知識,難道是知識創新帶來的嗎?

反方三辯 :對方辯友所說的是個人的知識積累,可是如果每乙個人都像對方辯友想我還是知識積累吧創新多辛苦,那世界上的知識從**來!難道告訴我是*火星人給我們從火星運過來嗎?

正方三辯 :再問乙個問題,知識創新、技術創新和體制創新三者能否等同。

反方三辯 :當然拉!難道對方辯友認為知識創新、技術創新和體制創新這些都不包含知識嗎?

正方三辯 :但是技術是一種實實在在的手段,而知識呢則是一種抽象的認識,對方辯友是不是想告訴我們,技術本身就是一種知識呢?

反方三辯 :對方辯友剛才跟我們說他們的知識積累是腳踏實地的,這會兒又說積累出來的知識是虛無縹緲的空中樓閣,這點我方實在不敢苟同呀!

正方三辯 :但是想請問對方辯友的是知識創新到底是不是知識積累的必要條件呢?

反方三辯 :難道沒有創新出來的知識對方辯友是如何積累的呢?

正方三辯 :那請問我學習我媽告訴我一些東西這能叫做知識創新嗎?(謝謝,時間到)

主席:那麼下面有請反方三辯選擇正方的二辯或三辯進行一對一攻辯

反方三辯 :謝謝主席,有請對方三辯。(謝謝),請問社會生產力中是否包含著知識?

正方三辯 :對方辯友在社會生產力中當然包括知識,但是我們看到知識創新是通過創新成果的應用間接推動生產力的發展,而知識積累呢不僅能夠間接推動生產力的發展,更能夠通過提高勞動者素質直接推動生產力的發展,所以就算從這一角度而言,也是知識積累比知識創新更加重要呀!

反方三辯 :很明顯對方辯友混淆了知識傳播與知識積累之間的區別,請問對方辯友,先進生產力與落後生產力二者之間的本質差別是否在於知識上的差異呢?

正方三辯 :知識傳播怎麼不是知識積累呢?,舉乙個例子孔子當年他周遊列國,廣收門徒到處傳播儒學知識,如果說這不是社會的知識積累的話,難道說他在組團搞觀光旅遊嗎?

反方三辯 :請對方辯友正面回答我方問題,先進生產力與落後生產力之間的差別是否在於知識上的差異。

正方三辯 :是在知識上的差異呀!而我們呀看到的這個差異是什麼呢?還不是知識積累程度上的一種差異嗎?

反方三辯 :莫非對方辯友認為新生產力之所以新是因為知識積的特別多,舊生產力之所以舊是因為知識積的特別少嗎?請問新生產力之所以比舊生產力先進,是否說明了知識創新在生產力變革中所起的必不可少的作用?

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