專業：14秋行政管理（本）
姓名：任強
學號：1434001260301
1、中國社會學理論淵源
傳統文化(traditional culture)是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵.中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶,除了儒家文化這個核心內容外,還包含有其他文化形態,如道家文化、佛教文化等等.傳統文化是起源於過去、融合現在與未來的動態的主流觀念和價值取向,作為一種意識形態的存在,廣泛影響人們的思想和行——.
《中國傳統文化新編》
從上面可以看到,最初的道德規範塑造了民眾的心態,使民眾進行著不同層面的社會化,最終成為乙個民族中的人,乙個大社會的人.如今,每個人都是現代人,又是傳統人,又是涵蘊著傳統意味的現代人.理解社會,就要從社會中的人出發.
從根本上理解社會,莫過於去理解根深蒂固的傳統文化,去研究民眾心態,從而將研究成果加以應用,促成更深層面的社會變革.
最初的社會改革家,在積極吸收西方社會學說的同時,毫無例外地向幾千年前的儒家思想尋找理論根據.嚴復借用荀子的名言精闢地闡釋了社會學的概念,並提出了貴民親民的思想,這與儒家愛民的思想十分相似.康有為主張開民智,「養兵富國教民強兵」,這種社會教化思想可以從孔孟的學說中找到依據.
更為重要的是,康有為認為,孔子是改革的先師,應立孔教為「國教」.譚翤同的「仁－通－平等」的社會觀,體現了儒家的關懷――仁者愛人.他對於孔子的禮也有不同的見解,他認為應實行的是「依仁而行」的禮,這一思想是對孔子思想的揚棄與創新.
章太炎的社會控制學說也體現除了荀子的「分」的思想,「合群明分「即是為了建立合乎道義的社會秩序.
那些傳統的社會思想,傳統的文化,具有樸素性.但歷經時間的洗禮,仍然以穿透時空的熱度溫暖當世的人們,告訴人們究竟往何處去.對於今日的社會學研究而言意義也十分重大.
在學習西方的過程中,更要以一種科學的方式對待傳統文化,要從過去汲取力量以應用於當日,並在實踐的基礎上不斷創新,賦予它以現代的意義,指導與推動社會更好的發展,乃至讓傳統文化獲得世界性話語地位,在國際社會中發揮作用.
2、社會學家應具有的素質與精神.
縱觀中國社會學發展史,乙個學科的產生、發展,絕不是一帆風順的.它必定曲折前進,迂迴前行,接受一切懷疑、非難、指責,甚至要暫時推出歷史舞台.但是學科的聲音是不能被壓制住的,社會學家通過各種方式表達著它的聲音.
因此,社會學家應做好迂迴前行的準備,在困難中成就一段研究,在不經意中深深淺淺地改變著整個世界.
基於此,不畏強權、敢於說真話,也成了社會學家乙個重要的品質.我認為,乙個人的價值在於在他有生之年是否對歷史、對天地良心有一種沉靜的投入.這種投入必須誠懇,不加任何矯飾,發乎內心.
社會學家體察民情,深知人世間的黑暗以及一切不平等,他們的責任告訴他們坐而等孰若起而行.為了改變世界,就得衝破一切藩籬,去將人世的慘淡揭露給世人看,將真實的東西剖析出來,從而才能達到療效的目的,社會才有希望.
社會學,作為一門學科,是要在批判中發展的.社會學家應具有批判精神與創新精神,這是社會學能否煥發生命力的關鍵所在.「批判精神是指人們從科學和價值兩個維度對人類實踐活動及其結果的質疑和反思,這種反思表現為辯證的否定和對話.
從根本上來說,批判精神是對人類實踐活動的自我否定、自我超越本性的理論表徵」,只有而後反思,才能更好地去理解某個事實、某個學說,這時創新思維便佔主導地位,在創新中學說可以進步,從而有效地指導實踐.
社會學是一門以實證主義為基礎的科學,它要求「以資料立論,以資料說話」.因此,社會學家在作調查研究時,必須有實事求是的態度和一絲不苟的謹嚴,同時調查活動是集體活動,還需要善待別人、尊重他者的包容精神.
「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」.我認為,這句話應該作為所有學術研究者的座右銘.它時刻提醒作為乙個研究學術的人,根本的任務到底是什麼.
社會學是改變世界的學術,社會學家要對人懷有終極關懷,為了民眾而去治學.這是最重要的一條素質,「為學之大,為國為民」.
3、對待馬克思主義的態度
列寧對待馬克思主義的態度,也許可以用列寧的兩句話作出概括：「我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神聖不可侵犯的東西」,「馬克思主義者必須考慮生動的實際生活,必須考慮現實的確切事實,而不應當抱住昨天的理論不放」.
馬克思主義引導時代前進又隨著時代發展.馬克思主義的發展史,在一定意義上說,就是以馬克思主義的態度對待馬克思主義的歷史.從這部歷史中,我們可以獲得這樣的認識：
馬克思主義是科學,它始終嚴格地以客觀事實為依據.而社會生活總是在不斷的變動中,這種變動的劇烈和深刻,近一百多年來達到了前人難以想象的程度.因此,馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展,不可能一成不變.
孤立地、靜止地研究馬克思主義,把馬克思主義同生動發展的現實生活割裂開來、對立起來,沒有出路.
對於馬克思主義,一方面要將它放在當時時代的大框架中去考察、批判,不能停留在各種社會概念、理論的表面,另一方面要結合國情與現實,深入社會制度、社會生活、社會關係、社會經濟過程的層面.在唯物史觀的指導下進行批判的社會學分析,並開創新的學說,這才是對待馬克思主義科學的態度.
4、當今社會問題與看待視角.
我國社會問題主要有以下幾種：社會的畸形發展,經濟一枝獨秀,社會文化發展落後、道德墮落.產業結構不合理,高科技產業發展不足.
社會貧富差距懸殊,兩極分化嚴重.教育現狀令人擔憂,應試教育壓倒一切,摧殘孩子身心,消蝕青春年華.環境汙染,竭澤而漁,國際環境壓力和危機重重,如美日同盟的壓迫,能源渠道問題,統一台灣問題等**腐敗問題等等
我認為如果將這些問題放在乙個國際化的視角下來考察,有兩個十分重要的原因導致了問題的產生,乙個關乎國民性,乙個是現代科學技術畸形發展.
中國是個沒有形而上信仰的國度,容易進入乙個道德感缺失不知向何處去的境地.韋伯的《新教倫理與資本主義精神》說明的是**教信仰與資本主義精神的關係,從文化角度考察社會變遷.中國的社會問題出現,很大程度是由於信仰缺失導致.
在古代,人類與自然界和諧相處,由於人類改造自然的能力有限,對自然環境的影響也不大.隨著近代科學技術革命的興起,人類開發自然資源的能力迅速增大,並達到了乙個前所未有的開發強度.掠奪式開發的結果雖然滿足了當代人的利益需求,但同時給自己和子孫後代留下了乙個千瘡百孔的地球.
另一方面,科學技術發展,使人慾望越來越高,讓人心一些重要的情感流失,造成許多衝突與紛爭.
社會學的任務,就是在於解決以上兩個問題,如何培植信仰與道德觀,如何避免科學技術帶來的負面影響.這是全球性問題,國際普遍行動與聯合也十分重要.由此看來,社會學任重而道遠.
參考文獻：
《西方社會思想史》 于海著復旦大學出版社
《中國社會思想史》 謝遐齡主編高等教育出版社
《西方社會哲學》 王守昌著東方出版社
教育社會學讀書報告
讀書報告 我讀的是有馬和民主編，華東師範大學出版的 新編教育社會學 這本書把教育社會學的研究物件界定為 學校系統中的行為 活動 組織和制度之間的結構關係及其互動的過程 它以功能理論 衝突理論和互動理論為理論基礎，來解釋研究教育行為和教育事實。學校成員的行為，課堂教學 教育知識，班級組織 學校組織便成...
語言學概論讀書報告
語言學概論 這本書是由山東大學出版社出版的一本關於語言學的專業性書籍，由葛本儀教授主編。在讀這本書之前，先對它的作者有了大概的了解，我想這對理解書中的內容也是有很大幫助的。葛本儀教授早年就讀於山東大學中文系，留校任教至今。現在是山東大學中文系教授，漢語言文字專業博士生導師。從事漢語語言學的教學與研究...
語言學概論讀書報告
社會語言學概論 主編 戴慶廈，由商務印書館出版發行，北京民族印刷廠印刷。2004年11月第1版，2004年11月北京第1次印刷。本書共245頁，正文分為九章，每章節後附有思考練習以及文獻目錄。正文後附有 中國語言文字使用情況調查問卷 例選 社會語言學研究報告中的圖表示例以及術語表。第一章 什麼是社會...