道德」作文導引
王偉王小晨
一、模擬作文題
道德是人們共同生活及其行為的準則和規範。老子的《道德經》：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。」其中「道」指自然執行與人世共通的真理；而「德」是指人世的德性、品行、王道。
道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔當，責任重於泰山；道德可以是乙份善良，春風化雨；道德有乙個底線，無法逾越。但時有**、人民在拷問：什麼是道德的底線？
溫總理說：「你們（商家）血管中應該流有道德的血液」。
面對道德，我們應該有怎樣的責任？道德的提公升，我們又應該如何去做？根據你的感想和體悟選擇乙個角度構思作文,不少於，要求立意自定，題目自擬，文體不限。
二、寫作指導
道德，是乙個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是「以德治國」，乃至每個公民的自身素質修養。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的製假、售假，引起專家學者，乃至一代人的思索和反省，溫家寶曾言「你們的血管中應該流有道德的血液」。用乙個話題作文的形式引導一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。
說來道德是乙個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構思中一定要學會「化大為小」，如從範疇的角度，承諾、責任、良知、善良、博愛……從小的角度切入，精緻地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證全面地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統美德的人物事例。
在文體和結構的安排方面，可以選擇記敘文或小**，利用精巧構思，寫人記事要典型，可以正方選擇材料，情節寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議**注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照「並列展開」可以嘗試使用並列段使用分論點或者小標題的形式；如果使用「層層深入展開」可以按「道德是什麼？
——道德怎麼樣——如何去做？」或者選擇由因到果、由現象到本質，由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內涵的角度，提公升語言的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導致文章乏味枯燥。
三優秀范文
道德的血液
寬城一中高二.14班孫士涵
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之……道德之心，人亦皆應有之。道德，是乙個民族身體裡應該流淌的血液。
道德，是人之生存之根本。
古德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下！仁之愛，成孔子「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」的德之師；義之忠，成岳飛「壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的德之將；禮之謙，成孔融「三歲讓梨，尊長尚禮」的德之賢；智之慧，成孔明「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」的德之臣；信之守，成季布「一諾之信，千金難買」的德之志。
他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大濟天下。
五德銘心，香薰尚德之邦，風正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠流長，燦若星河。
道德是乙個企業領軍行業先鋒的法寶。
今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐鏽。「三鹿」才被「三聚氫氨」擊倒，「雙匯」的「瘦肉精」上海的「染色饅頭」再次衝擊國人的信任；「樓薄薄」「樓歪歪」「樓倒倒」房產商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。
萬物莫不尊道而貴道。無德則失道，失道者，則必遭世人之唾棄，市場之淘汰。
道德是乙個民族崛起的精神支柱。
現代的物質文明，呼喚著道德精神之指引。「不義富且貴，於我如浮雲。」社會競爭，不應該忘記我們身體裡應該流淌著道德的血液。
為師者，以袁文婷為標，傳道授業，德誨桃李；為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務；為商者，以海爾為標，先義後利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規範法律法規，弘揚傳統美德。日本**，我們以德報怨，積極的救援，才是乙個國家應該有道德風範。
以史為鑑，以道為標，啟道德之心，讓我們民族身體裡道德之血液，淨浮躁之氣，化精神危機之結。重振尚德之邦，展華夏雄風！
教師點評：此文思路清晰，結構嚴謹，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開頭引用了孟子的名言，既詮釋道德的內涵，又引出道德之心，進而引出「民族的身體應流淌道德的血液」這一中心論點，然後從個人、企業、民族三個角度論證。
個人角度，作者分別從「仁、義、禮、智、信」五個方面列舉五個材料，結構整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚的語言功底。企業角度，作者敏銳的捕捉到現實中最新反面事例，在批判當今道德滑坡的同時，能一針見血指出其危害。然後上公升到國家民族的高度去思考，指出道德建設對於民族崛起的作用。
結尾以文言發出號召，簡潔有力，回應開頭，再次強化論點。
讓道德之花開滿心房
寬城一中高二.6班劉雅楠
玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節――題記
一直將於丹心語銘記於心，最令我動容的一句是：「真正的英雄是能為自己的心做主的人。」不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。
身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但乙個真正的英雄，會讓道德之花，常存於心，會在人生的路途上，為自己設下一道底線，永遠不去跨越。
嘆――花開無聲
生前身後，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，「立功、立德、立信」三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風波而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。
日復一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現乙個高潔而孱弱的靈魂。
給後人留下無限的思考。他那乙份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹的態度與風格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是乙個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。
贊――花香沁人
「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」世紀偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。
他不甘於黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有乙個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢於鬥爭，敢於說出內心的真實想法。他是乙個真正走在中國社會最前端的典範。「五年歸國路，十年航天夢。
」錢學森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。
品――花落有痕
時光流逝，一千多個晝夜已經過去，汶川**災難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應該忘記的。面對大災，許多人沒有自私地選擇逃避，內心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們去救援。譚千秋用身體掩護住了學生的生命，自己卻永存於廢墟之中。
這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。
讓道德之花開滿心房，讓自己成為乙個可以為心做主的英雄。
教師點評：此文結構巧妙，使用比喻的形式擬寫題目，且從喻體的角度切分文章結構而形成小標題，新穎別緻；其次，立意選材中，把道德化為「修身治家、為國為民、大愛無疆」這幾個方面，選取典型的正面人物，喚醒讀者對道德的觀照；再次，有理有據的議論之中，佐以典雅精煉的語言，形成散文式的議論風格，很有氣勢。
縱觀全文，不只見到文美，我們更能體現作者面對道德的獨特思考，及正直向上的人格。
人生的基點
—— 高二（13）班趙明旺
百尺高台，起於壘土。千里之行，始於足下。古人云：「大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。」首先要做的就是培養個人的道德素養。
運籌帷幄，決勝千里，棟樑之才成。
張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。
在深色城牆的映襯下，信步在下邳城外明媚風光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心於景，噗通......乙隻鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立於身後，他正不解的看著老者那乙隻伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：
「小子，把鞋給我撿回來!」見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白髮頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉身即去。
青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回。「孺子可教矣，吾欲收汝為徒。」老者滿臉感動道。
青年如此便得到黃石公《太公兵法》真傳，成就了高祖劉邦所讚的「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的千古奇才——留侯張良。
高擎國格，不辱使命，美名傳後世。
定若磐石，愛國之德，十年如一日。
對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的鬍鬚和隨風搖曳的符節，都是清一色的蒼白。是那麼的空寂、淒涼。
多少年來如一日的堅持，黑髮熬成了白髮，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。
不惑立志，得民心向，蜀漢基業成。
惡小不為，善小而為，德賢服於人。
江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊戰士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛的戰士被乙個乙個擊殺，倒下。湧動的**中乙個騎著高頭大馬的人疾呼：
「誓與新野百姓共存亡，違令者斬，雲長立時來援！」河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出......
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服於人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。
萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生於毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？
教師點評：文章試圖用三副對聯的形式，以簡潔的語言去概括張良、蘇武、劉備事蹟
，雖不工整，但顯示出作者的獨運的匠心。從敬老、愛國、愛民三個角度詮釋了「孝」「忠」「仁」的道德高標。對於三個歷史人物的描寫，簡潔而傳神，顯示出作者的想象力及作者文言工底。
結尾運用反問，擲地有聲地回扣話題。
四、必備素材
哲理格言
1.在乙個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
3.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
羅曼羅蘭
4.有德行的人之所以有德行，只不過受到的**不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向乙個目標而無暇旁顧。鄧肯
感動話題作文導寫
作文題目 面對著優美的自然景觀，你感動過嗎？面對著精美的藝術品，你感動過嗎？面對著崇高的精神和偉大人格，你感動過嗎？面對著真摯的親情 友情和濃濃的鄉情，你感動過嗎？面對這古今詩人的名篇大作，沉浸其中，你感動過嗎？請以 感動 為話題，寫一篇文章。要求 自擬題目 文體不限 左右 寫作指導 人自生下來，情...
遠方話題作文導寫及
遠方解讀了人類的思想。起承上段小結，深層盪開文章層次 當人們被自然災害逼得無法生存的時候，他們會望向天空，希望有神來搭救他們。因為遠處的天空，引領他們無盡的幻想，使他們在背上艱苦的環境下，他們依然沒有絕望，對遠方的期盼給了他們生存下去的勇氣。最後，一定是他們心中的希望之神帶領他們走出了困境。雖然我們...
話題作文導寫之「距離」
1 古詩詞 a 抒發個人情感的 如李商隱的 無題 劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，儘管兩人相隔遙遠，可男主人公對伊人的思戀卻是如此的近 元稹的 離思 其四 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。所愛已失，兩人的距離可謂遠矣，然而愛之深摯專一...