新八德教育心得體會

首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價乙個學生的，而且只重視與公升學有關的幾個學科。三好本來是以德為先，德智體全面發展，而事實上在三好生的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。

學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支援。在這樣一種崇尚個人奮鬥與競爭的環境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。

其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節制。

古人言欲不可縱，又言欲是深淵，過度地、不加限制滿足孩子的慾望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎麼懂得感恩，自私的孩子怎麼懂得體諒他人。是故，古人才有寵子不孝之感嘆。

問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上乙個好大學，就會有好的前途。

問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與**過多的負面報道也有關係。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那麼教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。

都說現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關係。

其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養。我們所需要的只是乙份信念和堅持。

小學階段是乙個人道德情感發展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為乙個人的道德發展奠定一種堅實的情感基礎。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學習成績有什麼關係呢?

我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎?

如果是為了自己學習，那麼當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。

其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支援和協作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支援和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。

在這種充滿支援和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許並不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發現可以激發孩子學習的精神力量。

三、孝應當成為學校德育的重要內容

中華道德文化是以仁為本的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之禮(行為習慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物慾所遮蔽。

因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發生學的乙個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的乙個理路，即從孝道開始，再由悌道拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。

乙個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上說，教字左從孝、右從文，教的原義其實就是教人以孝。

學校孝的教

育的任務就是要引導、啟發學生感知父母的大愛與深恩。乙個能乙個真正能孝的人，求學必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先聖孔子說：教民親愛，莫善於孝。

總之，新八德教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將新八德教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。並且進行新八德教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。

因為老師的一言一行都會起到示範、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

因此，我一定要以以身作則力行新八德，決不搞個人形式主義!另外，我校本學期也確立了以道德與法制相結合八德素質教育模式研究為題目的新八德教育課題研究，並制訂了詳細的研究計畫和方案。我要按照學校制訂的計畫和方案，認真地進行每個階段的研究，並做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究盡自己的乙份努力。