書中有這樣一篇案例：集體批評——對任何事情都要採取分析的態度。乙個叫平的同學因為老和同學處理不好關係，被老師「請」上講台接受同學們的集體談話，最後同學們原諒了他，事態也就平息了。
在我們身邊，也會有這樣調動集體**批評、教育問題學生的情況。我們有時會指著乙個孩子對全班學生說：「以後我們都不要理他！
」但是我們的教師顯然對事情的原因不感興趣，教師不想走進孩子的心，老師只想管住他。於是調動集體**告訴他：「你這樣做是不對的！
再這樣做，我們不理你了！」問題學生迫於集體**的壓力，暫且「改邪歸正」，一旦離開集體他又會露出他的「真面目」，這就是所謂的「兩面派現象」，學校、家庭判若兩人。
王老師說：這就是我們的教育，不是解決問題，而是掩蓋問題的教育。所以我主張，對任何事情，都採取分析的態度。
這個案例告訴我們：教育，千萬不要浮在「管理」的表層，不要只抓現行問題。教育必需深入孩子的靈魂。
「教育科學是一門指導和啟發的科學，是引發學生進行自我教育的科學，是研究如何幫助學生的科學，是研究師生如何交流的科學。」「教育的本質不是管理，而是幫助和交流。」的確，在現在的學校制度下，沒有管理是不行的，問題在於，我們需要什麼型別的管理，管多少，管在什麼地方，**應該嚴，**應該寬，**必須管，**不必多管。
書中談到，乙個名副其實的教育者，最關注的應該是學生本身的發展，而管理者則不然，管理者最關心的是完成上級布置的任務。教育者以人為本，管理者以任務為本，管理者只把人看成完成任務的工具。但是，我們要知道教育的根本目的不是為了管住學生，而是幫助學生學會自己管住自己，而是幫助他學會自己管住自己（培養主體性、自覺性），最可靠的辦法不是使學生立刻讓我滿意，而是讓學生自己確實有所成長。
教育必須深入孩子的靈魂。
「安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學校就不再是學校，變成保險公司了。學校的一切管理措施，都應該是為了學生的發展，而不是只為了管理者管理的方便。」時下，安全問題似乎成了一所學校的核心問題，大部分學校不准學生外出活動、在校園內不准奔跑打鬧，可是孩子活潑愛玩的天性卻被壓抑了。
怎樣把握這個度呢？安全問題也成了**學校德育活動開展、削弱德育教育職能、束縛學生身心發展的一塊絆腳石。作為班主任的我們應該多多思考，如何讓安全與德育並行並重。
王曉春老師反覆強調，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。「愛與責任」是當代教師之靈魂，「師愛」是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信「師愛」。
他說，迷信「師愛」有兩種情況：一種是好心的糊塗人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應靈藥，一旦他不能把學生「愛成」好學生，他會懷疑自己愛得不夠。我想到了自己，有時好同學犯了錯誤，不是讓他意識到自己錯在**，以後該怎麼做，而只是告訴他：
「你是個乖孩子，以後不要這樣，老師就依然喜歡你。」這種缺乏幫助的愛不是真正的愛！
另一種人則不然，他們其實是把「愛」當成棍子用，他們的本事是把自己對學生施加的一切壓力都解釋成「愛」，他們嘴裡是「愛」，心裡想的是「權」，是對學生的「管、卡、壓」。「只要下課鈴一響，時間就不是我的了。我要佔人家的時間，只好和人家商量。
這不是什麼『愛』，這是起碼的尊重，這是教師的法制觀念問題。我不能藉口『我是為你們好』來侵犯學生的休息權。」真是一語中的，令人深思啊！
反思我們的德育工作：為什麼我們那麼多人喊累？是管理體制的問題？
還是我們的工作方法有問題？也許我們都應該改變一下我們固有的思維方式。老師們，讓我們走出思維方式的誤區，做乙個聰明的教師，做乙個輕鬆、睿智的管理者！
王曉春老師對聰明人的界定太經典了：聰明人其實就是善於思考的人，他們往往有良好的思維方式，而思維方式對於我們教師太重要了。
最後，我引用書中的一句話來激勵自己——「我是乙個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。」在今後的教學生涯中，我更應嚴格要求自己。
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