第十講李杜詩賞析——《天末懷李白》和《不見》
一、從李、杜的交誼說起：
唐代兩位偉大的詩人李白、杜甫，生當同時，詩名盛為後世所稱。韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。
」《新唐書·列傳第一百二十六·文藝上》亦雲：「甫……少與李白齊名，時號『李杜』。」兩人在詩藝上的成就，雖特色不同，俱各臻其極，如今已是定論。
但論到兩人的交誼，卻也很有意思。一般印象中，李、杜交誼深厚，從杜詩中尤能印證此點。但細察兩人的交遊、年輩、當世聲望以及兩人詩集中的相關篇章，卻讓人們感覺到李、杜在對方心目中份量和情誼，實在有點畸重失衡。
首先看兩人的交遊。李白和杜甫在洛陽初識，時為天寶三載（744）夏，李白四十四歲，杜甫三十三歲。兩人相得甚歡，開始一同游處。
秋，與李白、高適遊梁（今河南開封）、宋（今河南商丘），登吹台、琴台。元·辛文房《唐才子傳》卷一·「高適」條云：「嚐過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹台，慷慨悲歌，臨風懷古，人莫測也。
中間唱和頗多。」可見他們的交誼自此時打下基礎。然而為時頗短。
據考證，這一段時間大約有三個月左右。到了第二年即天寶四載（745）春，杜甫已在齊州。這年秋後，杜甫與李白分手。
天寶五載（746）十月，杜甫自齊、魯往長安，開始了長達十年之久的求官生活。而李白也漫遊至河北、山西一帶。兩人真正在一起的時間，斷斷續續加起來，也就一年左右，此後兩人不復再見。
一年的相處，要在兩人心中種下相同深厚的情誼，不免讓人有點懷疑。
其次，就年輩和當時聲望來看，兩人感情深度的不對等，似乎也很正常。李白生於701年，杜甫生於712年，李白比杜甫長11歲。兩人相見，大哥、小弟的感覺應該很明顯。
兩人初識之時，李白已名滿天下，曾以一介布衣的身份被唐玄宗召見，可謂榮寵已極，雖然是剛從長安被排擠出來，但形式上卻是李白自己要求棄職歸隱，唐玄宗賜金放還，李白掙足了面子。所以在聲譽上幾乎沒有損傷，「放還」後似乎聲名更盛。相反，杜甫此時在生活上已經在走下坡路，到處奔走，已經在為生存而掙扎了。
其聲名更遠遠不能和李白相比。當時與李、杜一起游處的高適，也還沒有發跡，正是窮愁潦倒的時候。值得一說的是，高適此時雖然已寫出了《燕歌行》這樣的名篇，但社會地位極低，還處在「混跡漁樵」的生活階段，落拓浪蕩。
杜甫則還沒有寫出真正能代表自己藝術水準的詩歌名篇。他的詩歌創作成就，是在與李白分手之後，自十年長安艱辛生活開始，直到他終年而取得的。其社會地位也就是乙個小官宦子弟（其父杜閒，官奉天縣令，此時也剛去世不久）。
三人能混在一起，除了以詩會友外，三人性格也有類似處：為人狂放灑脫。但從中也可看出，李白猶如社會名流而暫時落難（至少李白給人的感覺是如此），杜、高能有幸結識這樣的名流，自然把對方高看一眼，又且李白待人，真誠豪俠，不以杜、高的社會地位低微而鄙視，更能讓小弟般的杜、高（生於702年，比李白小一歲，但聲望、地位當時遠遠不能和李白相比）感到溫暖；而在李白方面，聲望既高，交遊又極廣，失意潦倒之餘（這也是三人當時的共通面），偶爾初識幾個詩人朋友，自然不會把對方特別看重。
游處之時，雖表現得情投意合，情深義重；分手之後，或許早已忘懷，只把杜、高當做一般朋友看待，亦未可知。因為在李白的生活和交際圈裡，李白成名後被人尊崇，已經是乙個平常現象了。因此李白很可能會把杜、高的熱情看做是粉絲的表現，則李白對他們就很難存在對等的、深厚的感情和熱情，尤其是在分別之後。
還有一點，即杜、高而論，杜甫見到李白，極為傾心，曾賦詩雲：「秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？
」（《贈李白》）這是杜甫初識李白不久所寫的詩，表達了杜對李的氣質的讚賞。高適與李白年齡相當，其感情深度似乎就不及杜甫那樣狂熱。後來李白參加永王李璘的隊伍而**，高適時為江淮節度使，正是平定李璘的主要人物。
但當李白深陷囹圄的時候，高適根本不施與援手，固然有政治的考量，但和高適對李白的情感不夠深厚未嘗沒有關係。
最後，在杜集中有大量懷念李白的詩篇，而李集中思念杜甫的詩篇幾乎一篇未有，由此也可見出兩人感情的冷熱不均。這一點，南宋洪邁早已指出。《容齋隨筆·四筆》卷三「李杜往來詩」條云：
「李太白、杜子美在布衣時，則遊梁、宋，為詩酒會心之友。以杜集考之，其稱太白及懷贈之篇其多。如『李侯金閨彥，脫身事幽計』，『南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如』，『李白一斗詩百篇，自稱臣是酒中仙』，『近來海內為長句，汝與山東李白好』，『昔者與高李，賜等單父臺』，『李侯有佳句，往往似陰鏗』，『憶與高、李輩，論交入酒壚』，『白也詩無敵，飄然思不群』，『昔年有狂客，號爾謫仙人』，『落月滿屋樑，猶疑照顏色』，『三夜頻夢君，情親見君意』，『秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪』，『寂寞書齋裡，終朝獨爾思』，『涼風起天末，君子意如何』，『不見李生久，佯狂真可哀』，凡十四五篇。
至於太白與子美詩略不見一句。或謂《堯祠亭別杜補闕》者是已。乃殊不然，杜但為右拾遺，不曾任補闕，兼自諫省出為華州司功，迤邐避難入蜀，未嘗復至東州，所謂『飯顆山頭』之嘲，亦好事者所撰耳。
」設若李白真的對杜甫情誼深厚，則不當無片言隻字以贈甫，故李、杜相交，李視杜為自己眾多粉絲之一員似無疑。以對粉絲的態度，則當面熱誠應酬，事過境遷，則內心了不牽掛，很常見，故李白少有贈杜之詩篇，既自然，也很解釋得通。
《容齋隨筆》提到的「飯顆山頭之嘲」，實出自唐人孟棨的《本事詩》「高逸第三」：「白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德。其論詩云：
『梁陳以來，豔薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰與！』故陳、李二集，律詩殊少。嘗言『興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束於聲調俳優哉！
』故戲杜曰：『飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問何來太瘦生，總為從前作詩苦。
』蓋譏其拘束也。」後此故事廣為流傳：「李白《戲贈杜甫》曰：
『飯顆坡前逢杜甫，頭戴笠子日卓午，借問形容何瘦生？只為從來學詩苦。』」（五代·王定保：
唐摭言·卷十二·自負）世人論李杜優劣，此為濫觴之一。洪邁對此詩的辨析，實為有理。不過，以李、杜相交時論，以李白的才氣、聲名、性格、氣質，確也可以傲視老杜。
無怪乎人們杜撰此軼事，以實李杜優劣之論也。
又按：《容齋隨筆》雲：「至於太白與子美詩略不見一句。
」此語或太過。李白集中有《魯郡東石門送杜二甫》一詩：「醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。
」李白贈杜甫詩，也僅此而已。此詩仍是李、杜交遊時所作，感情也是最密厚的時期。就詩意而論，李白對待杜甫，純以酒徒視之，對杜甫的才藝不見任何稱許。
這可見杜甫在李白心目中的地位，相比於杜甫對於李白的念念不忘和高自稱許，李白對杜甫的情感確實也就淡薄得多了。
二、杜甫詩賞析：
天末懷李白
涼風起天末，君子意如何？
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
賞析：這首詩和《夢李白二首》當是同一時期的作品，為詩人客居秦州（今甘肅天水）時所作。時李白坐永王璘事長流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。
首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。時值涼風乍起，景物蕭疏，世路凶險，無限悲涼。次句不言自己心境，卻反問遠人：
「君子意如何？」看似不經意的寒暄，反表現出最關切的心情。摯友遇赦，急盼音訊，故問「鴻雁幾時到」；瀟湘洞庭，風波險阻，因慮「江湖秋水多」。
李慈銘曰：「楚天實多恨之鄉，秋水乃懷人之物。」「文章憎命達」，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤；「魑魅喜人過」，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。
此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。尾聯慨嘆李白忠而遭誣與屈原忠而見謗相似，千載同冤，應有極度的憤懣。最後一句「投詩贈汨羅」，用一「贈」字，是想象屈原永存。
這一「贈」字之妙，正如清代黃生所說：「不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。」（《讀杜詩說》）這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達出來，感情的潮水千迴百轉，縈繞心際。
吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發自心靈深處的感情，反覆詠歎，低迴婉轉，沉鬱深微，實為古代抒情名作。
不見不見李生久，佯狂真可哀！
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
賞析：這首詩大約作於肅宗上元二年(761)杜甫客居成都的初期，題下自注：「近無李白訊息。
」可能是得到鄭虔在台州的訊息後，引起對李白的思念而寫的。次年即代宗寶應元年(762)李白就去世，所以詩也應是杜甫懷念李白的最後之作。題曰「不見」，取詩句開頭二字，實借用《詩經》標題的手法，突出杜甫對李白的掛念和難見李白的感慨，實際上是表達了渴望見到李白的強烈願望，又把「久」字放到句末，強調思念時間之長。
杜甫和李白自天寶四載（745）在兗州分手，已有整整十五年沒有見面了。緊接著第二句，詩人便流露出對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。「佯狂」雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。
頷聯用的是「愛憎格」，通過「世人」和「我」的不同態度，產生強烈對比的藝術效果。頸聯勾勒出乙個詩酒飄零的浪漫詩人的形象，既是頷聯「才」的生髮，也是對李白一生的絕妙概括。尾聯又照應頸聯的「飄零」，意謂杜甫希望李白葉落歸根，終老故里，結束飄零浪蕩的生活。
「匡山」，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時讀書於此。就章法言，開頭慨嘆「不見」，結尾渴望相見，首尾呼應，全詩渾然一體。
三、討論：李杜優劣論。
如前所述，「飯顆山頭之嘲」，實為李杜優劣濫觴之一，給人印象是杜不如李。就其生活的年代而論，李白的聲名也確實遠遠大於杜甫。然而，到了中唐，唐憲宗元和期間，有一位著名的詩人、號稱「元才子」的元稹，對杜甫確是推崇備至：
「杜甫天才頗絕倫，每尋詩卷似情親。憐渠直道當時語，不著心源傍古人。」（元稹《酬孝甫見贈十首（其二）》）在他的《唐故工部員外郎杜君墓系銘》更說：
「至於子美，蓋所謂上薄《風》、《騷》，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣！……則詩人已來未有如子美者。是時山東人李白，亦以文奇取稱，時人謂之李、杜。
予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其籓翰，況堂奧乎！」不僅以杜甫為詩歌藝術的集大成者，而且正式挑起了「李杜優劣」之爭。
直至現代，仍有學者或讀者根據自己的喜好，作「李杜優劣」之論。請問，你如何看待這一爭論？
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