《石頭說話》
「教書先生」恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，「教書先生」那一行當怎麼說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的「先生」概念並非源於教書，最初出現的「先生」一詞也並非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的「先生何為出此言也？
」；《論語》中的「有酒食，先生饌」；《國策》中的「先生坐，何至於此？」等等，均指「先生」為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有「先生長者，有德之稱」的說法。
可見「先生」之原意非真正的「教師」之意，倒是與當今「先生」的稱呼更接近。看來，「先生」之本源含義在於禮貌和尊稱，並非具學問者的專稱。稱「老師」為「先生」的記載，首見於《禮記?
曲禮》，有「從於先生，不越禮而與人言」，其中之「先生」意為「年長、資深之傳授知識者」，與教師、老師之意基本一致。反思與分析：
「教書先生」恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，「教書先生」那一行當怎麼說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的「先生」概念並非源於教書，最初出現的「先生」一詞也並非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的「先生何為出此言也？
」；《論語》中的「有酒食，先生饌」；《國策》中的「先生坐，何至於此？」等等，均指「先生」為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有「先生長者，有德之稱」的說法。
可見「先生」之原意非真正的「教師」之意，倒是與當今「先生」的稱呼更接近。看來，「先生」之本源含義在於禮貌和尊稱，並非具學問者的專稱。稱「老師」為「先生」的記載，首見於《禮記?
曲禮》，有「從於先生，不越禮而與人言」，其中之「先生」意為「年長、資深之傳授知識者」，與教師、老師之意基本一致。1、優化教學——催生創造之芽
其實,任何一門學科都離不開死記硬背,關鍵是記憶有技巧,「死記」之後會「活用」。不記住那些基礎知識,怎麼會向高層次進軍?尤其是語文學科涉獵的範圍很廣,要真正提高學生的寫作水平,單靠分析文章的寫作技巧是遠遠不夠的,必須從基礎知識抓起,每天擠一點時間讓學生「死記」名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。
這樣,就會在有限的時間、空間裡給學生的腦海裡注入無限的內容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。 學生上完課後特別開心，他們製作的石頭動物真是多姿多彩，可見，乙個新穎的教學內容會令學生耳目一新、怦然心動，從而點燃創新的火花。
教學是乙個永恆的動態範疇，教學的生命力在於創造。要培養學生的創造精神，教師首先要具有創新精神。教學的創新首先從優化教材開始，教材是給教師提供的教學範例，並非按部就班，一成不變，特別是美術新課程給教師提供了乙個更廣闊的舞台，教材彈性很大。
美術教師可根據教材、學情、自身專業水平，融合本地資源對教材作適當調整，可以增、刪、合併、拓展教材。《石頭說話》一課，讓學生在石頭上雕刻不太現實，由此把教材調整為用石頭塑造小動物形象，，學生從來未使用石頭做材料，小動物又是孩子們的最愛，教學讓學生充滿新奇感。在拓展部分讓學生欣賞我國古代石雕和奇石**，感受我國石文化的燦爛，涵養人文精神。
其次，教學的創新還要優化教學過程，美術教學過程的設計要目標明確、板塊清晰、手段恰當、訓練紮實、示範精到，教學要具有情趣性和有效性。本課教學過程設計了主輔兩條線，主線是按照摸石頭——看石頭——想石頭——拼石頭——貼石頭——畫石頭——賞石頭貫穿教學，輔線是馬良的「點石術」即製作石頭動物的方法——
單靠「死」記還不行,還得「活」用,姑且稱之為「先死後活」吧。讓學生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,並要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優秀篇目在班裡朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學的材料,又鍛鍊了學生的寫作能力,同時還培養了學生的觀察能力、思維能力等等,達到「一石多鳥」的效果。
馬良的「神筆」獎品，使教學具有情趣性。新奇、激動、喜愛與全神貫注使小腦袋裡的石頭動物形象似泉水般汩汩地向外流淌。優化課堂教學是催生創造之芽生長的「沃土」。
教師範讀的是閱讀教學中不可缺少的部分，我常採用範讀，讓幼兒學習、模仿。如領讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反覆傾聽，在反覆傾聽中體驗、品味。 2、關愛引導——滋潤創造之花
斯霞老師說得好：「我所有成功的秘訣是童心和愛心」。學生在美術習作練習的過程中，總會遇到一些問題和困難，教師的作用就是服務，給學生提供幫助和引導，使學生在原有基礎上得到不同程度的發展。
本課學生在作業過程易遇到的問題：（1）學生帶的石頭粗糙且沒有特點（2）學生用水粉顏料在石頭上塗色的時候，水太多，顏色稀薄，影響色彩整體效果（3）學生用油畫棒塗色的時候，用力不夠，色彩覆蓋不住石頭（4）未能因材施藝，發揮石頭原有的形狀、紋理、色彩的優勢，看上去花了許多任務夫，但破壞了石頭天然的紋理色彩之美，不夠「巧」。這些問題給他們的創作帶來了困境，教師的適時關愛與引導，可以幫助他們掃除學習上的障礙，增強了自信心，走出了困境，體驗到了成功的喜悅。
們的物件是兒童，他們有著和**不一樣的思維觀念，兒童的創造不僅要發現，更要引領和因勢利導，恰到好處的鼓勵與點撥就會成為滋潤創造之花盛開的「春雨」，我相信，如果我們給予孩子們一抹陽光，他們捧給我們的將是整個春天。
3、張揚個性——孕育創造之果
創新是藝術教育的靈魂。但培養學生的創造精神是以保護和發展學生個性為前提的，美術是最尊重人的個性的課程之一，沒有個性的存在，沒有個性表現的自由，就不會有創造力。愛因斯坦說：
「全體人民的完全一致，即使可以做到，也是不值得嚮往的」。
一花一世界，一草一乾坤。在學校教育中，每個學生都是作為獨一無二的生命個體參與到教學活動中來，尤其是美術學習是乙個動態的、充滿靈性與個性的活動，在美術學習過程中，對美術學習內容和方式的選擇，美術作品的表現必然受到學生個性的影響。本課著重引導學生巧妙利用石頭的形狀、色彩、紋理創造出新穎的石頭動物形象，鼓勵學生在動物造型上進行創新，包括動物的形狀及表現方法的創新，發揮自己的個性表現。
瞧！同學們筆下的石頭動物多麼生動富有情趣呀！施然同學用深色鵝卵石做的小老鼠，厚重且襯托出小老鼠的狡黠，鮮豔的色彩使作品具有裝飾趣味；楊郎鵬運用石頭表面粗糙的紋理表現天鵝身上的羽毛，黑白兩色對比強烈、簡潔概括；王心怡的小熊、李鳴的小兔和張雷的小狗，都是巧妙運用石頭的形狀，借助石頭的自然肌理，沒有使用多少筆墨而自然天成……石頭魚更是各具特色，有的魚形狀奇特，有的魚以色彩見長，有的魚花紋表現豐富，有的魚以花紋簡約概括而別具一格，豐富多彩的石頭動物都是孩子們的獨創和唯一，真是童趣天成。
因此，要尊重學生的個性差異，欣賞、鼓勵有個性的作品。張揚個性是孕育創造之果成熟的燦爛「陽光」。
多姿多彩的石頭動物浸蘊著童真、童趣和孩子們創造的靈感，他們把原本無生命的石頭賦予了生命的靈性，他們創造了石頭的生命，我為孩子們喝彩！
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