作者：丁樹棟
**：《家庭醫學》2023年第04期
《呂氏春秋》相傳是戰國時期秦國丞相呂不韋召集賓客集體撰著，是一部古代百科全書似的傳世巨著，是先秦雜家的代表作。就養生思想而論，它是先秦諸子著作中內容最豐富的。其思想體系不僅承襲了道、儒兩家的內容，也旁採了墨、法等家之說。
全書計一百六十篇，涉及到養生內容者，約五十篇之多，可見當時對養生文化的重視。
《呂氏春秋》對於人的認識，提出了「貴生」「重生」的思想。《呂覽》雲：「聖人深慮天下，莫貴於生。
」「貴生」，最根本的一點就是要「養生」。如何「養生」，《呂覽》雲：「凡養生，莫若知本，知本則病無由至矣……精神安乎形，而年壽得長焉。
」並提出了幾種養身的方法。
養精、去邪「精氣欲其行也，若此則病無所居而惡無由生矣。」《呂氏春秋》說，「病之留」是「精氣鬱」的結果；「精氣」要「用其新，棄其陳，腠理遂通」。就是說，人生病是由於精氣鬱而積滯的結果。
精氣也在不斷地新陳代謝，用新棄陳。因此，人要永遠保持樂觀、積極向上的精神狀態，身心各方面的機能才能旺盛。調節機體平衡，身體的抵抗力才能增強，自然就不生疾病而得以健康長壽。
平靜、順性《呂氏春秋》說：「利身平靜，勝天順性，順性則聰明壽長，平靜則業進樂鄉。」提示人們要時刻保持平心靜氣，順性豁達，才能對生理和心理都能起到良好的調節作用。
得情、適欲《呂氏春秋》說：「欲有情，情有節。」每個人都有正常的情與欲，這是生理心理的正常需要，如果得到滿足，就是「得其情」；但情與欲必須有所節制，不能為所欲為。
如果過分貪欲，超出了正常範圍，即「虧情」，必然會致疾病甚至「亡敗」。「故聖人必先適欲」，適欲就是節欲。做到這點，對身心健康有百利而無一害。
自製、去害人對於「聲色滋味」都有慾望，適當則有利，過之則大害。所以要「利於性則取之，害於性則舍之」；「耳目口鼻，不得擅行，必有所制」。這種有利於身心健康的自製，同樣是「養生」的重要條件。
另一方面還要「去害」，即消除一切不利於健康長壽的內外因素，諸如不良的心理、飲食、氣候環境等。心理情緒凡「大喜、大怒、大憂、大恐、大哀」，都是「生害」的因素，必須去之。
《呂氏春秋》去私
墨者 有鉅子 腹黃享 居秦，其子殺人。墨者 指墨家。鉅子 墨家學派對墨家有成就的人稱 鉅子 腹黃享 人名。有個很有名望的墨家叫腹黃享，住在秦國，他的兒子殺了人。秦惠王 曰 先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此寡人也。秦惠王 戰國時秦國國君。秦惠王說 先生的年歲大了，也沒有別的兒子，...
呂氏春秋讀後感
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家 獨尊儒術，把乙個有著合理核心，同時也有不少腐朽因素的一家學說定於一尊，自此而後，中國的思想被強制歸於儒學，儒家學說中優秀因素得以發揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。呂氏春秋 是先秦時期重要的巨著，西元前239年左右完成，當時正是秦國統一六...
讀《呂氏春秋》有感 初中作文
作為世界四大文明古國之一的中國，幾千年來，有著優良的道德傳統。誠信，就是這些優良傳統中的一朵奇葩。所謂誠信，就是我國古代儒學家孔子所說的 仁 義 禮 智 信 中的 信 用乙個成語來形容，就是 君子一言，駟馬難追 翻開 呂氏春秋 中華民族那氣勢恢巨集 博大的文化 文明頓時湧現到你的眼前。記憶中最深刻的...