孔子曰：「言之者無罪，聞之者足以戒。」提意見的人是沒有罪過的；聽意見的人即使沒有做錯，也要引起重視。
***同志在延安整風運動中，也曾經提出這個觀點。廣開言路，虛心地接納各個方面的意見，是政治清明的乙個重要的前提，也是保證統治階級長治久安的乙個重要的手段。
明智的政治家，都非常重視這一點。如齊威王，虛心地接受了鄒忌的意見，下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
」於是進諫者門庭若市，一年之後，大家的意見都說完了，沒有什麼可以說的了。於是其他的諸侯國都來朝見，齊國不動一兵一卒，而戰勝於朝廷。
唐太宗身邊有個魏徵，上了許多奏疏，絕大多數被唐太宗採納，並且按照建議，興利除弊，國家大治，唐朝初年的國力，十分強大。
歷史事實證明，哪個時代重視採納老百姓的意見，不閉目塞聽，哪個時代的政治就非常的清明，哪個時代的國力就會非常的強大。與此相反，如果閉目塞聽，阻塞進諫之路，哪個時代的政治就會一塌糊塗、烏煙瘴氣，甚至搞得江山傾覆、國破家亡。
周厲王就是乙個反面的典型。周厲王是乙個貪婪暴戾的統治者，任用「好專利而不知大難」的榮夷公等人，壟斷山林川澤的一切收益，不讓平民前往採樵漁獵。大夫芮良夫規諫厲王說：
「王室恐怕要衰微了！那個榮公只知道獨佔財利，卻不懂財利是從各種事物中產生出來的，是天地自然擁有的，誰想獨佔它就會觸怒很多人，榮公用財利來引誘您，君王您難道能長久嗎？」厲王不聽勸諫，還是任用榮公做了卿士，掌管國事。
周厲王的暴虐無道終於激起了廣大國人的憤慨，國人都公開議論他的過失。召公勸諫說：「人民忍受不了您的命令了！
」厲王發怒，找來乙個衛國的巫師，讓他來監視那些議論的人，發現了後就來報告，立即殺掉。這樣一來，議論的人少了，可是諸侯也不來朝拜了。三十四年，厲王更加嚴苛，國人沒有誰再敢開口說話，路上相見也只能互遞眼色示意而已。
厲王見此非常高興，告訴召公說：「我能消除人們對我的議論了，他們都不敢說話了。」召公說：
「這只是把他們的話堵回去了，並警告說：「防民之口，甚於防川。」厲王不聽勸阻。
從此，國人都不敢說話。西元前841年，發生了國人暴動，人民包圍了王宮，襲擊厲王，他倉皇而逃，後於西元前828年死於彘。
秦始皇也是如此，他把那些平時嘰裡咕嚕的有不同意見的儒生活活地埋掉，把諸子百家的書籍燒掉，實行***策，其結果，逼得陳勝吳廣大澤鄉起義，推翻了秦朝的統治。不要說當代社會不會出現這些事，*****期間對文化的摧殘，就是乙個典型的例子。
前車之轍，後車之鑑。前事不忘，後世之師。作為我們的政治家，可千萬要注意！
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