一、 名詞解釋：
1、 阿加德公尺：柏拉圖於西元前387年在雅典創辦，是雅典第乙個永久性的高等教育機構。作為一所高等學府，學園即開展了廣泛的教學活動，培養各類人才，同時也進行了哲學和自然科學領域的科學研究，極大地促進了古希臘科學和文化的發展。
學園開設課程門類眾多，數學占有重要地位。學園一共從在了900餘年，在長期的辦學實踐中，培養和造就了一大批在各領域做出重要貢獻的知名學者。在外國教育史上，學園的出現具有劃時代的意義。
2、 文士學校：在埃及社會上佔據很重要地位，多是私立學校，多有擔任各級**的文士招生授課。一般學校除了教學生讀寫算以外，有時也叫數學、天文和醫學等。
還教授外邦文字如巴比倫文字，各文士學校培養水平參差不齊，修業年限不一。
3、古儒學校：在「奧義書」時期，古印度出現古儒學校。古儒是指對奧義書等有研究而又有專門從事青少年教育工作的人。
他們在家設教許多不能或不願親授子女的人送子入學。採用口授法，重視學生的道德訓練，通過師生接觸言傳身教。
4、五項競技：五項競技最初起源於斯巴達城邦。斯巴達人利用這種運動來訓練士兵，使他們在靈巧、準確、體力、耐力和速度等方面得到全面協調的發展，包括賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅和投標槍。
它是古代奧運會的主要比賽專案，通過嚴格的軍事體育訓練和道德灌輸，使兒童養成健康的體魄、頑強的意志以及勇敢、堅韌、順從、愛國等品質。
5、七藝：中世紀教會教育的主要科目。包括文法、修辭、辯證法、幾何、算術、天文和**七種科目。
它的起源可以追溯到古希臘，柏拉圖按照「以體操鍛鍊身體，以**陶冶心靈」的原則，把學科區分為初級和高階。初級科目包括遊戲和若干項運動，高階科目主要有算術、幾何學、**理論和天文學。
6、智者派：智者的任務是教人於智慧型。智者是指西元前五世紀開始出現的一批希臘職業教師。智者派是適應廣泛實施的奴隸主共和政治的需要而出現的一批哲學教師。
7、產婆術（蘇格拉底法）：也稱產婆術，是西方最早的啟發式教學的方法。就是通過師生問答，揭露對方矛盾，使學生達到普遍性認識的教學方法。
步驟有三：提出問題、多次反詰、歸納結論。
8、文雅教育：亞里斯多德認為，人之所以為人的最本質特徵就在於人具有理性，能夠進行正確的思維、理解、判斷。人只有充分運用和發展理性，才能獲得身心的自由發展。
要實施文雅教育，必須具備兩個條件：一是閒暇時間；二是要有自由學科。
9、騎士教育：是培養為世俗封建主服務的、保護封建制度的武夫的教育，世俗奴隸主子弟所受的即是騎士教育。它是中世紀西歐早期宗教教育與武士教育相結合的一種特殊家庭教育形式，學習內容以「騎士七技」為主，輕視讀書、寫字、計算等文化知識，以灌輸服從與效忠封建統治階級思想的手段來培養英勇善戰、忠君敬主的騎士。
10、快樂之家：是在文藝復興時期，由早期人文主義教育者維多里諾於1423開辦的宮廷學校。快樂之家所描述的學校校址環境優美，校風淳樸自然，師生關係融洽，學生的生活與學習過程充滿快樂。
快樂之家是維多里諾對弗吉里奧教育的實踐和體現，他的這種能促進人身心和諧發展的教育思想值得後世學校。
11、城市學校：城市學校是由行會學校和基爾特學校合併而成的。學校歸市政機關管理，市政機關供給一部分經費，任命校長和教師，由城市中貴族市民代表組成領導集團。
經濟**：校舍和經費由行會資助，教師工資學費承擔。
教育內容：本民族語言（利於文化普及）、計算和具體行業知識（便於實用）、神學、拉丁語（國際外交和大規模商業買賣所需）。
城市學校代表著城市新興工商階級的利益和要求，適應了生產力發展的要求。
城市學校的開辦，打破了教會對文化教育的壟斷權，使教育得以日漸普及和發展。
12、中世紀大學：中世紀大學最早產生於12世紀，是封建制度進一步發展完善的結果。最早的中世紀大學出現在義大利、法國和英國等國家。
設立之初，大學由學者和熱心學術的市民設立，也就是由學校教師和學生設立，完全與教會無關。教學方式採用流動教學法。 教育內容不穩定，帶有極大的適應性。
13、《巨人傳》：是拉伯雷的諷刺性**，在書中他抨擊了封建統治、教會權威、經院哲學及其腐朽教育，提出來人文主義政治、道德和教育思想。表達了他的核心思想是尊重人的價值，追求個性解放。
14、班級授課制：是十七世紀捷克教育理論家誇美紐斯提出的一種授課制，要求制定一定的教學目標（教學計畫和教學大綱），以固定的課本為教材，制定統一的教學方法，全班同學同時作同樣的功課，課堂應與相關事項一道進行時刻注意保持學生的注意力，使教學順利進行。有利於減輕教師負擔，利於學生學習調動教學兩方面的積極性，教學工作的計畫性節省了時間、精力，避免了不必要的干擾。
15、泛愛主義學校運動：泛愛主義教育的代表人巴西多他深受盧梭教育思想影響，反對壓制兒童的封建教育，主張讓兒童自由發展。於是在2023年，他創辦了「泛愛學校」；這是一種以戶外活動和遊戲為主要課程的學校。
繼此之後，泛愛學校在德國各地紛紛出現，形成了泛愛主義運動。這場運動可說是德國資產階級反封建的啟蒙教育運動。
16、公學：英國中等教育屬貴族子弟及資產階級子弟所受的教育形式之一。公學實質是一種文法學校。
因最初是由公眾團體集資興辦，所定目的在於 a 提高公共教育水平，b 培養一般的公職人員，故稱為「公學」。它事實上是一種私立學校。並很快發展為只限上層社會子弟才能入學。
17、導生制（蘭—貝制）：隨著英國初等教育的發展，師資短缺的問題日益嚴重；到十九世紀初，英國產生了「蘭—貝制」的教學制度。「蘭」指蘭卡斯特（公益會、1798、倫敦），「貝」指「貝爾」（國教、1791、印度）。
這種教學辦法也稱為「導生制」 。這種制度有培訓小學師資的因素。是英國師範教育的最初表現。
18、實科中學：在18世紀的德國，工商業的發展和城市生活的日漸豐富，使實科教育隨之興起，出現少量的實科中學，在19世紀德國中等教育的改革中得以迅速發展，其主要職責在於傳授自科科學和歷史科學知識，2023年得到了**認可，實科為平民子弟提供了受教育的機會，也為社會培養了一批實用人才，推動了經濟和科學技術的發展，但大學對實科中學的畢業生卻有一定的限制，阻礙了它教育影響高層次的延伸。
19、主日學校：英國初等教育的一種型別。最初設立者為羅伯特˙瑞克斯，專為工廠做工的孩子創辦了一所免費學校，教授宗教知識和簡單的讀寫算知識。學校只在星期天授課，故被稱為「主日學校」
20、要素教育：是裴斯泰洛奇提出的有關初等教育、教育心理化的理論，是簡化大眾教育手段的乙個顯著成果。這種教學方法體現了發展思維能力、直觀教學、循序漸進和注重練習等教學法思想，對初等學校的教學改革影響深遠。
其將教育分為德育、智育和體育。
21、從做中學：由杜威提出，他強調教育的最根本的基礎在於兒童的活動能力。使兒童認識到它的社會遺產的唯一方法是使他去實踐，使他從事那些使文明成其為文明的主要的典型的活動。
22、「毛雷爾法案」：2023年，美國通過「毛雷爾法案」，規定凡各州有國會議員一人，可由國家撥地三萬英畝，其收入作為開辦工、農、商學院的**。法案的公布，使州立大學迅速增加，推動了美國工、農、商業的發展。
23、4r：初等學校的教育內容除了宗教教育以外，也教一些初步的讀、寫、算的知識，因4科的英文名稱第一重音均為r，所以稱4r教育。
24、《巴爾福法案》：2023年，英國頒布了《巴爾福教育法》。這一法令是由英國保守黨**的首相巴爾福提出的。
1在教育領導體制上，廢除以往由各學區的學校董事會管理初等學校的辦法，責成郡議會和郡獨立市設地方教育局來管理學校教育；2巴爾福法令授予地方教育當局以興辦公立文法中學以及中等拘束學校的權利；並要求地方教育機關資助私立和教會立的中等學校。《巴爾福教育法》是英國過度到現代資本主義階段後第乙個重要的教育法案，它促成了英國**教育委員會和地方教育委員會的結合，形成了以地方教育當局為主體的教育管理體制，對英國後來的教育領導體制與中等教育的發展產生了巨大而深遠的影響。
25、「贈地學院」：南北戰爭後美國高等教育努力切合工商業發展的需要，廣泛興辦了工、農、商學院。「贈地學院」。
2023年，通過「毛雷爾法案」，規定凡各州有國會議員一人，可由國家撥地三萬英畝，其收入作為開辦工、農、商學院的**。法案的公布，使州立大學迅速增加，推動了美國工、農、商業的發展。
26、白板論：主張認識**於經驗的一種哲學思想。白板，西方哲學家用它比喻人類心靈的本來狀態像白紙一樣沒有任何印跡。
古希臘哲學家亞里斯多德在其《論靈魂》中認為，靈魂如同蠟塊一樣，從外物接受印紋。17世紀英國經驗論哲學家洛克繼承和發展了這個思想，批判了天賦觀念說，認為人出生時心靈猶如白紙或白板，對任何事物均無印象；人的一切觀念和知識都是外界事物在白板上留下的痕跡，最終都導源於經驗。
27、五段教學法：奇勒：分析綜合聯想系統方法
賴因：預備提示聯想總結應用
28、教育萬能論：愛爾維修認為，人的知識能力並非天賦，那麼人的
知識與能力是後天教育的結果，人與人之間的差別也是後來教育造成的。教育萬能論在反對封建等級制和遺傳決定論上有積極意義。
29、統覺論：人的認識活動就是通過經驗獲得材料，再通過心智活動從經驗中產生觀念，並不斷的通過舊的觀念來同化新的觀念形成觀念團的「統覺」過程就是統覺論。
30、《民主主義與教育》：該書是美國實用主義創始人杜威的著作，它系統、集中地闡述了實用主義教育理論。他把兒童和青少年的學習分為三個層次，並提出了「教學五步」、「從做中學」等一系列教育思想，對具體的教學過程的設計產生了較大的影響。
杜威認為，用「從做中學」代替「從聽中學」，必然會促使學校教學過程發生變化，從而使學校的整個精神得到新生。
31、洪堡：1、提高師資質量。2、整頓各種不同名稱的古典中學。3、整頓學校課程。
32、大教學論：是捷克著名教育家誇美紐斯的代表作，出版於2023年。在書中，誇美紐斯論述了人生的目的、教育目的、普及教育改革的意義，也對體育和道德教育做了系統論述，提出了直觀性、循序漸進性、鞏固性和系統性的教學原則，並且系統論述了班級授課制，指出教育的基本規律就是要適應自然。
它是一本系統的教育學著作，它的問世標誌著獨立形態的教育學的開端，在世界教育史上占有特別重要的地位
33、《論演說家的教育》：系統的論述了年青一代的教育問題，論述了雄辯家教育的全過程，其思想涉及學前教育、初等教育、中等教育和高等教育等教育各個階段。更加深刻的論述了人的天性與教育的關係，總結了古希臘和古羅馬的教育經驗，提出了系統的教學法思想。
二、 簡答：
1、 原始社會教育的特徵有哪些？
1. 教育沒有脫離生活這個母體，教育即生活
2. 沒有專門的教師和學生，沒有教育機構，教育在生活中進行。
3. 沒有等級和階級限制，所有氏族後代都要接受教育。
外國教育史練習題
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