中國古典詩歌發展脈胳

2023-01-20 01:51:04 字數 4720 閱讀 2463

詩一、古體詩:唐代之前的詩歌都是古體詩。古體詩一般在字數、聲韻、對仗等方面較自由,其形式有四言、五言、七言、雜言等。

1,西周到春秋:四言古詩《詩經》——開創了詩歌現實主義傳統

(1)《詩經》:我國第一部詩歌總集,共收錄從西周初年到春秋中葉大約500年間周代的詩歌305首。

(2)四書:《大學》《論語》《孟子》《中庸》、

五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

(3)「詩經六義」——風雅頌賦比興,賦是鋪陳敘述,比是比喻,興是起興。有的章法復沓,回環往復,語言雙聲疊韻,韻律和諧。

例:《氓》「桑之未落,其葉沃若。於嗟鳩兮,無食桑葚; 於嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也; 女之耽兮,不可說也。」

《采薇》前三節:采薇采薇, 薇亦作止。 采薇采薇, 薇亦柔止。 采薇采薇, 薇亦剛止

「昔我往矣, 楊柳依依。 今我來思, 雨雪霏霏。 行道遲遲, 載渴載飢。 我心傷悲, 莫知我哀!」

2,戰國:楚辭體《離騷》《湘夫人》——開創了詩歌浪漫主義傳統

楚地方言,描寫楚地風土人情,以兮為抒情標誌屈原所作的《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》。其中的《離騷》,以忠君愛國為主題,以香草美人為象徵,以纏綿悱惻的感情,反覆迸發的憤慨,塑造出乙個堅貞高潔的主人公形象。楚辭突出表現浪漫的精神氣質,影響後世的李白、李賀、韓愈等詩人。

例:《離騷》長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

《湘夫人》帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。   登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。

鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。

3,漢:

(1)樂府詩,樂府是漢武帝設立的**機關,採集民歌加以整理,配樂演唱,後來將樂府採集和演唱的民歌叫樂府詩,它繼承了《詩經》現實主義傳統,抒寫下層勞動人民生活和情緒的作品,長於敘事,語言樸素,句式多樣,以五言為主。

實現了四言詩向雜言、五言的過渡。

例:《孔雀東南飛》

(2)古詩十九首,一批不可考文人創作,表現夫婦、朋友離情別意,士人宦遊失意,人生無常及時行樂的情緒,反映了東漢後期社會動盪下知識分子的心態。例:《涉江採芙蓉》(江采芙蓉,蘭澤多芳草。

采之欲遺誰,所思在遠道。 還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

)4,魏晉五言詩

時代背景:這是乙個大動亂的年代,東漢末年農民起義——三國鼎立——司馬炎建立西晉,八王之亂,十六國**——東晉——宋齊梁陳。佛道盛行,門閥制度等

(1) 建安風骨:三曹和建安七子,以強烈的現實主義精神反映社會動亂人民苦難,情懷慷慨,意氣風發,不尚雕琢,風格清新剛健,稱為「建安風骨」

例:曹操《短歌行》(對酒當歌)《步出夏門行》(其一東臨碣石)曹植(陳思王)《七步詩》

(2)正始文學:竹林七賢,代表人阮籍、嵇康

司馬氏掌權,為了反對司馬氏集團的政治統治,稽康直接抗爭,詩文憤憤世嫉俗,最終招致殺身之禍。臨刑,嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲,從容赴死。

阮籍不敢公然反對,外表放誕,內心痛苦,阮籍的代表作是《詠懷詩》82首,詩中充滿孤獨苦悶,但政治高壓之下又不敢直言,借比興、象徵來寄託懷抱。

《詠懷八十二首》(夜中不能,起坐彈鳴琴。薄帷鑑明月,清風吹我襟。孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見,憂思獨傷心。)

後來南朝的鮑照批判門閥制度,傾吐寒士不平,詩風勁健。但後來死於亂兵

《擬行路難》(瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命,安能行嘆復坐愁?酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難,心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。)

(3)田園詩人:陶淵明、謝靈運。表現農村田園生活,表達理想不能實現的苦悶及不與統治者同流合汙的品格。

如《歸園田居》(少無適俗韻)。陶淵明是追求人生藝術化的魏晉風流的代表人物,又是中國士大夫的精神歸宿之一,為後世文人築起乙個精神的家園。王孟、李杜、柳宗元、蘇軾等人都受到他精神品格的影響。

(4)南北朝民歌,南朝民歌哀婉纏綿,如《西洲曲》,北朝民歌細膩粗獷融合,如《木蘭辭》

二、近體詩:唐代出現了近體詩,與古體詩並存。近體詩,在字數、聲韻、對仗等方面有嚴格限制,其形式為五言、七言。

1,絕句:四句的為絕句。偶數句押韻

2,律詩:八句的為律詩,律詩由首聯、頷聯、頸聯、尾聯組成。偶數句押韻。中間兩聯必須對仗。

唐詩可分為初盛中晚四個時期,

1,初唐:四傑——王、楊、盧、駱,多寫江山之美和邊塞之情,風格明快清新

初唐四傑:

王勃《送杜少府之任蜀州》

「海記憶體知己,天涯若比鄰。」

楊炯《從軍行》

「寧為百夫長,勝作一書生。」

盧照鄰《長安古意》

「得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙。」

駱賓王《於易水送人一絕》

「此地別燕丹,壯士髮衝冠。

昔時人已沒,今日水猶寒。」

陳子昂《感遇詩三十八首》、《登幽州台歌》

「前不見古人,後不見來者。」

2,盛唐:

(1)以王維、孟浩然為代表的田園山水詩人,描寫幽靜、寧謐的自然世界;《夜歸鹿門歌》(山寺鍾鳴)

(2)以岑參、高適為代表的邊塞詩人,歌頌從軍報國,建功立業的英雄氣慨。如果以創作方法來劃分這個時期的詩歌流派,

成就最大,影響最遠的,無疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現實主義。

(3)李白《蜀道難》《將進酒》《夢遊天姥吟留別》

(4)杜甫(杜甫詩三首,秋興八首,詠懷古蹟,登高,《蜀相》錦官城外柏森森,映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。

)、登岳陽樓(昔聞洞庭水,)、閣夜(歲暮陰陽催短景);

3,中唐:安史之亂後,唐由盛而衰,安史之亂以後的現實使詩人們對客觀世界進行清醒的觀察和思考,所以唐代中葉的詩歌主流是現實主義,以白居易為代表的「新樂府」運動,《琵琶行》《長恨歌》(漢皇重色思傾國,御宇多年求不得,楊家有女初長成,養在深閨人未識。天生麗質難自棄,一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色在天願作比翼鳥,在地願為連理枝,天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期),抨擊黑暗,同情百姓疾苦。

李賀詩歌重在訴說懷才不遇的悲憤,想象奇特,詩境詭譎。

李賀〈李憑箜篌引〉

劉禹錫的懷古詩和政治諷刺詩寓意深遠。

張若虛〈春江花月夜〉(春江潮水連海平,海上明月共潮生,灩灩隨波千萬里,何處春江無月明。)

4,晚唐:是杜牧和李商隱活躍的時代。他們感慨盛世不再,遲暮之悲,預示著乙個詩歌創作的偉大時代的結束。

李商隱錦瑟

詞一、詞的產生

詞是唐時興起,宋代繁榮的一種新興歌詩,最初稱「曲子詞」或「曲子」。還被稱作詩餘、長短句。

二、詞的發展

1,五代十國:唐帝國滅亡後,**割據,動盪不安,多寫遊子思鄉。

韋莊〈菩薩蠻〉(人人盡說江南好)

李煜在政治上是亡國之君,在詞壇則無愧為開創一代風氣的魁首。

〈虞美人〉

2,北宋詞的第乙個里程碑——柳詞

柳永長期落魄江湖,因在其詞中更能體現一部分城市市民的生活和思想感情,而且能採用民俗曲和俗語入詞,善用鋪敘手法,創作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會基礎,形成宋詞的新潮。開創了婉約風格的詞作

望海潮柳永

東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。( )。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。

重湖疊山獻清嘉千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池誇。

雨霖鈴柳永

寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發念去去、 ( )。

今宵酒醒何處此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人說!

3,北宋詞的第二個里程碑——蘇軾的詞

(1)、開拓了詞境,擴大了詞的表現範圍和詞體的作用。他的詞廣泛反映社會生活,從傳統的愛情離情到親情友情,從理想抱負到古代英雄,從城鄉風光到人民生活等,無不出現在詞中。

(2)、開創了豪放風格的詞作。

念奴嬌赤壁懷古蘇軾

故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。( )。故國神遊,多情應笑我,早生華髮。( )

定風波蘇軾

莫聽穿林打葉聲竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕

料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處

3,北宋後期——秦觀、賀鑄和晁補之。

秦觀詞:創造了淒迷傷感的意境,抒發了憂鬱落寞的情懷,著力表現了一種憂鬱美。《踏莎行》:

霧失樓台,月迷津渡,桃源望斷無尋徙。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。

賀鑄的婉約詞以《青玉案》為最有代表性:試問閒愁都幾許?一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。

4,北宋末年另一大詞家是周邦彥 ,他開創了格律派,世稱「柳俗、蘇豪、周律」

〈蘇幕遮〉

5,南宋以後,由於****的尖銳,從宋金抗爭到元蒙滅宋,愛國歌聲始終迴盪詞壇,悲壯慷慨之調,應運發展,把豪放詞風提高到乙個新層次。岳飛、陸游《書憤》(早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。)辛棄疾、

辛棄疾的成就為最高,他一生有詞六百多首,其中有抒寫抗金和恢復中原的巨集願,壯志被抑的悲憤,對苟安投降派的批判,也有對自然風景、田園風光的讚美,深摯情意的低訴;風格以雄深雅健、激昂慷慨為主,也有瀟灑超逸、清麗嫵媚的。辛棄疾在宋詞人中創作最為豐富,與北宋蘇軾並稱「蘇辛」,

水龍吟登建康賞心亭辛棄疾

遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻把吳鉤看了,欄杆拍遍,無人會,登臨意。

休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未?求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此

永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾

千古江山,英雄無覓孫仲謀處斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?

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