《中國古代詩歌鑑賞》讀後感
有時候覺得這個世界太快了，因為追求著速度，剔除了繁瑣，簡約了思維，曲徑通幽也就不覺得別有情趣了，月籠寒紗在這個時代裡，反倒叫人失去了探索的意味。理所當然的，在這個燈紅酒綠的喧囂裡，詩歌似乎成為了讀書時代的無奈：誰讓詩歌這樣含蓄，只言片語沒有暢銷**那些簡明卻引人入勝的情節；誰讓詩歌這樣古老，陳言舊語不比現代**這樣通俗易解？
誰讓詩歌這樣質樸，手寫心語哪敵工具書這樣讓人受益？
或許這樣詰責詩歌的我們真的應該反思一下。從最早的詩經開始，古人留下的的詩詞頌賦，今天的我們，讀來未必是一無所獲。在這個混容了大量的人類情感的湖裡，撐一竿竹篙，在煙柳朦朧處啟程，泛舟湖上，任意東西，靜止了時間和空間，模糊了距離和天地，遺失了忙碌和喧囂，想來，會是連心都會融化在這裡。
化成一淌水，融入這湖裡，和古人同悲同喜，同哀同樂。這樣的一種境界，未必不是一種心靈的旅行。
《詩經》開啟了古代詩歌輝煌的起點，自西周初年起到東周春秋中葉，五百年的歌唱，似乎回放了公元兩千年前的那些質樸而單純的人類生活。看得見在蒹葭蒼蒼的那條河邊，有一人在河濱上，翹首以望，所謂伊人，在水一方，不敢上前言語，暗戀的羞澀讓他既遐想又害怕，這樣的乙個故事。
投我以木桃，報之以瓊瑤這樣的簡單的約定，簡單的信物交換在一句「永以為好也」，黯然所有了愛情裡的花言巧語。或是，在「彼黍離離」的天空下，感嘆「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。」再者，「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」的今昔之比中，風雪聲裹走「我心傷悲，莫知我哀」的傷懷。
人的一生究竟能體會多少種感情，明白多少種心境，就算窮極一生，或許也沒辦法弄個明明白白。而這些讓人充滿想象的遙遠的詩歌，講述的這些情懷，這些我們似曾相識或者無法體會的情感 ，我們讀來，像一次心靈扮演，體會著不同的人生。
漢代樂府民歌多是敘事之作，讀的這本書裡，除了節選了著名的《長歌行》和《陌上桑》之外，新增了那首在瓊瑤劇裡用的婦孺皆知的《上邪》:「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！」這是熱戀的樣子，急切而且高亢的誓言。有趣的是這裡另外節選了一首《有所思》，：
「有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰」我讀到這裡每每都想笑，雖然自覺有些不該，但是一想到那樣的兩個場景，就想起惡俗的電視劇集裡經典的「當風揚其灰」的場景。更是覺得，這兩首詩歌這樣巧妙地排在一起，像極了一場風花雪月的故事悲劇地結束了。
思念可以有很多種表達，可以說成是「思君如滿月，夜夜減清輝」，可以是「但為君故，沉吟至今」，更可以說，「我心何怫鬱，思欲一東歸」，這些都可打動人心，都是情真意切，可是真真切切刻在我心裡的思念是「夢見在我傍，忽覺在他鄉」，掛念是「長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶」。
草木情懷可能是中國詩歌的一大特色了，曾有人專門纂書來介紹《詩經》裡用以抒懷的草木花葉。中國人覺得草木皆有情，所以感情有了這樣的依託：「青青河邊草，綿綿思遠道」，「離恨恰如春草，更遠更長更生」，「感時花濺淚，恨別鳥驚心』........
當然，山水田園，更是有無數詩人吟誦過，南北朝的謝靈運和鮑照開創了山水詩派，陶淵明在一片田園風光裡，書寫了田園詩派的開端。在東籬下，「悠然見南山」;在院子裡，「池塘生春草，園柳變鳴禽」。這樣悠然的生活裡，那乙份悠然的心情，他們已經「此中有佳境，欲辨已望言」。
困在這喧囂的世界裡，面對著被柏油路割的支離破碎的大地，仰望著被高樓大廈裁剪得分崩離析的天空，在所謂的旅遊勝區里，坐著電纜車，遙遙看著山河大地，應付差事一樣拍幾張**，來去匆匆。除了回憶什麼也沒得到，只能在**裡回顧當時的心境。蘇軾兩次被貶之後曾作「身似不繫之舟，心如已灰之木」，這樣的他，仍然體會的到赤壁這一方土地，這一片湖上的美麗
我們什麼時候能有「相思則披衣，言笑無厭時」的心情？能夠體會「月初驚山鳥，時鳴春澗中」的那份閒適？什麼時候真正看懂「行到水窮處，坐看雲起時」？
能夠了解「姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天」的置身世外？試想唐寅活在當下，依然要嘆「世人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿」吧！
古人不見今時月，今月曾經照古人。想來詩歌也是如此，我們雖不見古人的音容相貌，可是卻讀著他們曾經讀過的詩歌，體會他們曾經擁有的悲歡離合，這姑且也算是一種物是人非了。物是人非未必一定要解讀為一種傷懷，雖然這種新陳代謝之下的人事變遷著實讓許多人無奈。
最著名的莫過於那句「桃花依舊笑春風，人面不知何處去」，曾經像風中一抹桃色，已經隨風而逝; 「山河風景元無異，城郭人民半已非。」家國變遷，山河破碎，身世浮萍;物是人非事事休，欲語淚先流。「少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰」，人情同於懷土，豈窮達而異心？
所以才有這樣的複雜：即使還是從前的那個地方，我們卻已經不再是當年的自己了。
許多事情這樣身不由己，最後講述的都是這樣或者那樣的無奈，「此生誰料，心在天山，身老滄洲」一樣的不甘，總有人體會。在這本書裡讀到王維的《觀別者》，「餘亦辭家久，看之淚滿巾」，驀然記起顧貞觀寫給吳兆騫的《金縷曲》裡面有「我亦飄零久，十年來，深恩負盡，死生師友」。可能已經料知世事無常，人世滄桑，卻不知到頭來，仍然解不開這份無奈與悲傷。
明明猜得到此去經年，應是良辰好景虛設，卻依然熬不過相思之苦。
讀著這些詩詞，沒有誰的賞析，沒有誰的參***，這樣原始的去追尋詩歌辭賦的意味，憑藉著人類共有的感情思維，在浩瀚的詩歌辭賦中尋找共振，聽取著別人的心聲，找尋屬於自己的感情共鳴。一本薄薄的《中國古代詩歌鑑賞》所能包含的內容是有限的，但是卻容納了大量的近乎噴薄而出的情感。詩歌的意味不是能用語言說盡的，更何況，事物因人而異，每個人的想法不同。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。或許只有真正走近這片湖，才能明白奧妙所在。
中國古代詩歌鑑賞練習題
一 田園山水詩 一 田園詩 詩歌史上，把田園詩和山水詩是分開的。用詩歌吟詠田園風光描寫農村生活的樂趣大約始於東晉的陶淵明。代表作是 歸園田居 飲酒 等，到了唐代，田園詩不但描寫出如畫一般的樸素優美的田園景象，而且寫出了詩意般的農家生活。如孟浩然 過故人莊 司空曙 江村即事 王建 雨過山村 等都描繪了...
中國古代詩歌鑑賞第四單元複習
基礎訓練 一 解釋下列加點的詞語 1.如寶裝屏風裝 2.又秋深潦縮潦 3.信造化之尤物也尤物 4.舟中估客莫漫狂估客 5.有俊鶻摶水禽摶 6.南唐為奉化軍節度節度 7.手之所觸觸 8.莫不中音中 9.臣之所好者道也，進乎技矣進 10.官知止而神欲行官知 11.而刀刃若新發於硎硎 12.如土委地委 1...
中國古代詩歌鑑賞練習一講授稿
中國古代詩歌鑑賞的答題模式 一 第一種模式 分析詩歌意境型 提問方式 這首詩營造了一種怎樣的意境？提問變式 這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？析 這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄託詩人情感的物象 即意象 綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景 情 境三個方面。答題時三方...