1．不學《詩》，無以言不學禮，無以立
2．不患寡而患不均，不患貧而患不安
3．不復知人間有羞恥事
4．不知有漢，無論魏晉
5．不入虎穴，焉得虎子
6．不義而富且貴，於我如浮雲
7．不為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人
8．保民而王，莫之能御也
9．百聞不如一見
c10．出淤泥而不染，濯清漣而不妖
11．成也蕭何，敗也蕭何
d12．多行不義必自斃
13．道聽而途說，德之棄也
14．大事不糊塗
f15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫16．防民之口，甚於防川
g17．故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能
18．工欲善其事，必先利其器
19．苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯
20．古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也h21．好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食22．禍福無不自己求之者
j23．兼聽則明，偏信則暗
24．君子學道則愛人，小人學道則易使
25．君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是26．見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為**矣27．敬鬼神而遠之可謂知
28．盡信《書》，則不如無《書》
29．金玉其外，敗絮其中
30．橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳
31．己所不欲，勿施於人
k32．苛政猛於虎
33．克己復禮為仁
l34．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
35．老者安之，朋友信之，少者懷之
36．樂以天下，憂以天下
37．老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼38．流芳百世，遺臭萬年
m39．民為貴，社稷次之，君為輕
40．名不正則言不順，言不順則事不成
41．敏而好學，不恥下問
p42.皮之不存，毛將焉附
q43．群臣進諫，門庭若市
44．前事不忘，後事之師
r45．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛46．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣
47．人皆可以為堯舜
48．日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕49．肉食者鄙，未能遠謀
s50．十五而志於學，三十而立
51．司馬昭之心，路人皆知
52．盛名之下，其實難副
53．水則載舟，亦則覆舟
54．塞翁失馬，安知非福
55．世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉56．世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有57．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈58．士不可以不弘毅，任重而道遠
59．實迷途其未遠，覺今是而昨非
60．四海之內，皆兄弟也
61．三人行必有我師
62．生子當如孫仲謀
63．生，我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也t64．天時不如地利，地利不如人和
65．天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣66．天下興亡，匹夫有責
67．天知，地知，我知，子知
68．聽其言而觀其行
69．桃李不言，下自成蹊
w70．吾日三省吾身
71．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
72．枉己者，未有能直人者
73．位尊而多金，前倨而後恭
74．文武之道，一張一弛
75．文質彬彬，然後君子
76．往者不可諫，來者猶可追
77．我善養吾浩然之氣
x78．學而不厭，誨人不倦
79．學而不思則罔，思而不學則殆
80．學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎81．先國家之急而後私仇
82．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
83．匈奴未滅，無以家為
84．小不忍則亂大謀
85．項莊舞劍，意在沛公
86．羞惡之心，人皆有之
87．挾天子以令諸侯
y88．業精於勤，荒於嬉
89．業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳90．欲加之罪，何患無辭
91．欲速，則不達：見小利，則大事不成
92．燕雀安知鴻鵠之志
93．以人為鏡，可以知得失
94．以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地95．運籌帷幄之中，決勝千里之外
z96．知之為知之，不知為不知
97．知者樂水，仁者樂山
98．智者千慮，必有一失
99．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
100．自古皆有死，民無信不立
中國古代家具
古人起居方式可分為席地而坐和垂足坐兩種方式，家具形體變化主要圍繞著低矮家具和高型家具兩大系列。其中，秦漢時期家具是典型的低矮型家具。那時，人們席地而坐，所用的家具一般為低矮型，如席子 漆案 漆几等，隨用隨置，並沒有固定的位置。到了三國時期，從少數民族地區傳入了高型坐具胡床。經過演變，中原地區出現了漸...
中國古代經典名句
1.修身 齊家 治國 平天下 大學 2.凡事豫則立，不豫則廢。中庸 3.愛而知其惡，憎而知其善。禮記 4.玉不琢不成器，人不學不知道。禮記 5.學，然後知不足，教，然後知困。禮記 6.苛政猛於虎。禮記 7.物以類聚，人以群分。易經 8.滿招損，謙受益。尚書 9.為山九仞，功虧一簣。書經 10.良藥苦...
中國古代廣告史
中國廣告文化是在中華大地生根發芽起來的，它吸收了中華文化的精髓而茁壯成長。它作為中華文化的重要組成部分，不可避免地打上深深的民族烙印。如果用馬克思社會發展學說來分析，人類在原始部落時期就已經出現簡單的物物交換，隨之而來實物陳列 吆喝等最原始的廣告形式就開始出現。由是觀之，上下五千年，我國廣告的歷史也...