高二歷史期中模擬考試題二 2016.11
1.《論語·為政》中記載：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』（思想純正）!」這說明
a．《詩經》是中國第一部詩歌總集b．《詩經》具有社會教化的功能
c．《詩經》開創了中國古典浪漫主義文學的先河 d．《詩經》反映了巨集大進取的大一統時代風貌
2．清末學者皮錫瑞在《經學歷史》中寫道：前漢武、宣之間，經學大昌……以《禹貢》治河，以《洪範》察變，以《春秋》決獄，以三百五篇當諫書，治一經得一經之益也。由材料可知前漢武、宣年間（ ）
a.儒者治經學重在闡發義理 b.儒學獲得了獨尊的地位
c.儒學發揮了經世致用作用 d.僅以儒學為據選拔人才
3.「孩提知愛長知欽，古聖相傳只此心。大抵有基方築室，未聞無址忽成岑。留情傳掃翻蓁塞，著意精微轉陸沉。珍重友朋相切琢，須知至樂在於今」。該詩反映了
a.聖人之道存於經典，孔孟之要在於天理 b.發明本心，尊我德性，確立自我主體是根本
c.倡導重義輕利的價值觀，主張以義制利 d.格物致知，讀書窮理，循章摘句，博覽群書
4．漢代前的君王從祖先承受君位，至漢朝立國，劉邦出身布衣而君臨天下，這就需要某種理論的支攤。後來，適應這一「需要」的是（ ）
a．「民貴君輕」說 b. 「五德始終」說 c. 「知行合一」論 d. 「天人感應」說
5．乾隆和嘉慶時期學者**大都熱衷於刊印自己的詩集，但道光時期的學者**大部出版與時政有關的著作。這種變化說明了道光年間（ ）
a．經世思想得到發展b．思想控制逐漸加強
c．傳統文化日趨衰落d. 「中體西用」的影響
6、13世紀，「金元四大家」對醫學進行體系化建設，將身體內部各種機能和病理進行統一的、整體的說明。對此，合理的解釋是( )
a．民族政權並立有利於文化交流b．儒學哲理化推動科學體系構建
c．印刷術發展促進科學技術進步d．宋元時期中國科技處於巔峰期
7．南宋淳熙二年，朱熹與陸九淵兄弟．「鵝湖之會」。「鵝湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽。
而後歸之約。二陸之意，欲先發明人之本心，而後使之博覽。」據此可知，二者的分歧在於（ ）
a．世界本原之爭 b．泊學方法之爭 c．理氣關係之爭 d．進統思想之爭
8.「理學家雖然以政治主體的『共治者』自待，但畢竟仍舊接受了『君以制命為職』的大原則」（摘自***著《朱熹的歷史世界》）。作者在此強調的是宋明理學
a.維護**統治的本質b.確立三綱五常的地位
c.突出格物致知的目的d.弘揚儒家思想的精神
9．陳天華在《獅了吼》中說：「明末清初有乙個大聖人，是孟子以後第乙個人,他的學問、他的品行比盧梭還要高幾倍，他著的書……雖不及《民約論》之完備，民約之理卻己包括在內。」文中「他著的書」是( )
a. 《焚書》 b．《明夷待訪錄》 c. 《日知錄》 d．《船山全書》
10.明清時期，商人在文學作品**現的頻率非常高，並且有很多是以主角的身份出現，一改以往作品中的「文不談商賈」的現象，而且商人在文學作品中的形象大大改觀，不再只是惟利是圖，貪得無厭的形象。這反映出( )
a．社會主流價值觀念改變b．社會生活決定文學內容
c．社會價值取向發生變化d．社會階層地位變動頻繁
11.文人畫是士大夫思想、才情與德行的自然表露，文人畫審美以悟道、體道、踐道為終極理想。下列各項與文人畫體現的「精神境界」相通的是
a. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上 b.天下兼相愛則治，相惡則亂
c.大道無形，生育天地d.大人者，與天地合其德
12.明代的《農政全書》既總結了歷代科技經驗，又汲取了西方思想和方法，開展農業科技實驗。《本草綱目》則按無機界、植物界、動物界三個層面， 「從微至巨」 「從賤至貴」 排序分類。
這表明明代科學
a.已具備明顯的近代特徵b.普遍吸取西方科學成就
c.受到「經世致用」思想的影響 d.完全突破了只求實用的侷限
13．《天工開物》一書，書名取「天工人其代之」「開物成務」之義。當時士大夫對這部書不屑一顧，後來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲後，被譽為「17世紀中國科技的百科全書」。
這種差異根源於當時中國（ ）
a．生產方式沒有質的變化b．讀書入仕的觀念根深蒂固
c．科技水平遠遠高於歐洲d．文化**阻礙了社會進步
14．據古籍記載，清朝康熙年間準備了「內府鑄銅活字百數十萬，排印書籍」，卻在乾隆初年因「無用」而被改鑄為銅錢，這從本質上反映了當時的活字印刷術( )
a．受到統泊階級的抵制b．技術存在著致命缺陷
c．受到傳統觀念的制約d．缺乏市場效益的推動
15. 柏拉圖為說明「理念」曾這樣描述過「美德」：「借人東西要還是種美德，可是如果借了朋友一把劍，如果你還給他，他正想用這把劍去殺人，那麼這種情況下還借劍還是不是美德呢？
」該材料表明柏拉圖( )
a．認為內心深處的道德知識是最高知識 b．鼓勵人們要進行獨立的理性思考
c．以人的感覺而不是以神的意志為尺度 d．認為「理念」存在於人類的感性世界裡
16. 「它使幾百萬人改變了信仰的形式和對命運的認識，它提出了百家爭鳴和信仰多樣這兩個問題；它培育了一種新的國家感，它提高了方言的地位……從長遠的觀點來看，它通過促進向海外新世界的移民使西方和西方文明的勢力得到了空前的擴充套件。」文中的「它」是( )
a．文藝復興 b．宗教改革 c．新航路的開闢 d．工業革命
17．「隨著科學的發展，人們的心理素質發生了深刻的變化。一種懷疑、反思批判意識和以具體的經驗事實與嚴謹的邏輯推理代替似是而非的經院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教啟示的理性主義精神產生了。」此處「科學」的典型代表是
a．經典力學b．蒸汽機c．量子論d．相對論
18．放鬆教義的控制，准許個人在一定程度上可以自由地根據《聖經》作出自己的判斷。這說明宗教改革的內在要求是（ ）
a．取消教會的權威b．變奢侈教會為廉潔教會
c．否定君主**權威d．由外在的權威返回個人的內心信仰
19 ．康德在其著作《純悴理性批判》中說：「我們的時代是乙個批判的時代，一切事物都必須接受批判。」這裡的「批判」的準確含義是（ ）
a．獨立思考，理性判斷b．批駁錯誤，判斷是非
c．自我批評，相互批評d．批鬥異端，打倒反動
20．伏爾泰在針對各種形式的鎮壓、狂熱、偏執的「醜行」時說：「因為意見不同而**他人的人與怪物無異。」據此可知，伏爾泰意在強調（ ）
a．法律的權威 b．宗教信仰自由 c．人人平等 d．人的思想自由
21.19世紀中期以後,社會達爾文主義興起,該學派認為,社會也像個體一樣,應被看成是以這樣的方式(優勝劣汰)進化的有機體,窮人是生存競爭中的「不適者」,不應予以幫助;在生存競爭中,財富是成功的標誌。據此可推斷出這一觀點
a.違背了達爾文的演化論學說b.主張加強國家干預經濟
c.認同經濟上的自由放任政策d.是羅斯福新政的理論基礎
22.面對當時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準則的狀況，蘇格拉底深感擔憂。他永無休止的和朋友談話，發展起一套辯證科學。
他堅持認為，一問一答的考查方式可以發現有關絕對真理、絕對善念或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之藉口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導。蘇格拉底深為憂慮的原因是
a．希臘的政治腐敗阻礙哲學的進步b．人是萬物的尺度的觀念導致價值標準混亂
c．人們不重視辯證法導致道德標準失控d．希臘人不理解人生追求是真善美
23．帕爾默在《現代世界史》中寫道：「這部巨著表明，一切能夠計時與測量的運動，無論是在地球上的或是在太陽系內的，都可用相同的數學公式來加以描述。」材料中的「這部巨著」提出了
a．萬有引力定律 b．自由落體定律 c. 「日心說」 d．狹義相對論
24．「一切動植物繁殖得太快，以致白然界無力供養它們……由什麼來決定哪個將生存呢？當然，有幾分是純運氣，但是還有乙個較為重要的原因。」達爾文認為這個「為重要的原因」是物種能否
a.參加竟爭 b．適應環境c.取悅人類 d．具有生命力
25．某書給當時的社會帶來的是霹靂般的**，像一顆炸彈一樣投到「神學陣地的心臟上」，教會勢力和老派學者攻擊它是「惡作劇」，違背了上帝的啟示，是一部「魔見的聖經」。這本書是（ ）
a．《自然哲學的數學原理b．《物種起源》
c．《九十五條論綱d．《共產黨宣言》
26．圖5反映了( )
a．近代科技研究方法形成b. 「蒸汽時代」的終結
c．科技結合推動文明發展d．實驗促進科學進步
26.閱讀材料，回答問題（本題共16分）
材料一蘇格拉底說，智慧型的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧型
——色諾芬《回憶蘇格拉底》
1.概括材料一中蘇格拉底的基本觀點，並結合所學分析這一觀點提出的背景。（4分）
材料二我陷於信仰的苦惱中，不斷叩問聖保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現在神本身，正如所寫的：「義人靠信仰生活」），神終於憐憫我，讓我明白：
神的裁判就是義人蒙受神恩所經歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
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彭澤一中歷史組 一 考情分析 試卷狀況 1 選擇題有一定難度 2 材料題較容易,試卷 開放性 進一步加強 3 文化史考查範圍擴大,注重基礎知識的考察。本次試卷我見到後的感覺是讚賞 很好！就看學生會不會把平時的基礎知識加以運用。有一定的梯度，通過知識層面的檢測，考查能力。題型 第一部分選擇題50分，第...
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