汶上一中11-12學年高二3月月考語文試題
一、選擇題（每題3分，共21分）
1．下列詞語中加點的字的讀音完全正確的一組是（ ）
a．鐫（juān）刻粗獷（kuàng） 量（liàng）體裁衣卷帙（zhì）浩繁
b．埋（mán）怨載 （zài） 體暴殄（tiǎn）天物戛（jiá）然而止
c．寶藏（zàng） 暈 （yūn） 車恪（kè）守不渝稱心如意（chèng）
d．熨（yùn）帖熟稔（rěn） 相形見絀 （chù） 徇（xùn）私枉法
2下列詞語中,書寫不完全正確的一組是 （ ）
a．殞身不恤良晨好景江山如畫斐然成章
b．不容置喙精益求精居心叵測驚濤駭浪
c．觥籌交錯滄海一粟刻舟求劍完璧歸趙
d．博聞強識因噎廢食壯志難酬暴風驟雨
3． 下列各句中加點成語使用不正確的一項是（ ）
a．今年二月，上海一名高中學生到書城買書，不幸從自動扶梯上墜落身亡，當時一名保安目睹了這扣人心弦的一幕。
b．陝西華南虎**事件一度鬧得沸沸揚揚，一番議論後，沒有了下文，我們期待有關部門能給個明確的「說法」。
ｃ．季羨林先生從語言學的角度研究佛教，又從佛教的傳播和發展角度勾勒了中印兩國文化交流的軌跡，其論述邏輯分明，文字平易近人。
ｄ．北京奧運會一百公尺跨欄比賽是億萬觀眾最期待的，劉翔和羅伯斯將展開激烈的爭戰，鹿死誰手，還未可知。
4.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（ ）
你生活中人生中有什麼不如意，不妨去一趟孤山，一定會有所感悟，起碼你會平靜下來。從這個意義上說，靖江孤山詩意盎然，古意盎然， 沒準能從孤山峭石間發現乙個大境界。
a．如果乃至不僅而且b。雖然以至不管都
c．如果甚至不論還d。儘管乃至因為所以
5．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
a．組委會在特意把獎盃送到袁隆平海南的水稻實驗基地後，這位聞名世界的「中國水稻雜交之父」就在田地裡接過了「2023年十大經濟年度人物獎」獎盃。
b．國產大片的穩定發展，不僅吸引了境外資金和國內其他行業資金投向國產電影，而且增強了觀眾對國產電影的熱情。
c．我們中華民族是乙個包容性很強的民族，我們要學習各個國家的長處，就是和自己民族政見不一致的國家也應該對話與溝通，增進了解，學習其長處。
d．大量注入的外資，在我國經濟的增長，就業的擴大，稅收的增加，先進管理理念與技術水平的提公升等方面發揮了重要作用。
6．下列選項中，與上下文語意連貫的一組排列是 （ ）
人肉搜尋是網民自發的行為這樣做已經涉嫌侵害隱私權。
①網友也就無需對發布的資訊的真實性負責，這樣很容易造成「誤傷」
②從本質上講，人肉搜尋屬於一種民間的調查行為，無人予以監督
③此外，網友往往先入為主，以道德而不是法律為標準衡量事情的是非，並通過網際網路對事件中的當事人大加聲討，肆無忌憚地暴露他人資訊
④從整體上看，體現了人們對正義的追求
⑤然而，人肉搜尋的背後也有隱憂
abcd．④③⑤②①
7 .文學常識正確的一項是（ ）
ａ。元曲四大家及其代表作分別是：關漢卿的《竇娥冤》、白朴的《牆頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》、王實甫的《西廂記》。
ｂ。宋代詞作家群星燦爛，蘇軾、辛棄疾、陸游、范仲淹等創作了大量豪放詞作，歐陽修、柳永、李清照、溫庭筠、姜夔、李煜、周邦彥、晏殊等則創作了大量婉約詞作。
ｃ。標誌著中國話劇藝術開始走向成熟的是萬家寶的劇作《雷雨》，該作品和《日出》一起奠定了他在中國現代話劇史上的地位。
ｄ。《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的四大悲劇。
二、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成8-10題。（每題3分，共9分）
20世紀中葉，由於環境問題的產生和日益嚴重，西方有識之士開始從道德的角度關注生態環境現象，提出生態倫理觀念，並積極倡導和開展環境教育與生態道德教育。我國的環境教育起步於20世紀70年代初，而在此基礎上進一步提出生態道德教育，則是近十年來的事，作為教育領域的一門新興學科，生態道德教育還處於摸索階段。
生態理論以珍愛、尊重和保護生態環境為核心，以可持續發展為落腳點，以促進人與自然協同進化為評價標準。生態道德是指將生態倫理思想付諸實踐的主體思想素質和精神評價機制。生態環境倫理道德的提出與構建人類道德文明進步與完善的標誌，是新時期人類處理環境和生態問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。
所謂「生態道德教育」，就是將生態倫理學的思想觀念變**們的自覺行為選擇，是人類特有的道德自覺精神協調人與自然關係和人與自然關係背後的人與人之間的利益關係，保護自然環境，維護生態環境的動態平衡，促進人、社會、環境的協調與可持續發展。生態道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環境，維持生態平衡和不再生資源的可持續利用。
生態教育是一種新的德育觀，是繼承、發展和超越傳統道德教育之後的嶄新教育正規化。傳統德育是一種以「知識性」為主導理念的模式，這種「知性論」德育的哲學取向是主客體二元分立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關注點重在師生之間的理論知識型紐帶關係，忽略了生與生之間，師與生之間的道德體驗關係，其德育過程中的操作流程是信奉外部道法規範知識傳輸的實踐樣態，而生態德育從生態意識、生態智慧型和生態德行這三重生態的視界重新定位道德教育過程中的關係，強調道德教育回歸生活實際，在生態體驗視界中深度領悟生存實踐的關係。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認識與處理，納入德育視野，以乙個嶄新的思路去培養一種具有更高人類品性的新人。
8．下列對「生態道德教育」的理解，不正確的一項是 （ ）
a．生態道德教育要求人類以一種新視角處理環境和生態問題，是一種適應現代人類生存需要的嶄新教育模式。
b．生態道德教育的目標是促進人、社會、環境的協調與可持續發展。它既要協調人與自然的關係，也要協調人與自然背後的人與人之間的利益關係。
c．生態道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。
d．生態道德教育是要將生態倫理學的思想觀念變**們的自覺行動，引導人們以道德理念去自覺維繫生態環境的平衡與不可再生資源的可持續利用。
9．下列對本文有關內容的理解，正確的一項是 （ ）
a．生態德育突破了傳統德育的範圍，主張道德教育回歸現實生活，強調人的生態體驗，重視培養人的生態意識．
b．生態倫理思想要求人們在處理現實生活中人與人之間的倫理關係時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節。
c．從道德角度關注生態環境的理念，與中國古代所謂「知者樂水，仁者樂山」的思想是一致的。
d．傳統德育關注的是人在人類社會中的生存狀態，而生態德育關注的是人在自然界中的生存狀態
10．根據本文提供的資訊。下列推斷不合理的一項是 （ ）
a．雖然生態道德教育在我國起步較晚，但是可以預見這門新興學科一定會引起越來
越多的有識之士的重視，並在社會生活中產生實際效益。
b．生態道德教育可以培養大眾的環保意識，使之自覺維護生態系統的動態平衡，是解決當前人類環境危機的重要途徑之一。
c．提倡生態道德教育，可以逐漸削弱生態環保領域的強制性懲處力度，轉換該領域執法機構的工作職能。
d．生態道德觀念把人類道德理想上公升到乙個更高的境界，這就意味著乙個不珍愛自然、不自覺維護生態環境的人，不是完美健全的人。
三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成11—14題。（17分）
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底賢聖發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！
然此可為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遭遇此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！
是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏於岩穴邪！
故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進士，無乃與僕之私剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。
要之死日，然後是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。
司馬遷《報任安書》）
11.下列句子中加點的詞的解釋錯誤的一項是（3分）
a. 蓋文王拘而演《周易》（推演b. 故述往事，思來者（思念）
c. 思垂空文以自見（流傳d. 則僕償前辱之責（同「債」）
12.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
a. 古者富貴而名摩滅揹負青天而莫之夭閼
b. 大底賢聖發憤之所為作也是日也，天朗氣清
c. 退論書策以舒其憤垣牆周庭，以當南日
d. 今雖欲自雕琢雖世殊事異，所以興懷
13.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（3分）
a. 第一段司馬遷引用古代志士受辱著書的例子，表明自己也要和他們一樣，著書立說，成為乙個「倜儻非常之人」。
b. 第二段司馬遷介紹了《史記》的體例和寫作《史記》的目的，同時表明自己忍辱負重、著書洗辱的良苦用心。
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