高一必修四議**單元導學案
知識鏈結：
1、作者簡介
魯迅的雜文被譽為「匕首」或「投槍」。他的雜文集有《熱風》《華蓋集》《而已集》《三閒集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等。
本文選自《且介亭雜文》，「且介」取自「租界」二字的一半。魯迅曾經住在乙個有「半租界」之稱的區域。「且介亭」表明這些雜文是在上海半租界的亭子間裡寫的，形象地諷刺了國民黨統治下的半殖民地半封建的黑暗現實，含憤慨之情。
2、寫作背景
「九一八」事變之後，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的**投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動**和帝國主義互相勾結，乙個「送去」，乙個「送來」，中國面臨著「殖民地化」的嚴重危機。
當時上海《文學》月刊正在討論如何對待「文化遺產」問題，在討論中存在著「全盤肯定」和「全盤否定」兩種錯誤傾向。
【學習過程】
（一）課前自學
1、給下列加點的字注音。
自詡（xǔ） 殘羹（gēng） 冷炙（zhì） 冠冕（miǎn）
腦髓（suǐ） 孱頭（càn） 蹩進（bié） 吝嗇（lìn sè）
2、這是一篇議**，請找出本文體現觀點的句子。
第五自然段：「我只想鼓吹我們再吝嗇一點，『送去』之外，還得『拿來』，是為『拿來主義』。」
3、分析寫作思路和課文結構層次。
全文可以劃分為三個部分，請你概括大意。
第一部分（第1～4自然段）：揭露批判「送去主義」的實質及其嚴重後果。
第二部分（第5～9自然段）：闡明「拿來主義」的基本觀點，批判對待文化遺產問題的錯誤傾向。
第三部分（第10自然段）：總結全文，指出實行「拿來主義」的條件和意義。
（二）課堂學習
1、作者列舉了哪些事例來揭露國民黨**實行「送去主義」的媚外醜態的? 表達了作者什麼情感態度？（提示：抓住關鍵動詞體會）
「先送」一批古董到巴黎去展覽，「不知後事如何」，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位「大師」們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，「捧」何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫「一路的掛」，何其賣力，何其寒傖可笑，「發揚國光」，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；「還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進『象徵主義』……也可以算得顯出一點進步了」，用這種方式來顯示一點進步，多麼可憐，暗示「學藝」上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向**媚外的反動當局及其御用文人，字裡行間充滿著憎惡和鄙視。
2、一味奉行「送去主義」會產生什麼嚴重後果及危害?
作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作模擬，「尼采究竟不是太陽，他發了瘋」；中國若「只是送出去」，同樣是愚蠢可笑的。說「掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用」，「幾百年之後呢」?我們的子孫，「當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞」。
「磕頭」、「討」和「殘羹冷炙」、「獎賞」等詞語，形象、深刻地寫出了「送」的結果是我們的子孫後代無法立足於世界民族之林。
3、「拋來」和「拋給」有何區別？
拋來——指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施捨，一般不懷有什麼不良的動機或目的。
拋給——指有目的的、帶惡意的輸出。
4、作者要論說的是「拿來主義」，為什麼課文前半部分寫「閉關主義」和「送去主義」?
這樣寫有兩個作用：一是先提出「閉關主義」和「送去主義」這兩種對待外來文化和文化遺產的錯誤做法，把它們駁倒，也就自然引出了自己的正確主張，「拿來主義」也就順理成章地立住了腳，這是先破後立，破中有立，破得徹底，立得更穩。二是「閉關主義」與「送去主義」是作為「拿來主義」的對立物出現的，與之形成了鮮明的對比，使「拿來主義」的觀點更加突出。
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1、比喻論證
用打比方形象地對論點進行證明的一種論證方法,又叫喻證法."喻巧而理至",由於這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強對論點的證明，運用時要注意所用的比喻必須恰當。例如：
論「壓力」
誠然，壓力給人以緊張、重負，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致於弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進取的推動力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點壓力好。
俗話說：「井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠」。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更快、更穩，一步乙個腳印。
礦山工人的機電鑽靠後面的壓力，才能鑽入堅硬的岩石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鑽進堅實的壁縫呢？(比喻論證)
物性如此，人事也是這樣。**老總有詩云：「大雪壓青松，青松挺且直」。
有了風霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說過：
「世間最頑固，最強大的敵人就是『自我』假如你戰勝了『自我』，便戰勝了一切。」這話確是至理名言。這裡的「自我」即指乙個人自身思想、性格、品質上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負等等。
要戰勝「自我」的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過於來自外部的壓力。
2、反語
反語的含義：反語又稱「倒反」、「反說」、「反辭」等，即通常所說的「說反話」，運用跟本意相反的詞語來表達此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強烈感**彩的修辭方法。
反語的用途主要有：①直接表達禁止和壓制時，以反話表達正面的意思。②面對荒謬不硬加駁斥，而是謬上加謬，使其荒唐之處極端放大而達到歸謬目的。
③正面語言難以表述強烈情緒時，以此語表達加強效果。④通過顛覆既定習慣，產生幽默。它的主要形式有：
反話（正話反說）、反譏（反話正說）、罵話（以寫示愛、明褒暗褻）、氣話（明褒實貶）、俏皮話（反規則的幽默）等等。
如：它們還有人類的聰明才智所創造的人工合成物，在實驗室裡配置而成，在自然界找不到與它們相似的東西。《寂靜的春天》
「 聰明才智」運用「反語」警告人類，這種「聰明才智」配製出許多自然界根本不存在的人工合成物，這些物質一旦造成汙染，自然界根本無法消除。體現了作者對人類給大自然帶來的致命的破壞給予了強烈地批判。
【學習過程】
（一）課前自學
1、在對待文化遺產過程中，文中所言錯誤的做法是怎樣的？正確的做法又是怎樣的？
一是「孱頭」式做法，反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門。
這是逃避主義者懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑑的做法。二是「昏蛋」式行為，勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，這是虛無主義者不分好壞、盲目排斥、全盤否定、割斷歷史的行為。三是「廢物」式行為，因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片；是投降主義者指崇洋媚外，主張全盤西化的行為。
2、拿來主義者「不這樣」，要怎樣？請從第九段和第十段找出鮮明提出做法的句子。
九段：他占有，挑選。 十段：或使用，或存放，或毀滅。
3、背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段隻字未提文化遺產，卻談什麼大宅子之類的問題。請同學們再仔細閱讀8、9兩段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯絡起來，想想魚翅、鴉片、菸槍和煙燈、姨太太分別指什麼事物，應該怎樣對待。這是運用了什麼論語方法？
用「宅子」比喻文化遺產，「魚翅」比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉），「鴉片」比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病），「菸槍、煙燈」比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉），「姨太太」比喻封建腐朽的產物。對魚翅我們要使用；對鴉片、菸槍煙燈我們要存放，對姨太太我們要毀滅。
這是運用了比喻論證的方法。
（二）課堂學習
魯迅雜文的語言很有特點，措辭表述耐人尋味。請分析下列語句在文中的作用。
1、有幾位「大師」們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作「發揚國光「
奚落，嘲諷。先送「一批古董到巴黎去展覽」，「不知後事如何」，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；「捧」，何其鄭重、恭敬，活畫出畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理。
幾張畫「一路的掛」，何其賣力，何其寒傖可笑，勾畫出大張旗鼓、自鳴得意的醜陋之態。「發揚國光」，反語，諷刺不以為恥，反以為榮。
2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
用反語進行強烈的諷刺，「進步」諷刺「送去主義」之風愈演愈烈，日益猖獗。
用這種方式來顯示一點進步，多麼可憐，而且這樣地只會炫耀、自大而不知學習人家先進的東西，只能導致更加落後。這也暗示出「學藝」上的東西已經相當貧乏作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向**媚外的反動當局及其御用文人，字裡行間充滿著憎惡和鄙視。
3、 當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。
用反語進行強烈的諷刺。「豐富」和「大度」都是媚外求榮的藉口，是自欺欺人的瘋話，突出了當局的自高自大。「豐富」其實是貧乏，「大度」其實是背叛出賣。
4、請你再找出一句具有諷刺意味的話語，並分析作用。
（三）拓展延伸
1、秦朝有乙個人叫優旃，他非常善於運用反語諷諫秦始皇。
秦始皇統一天下之後，便想大規模地擴建皇家苑囿，東起函谷關，西到陳倉縣，在這大片土地上放養飛禽走獸。這麼一來，不知有多少老百姓要無家可歸，流離失所了。
這一天，朝中正在商議這件事，優旃一聽，就對秦始皇說優旃一邊說著，一邊還低頭彎腰，兩手做出長角的模樣，模擬起麋鹿頂的動作來。
秦始皇看了，不禁笑了起來，這件事也就作罷。
請你運用反語，補寫出優旃的話。
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