文言句式之賓語前置教案
教學目標：1、整體把握考綱要求的文言句式。
2、**賓語前置有哪幾種情況。
3、通過課內、外練習對賓語前置的規律加以鞏固。
二、明確概念
1、什麼叫賓語？
（1）、動詞性謂語中的賓語。
動詞性謂語中被動詞支配的物件，叫賓語。
現代漢語：他‖寫文章。 我‖幫助同學。 我‖撿起貝殼。
古代漢語：古之學者‖必有師。
（2）、介詞賓語。
介詞以及其後所接的乙個名詞或者名詞性短語構成介賓短語，這個名詞或名詞性短語就是介詞的賓語。介賓短語作狀語，表示動作行為發生的時間、地點、目的、方式、原因等。
現代漢語： 在教室從明天在新的崗位上
（其中「在、從、在」是介詞，「教室」「明天」是名詞，「新的崗位上」是名詞性短語。）
古代漢語： 以賂秦之地封天下之謀臣。
在介詞結構中，介詞後接名詞或名詞性短語，這名詞或名詞性短語作介詞的賓語。
2、什麼叫賓語前置？
在文言文中，把賓語放在動詞或者介詞前面，叫賓語前置。
二、規律**
**問題：賓語前置有哪幾種情況？
1、例題：
良問曰：「大王來何操？」——《鴻門宴》
沛公安在？——《鴻門宴》
客何為者? ——《鴻門宴》
之二蟲又何知？——《逍遙遊》
彼且奚適也？——《逍遙遊》
彼且惡乎待哉？ ——《逍遙遊》
而又何羨乎？——《赤壁賦》
且焉置土石？——《愚公移山》、
臣實不才，又誰敢怨 ？
盜者孰謂？謂陽虎也
胡為乎遑遑欲何之？
王曰：「縛者曷為者也？
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉孰 」＋動？
規律1：疑問句中，疑問代詞作動詞的賓語時，賓語前置。
常見的疑問代詞：【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】
疑問句中代詞賓語前置，必須具備的條件：賓語必須是疑問代詞。
2、例題：
君何以知燕王？——《廉頗藺相如列傳》
王問：「何以知之」？ ——《廉頗藺相如列傳》
不然，籍何以至此？——《鴻門宴》
問：「何以戰?」 ——
誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：「（你們在）替誰哀哭呢？」
長安君何以自託於趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：「長安君憑什麼在趙國站住腳呢？」
國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：「國家用什麼來救濟老百性呢？」
臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：「哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？」
雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：「即使活著，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢
格式：主＋賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋介＋動？
規律2之①：疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語時，賓語前置。
3、例題：
項王、項伯東向坐；亞父南向坐，沛公北向坐；張良西向侍。——《鴻門宴》
順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。——《逍遙遊》
其有不合者，仰面思之，夜以繼日。——《孟子·離婁下》
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」——《論語》
楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。——《史記·項羽本紀》
格式：賓+介+動詞
規律2之②：有時為了突出介詞所介紹的物件，便把介詞的賓語提到介詞的前面（不同於前面所說的疑問句中介詞的疑問代詞賓語前置）。這種情況，以介詞 「 以 」 和 「 於 」 為常見。
4、例題：
（一）否定句中，(一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」「弗等否定詞）；
代詞（ 第一人稱代詞吾予余自己我。例如予購三百盆第二人稱代詞( 汝 –女而爾若乃例如爾其無忘乃父之志。 久不見如若影，大類女郎也。
而翁歸，自與汝復算耳。第三人稱之其彼厥王甚任之思厥先祖父 )作賓語，賓語前置。
例如： ①秦人不暇自哀。（《過秦論》）
②聞道百，以為莫己若。（《秋水》
三歲貫汝，莫我肯顧《碩鼠》：
古之人不餘欺也
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫
然而不王者，未之有也。
每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
我無爾詐，爾無我虞。
毋自欺毋吾以（認為）
然而不王者，未之有也。 —
汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
揹負青天，而莫之夭閼者。 —
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
格式：「1」否定句中代詞賓語前置
格式：主＋否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」＋賓「餘、吾、爾、自、之、是」＋動
規律3：否定句中，代詞作動詞的賓語時，賓語前置 。
常見的否定詞：【不、未、無、莫、毋、弗】
常見的代詞：【餘、吾、之、自、汝、爾、是】
否定句中代詞賓語前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
5、例題：
句讀之不知，惑之不解 ——《師說》
夫晉，何厭之有？ ——《燭之武退秦師》
鉤黨之捕遍於天下。——《五人墓碑記》
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。——《逍遙遊》
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」——《陋室銘》
唯利是圖 ——成語
唯命是聽 ——成語
格式：賓十之（是）十動
規律4：用「之」、「是」作標誌的賓語前置。
6、「相」字解釋為「動作行為偏指一方」時，可譯為「我，你，他（她）」，這時「相」是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。
①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：「我已經對她沒有情義了，決不會答應你」
②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：「盡心侍奉婆婆，好好服侍她」
③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：「小孩子看見了我卻不認識我」
7、「見」解釋為「動作偏指一方」時，可譯為「我」，這時「見」字也常常放在動詞謂語前，表示「對自己怎麼樣」。如：
① 府吏見丁寧（我）
② 生孩六月，慈父見背（我）
③ 望見恕（我）
除此之外，還有現在常用的「誠請見教」「望見諒」「請勿見笑」，都屬此用法。「見」可譯為「我」，即「誠摯地請求教導我」「希望原諒我」「請不要譏笑我」。
8、「自」字解釋為「自己」時，也常常放在動詞謂語前，如現代漢語的「自製、自殺、紫紋、自救、自信、**、自律」等詞語，可以說都是古代漢語結構遺留在現代漢語裡的合成詞。如：《鄒忌諷齊王納諫》：
「忌不自信」中「自信」應理解為「信自」。
① 舉賢以自佐
③ 何不懷瑾握瑜，而自令見放為
四、練一練
剛剛大家一起**出了這些賓語前置的規律，下面我們就來練一練。請找出下列文段中的賓語前置，並註明型別。
1、漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？
何為斬壯士！」滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。
言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。
何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。
」上大怒，如失左手。
2、莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食，莊子曰：「吾已不食七日矣。」餓者籲曰：「吾見過我者多矣，莫我哀也，哀我者惟夫子。
3、子欲居九夷，或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」
4、《師曠撞晉平公》① 晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂為人君②！惟其言而莫之違。
」師曠③侍坐於前，援琴撞之。公披衽而避，琴壞於壁。公曰：
「太師④誰撞？」師曠曰：「今者有小人言側者⑤ ，故撞之。
」公曰：「寡人也。」師曠曰：
「啞！是非君人者⑥之言也。」左右請除之⑦ 。
公曰：「釋之，以為寡人戒。」
。5、管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食，綺烏封人跪而食之，甚敬。封人竊謂管仲曰：
「適幸及齊不死而用齊，將何以報我？」曰：「如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？
」封人怨之。
6、太祖少機警，有權數，而任俠**，不治行業，故世人未之奇也； 惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」
7、亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
8、管子曰：「倉廩實而知禮節。」民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：「一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。」生之有時，而用之亡度，則物力必屈。
9、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎？
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：
「吾欲之南海，何如？」 富者曰：「子何恃而往？
」曰：「吾一瓶一缽足矣》」 富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何恃而往？」 越明年，貧者自南海還,以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也。
僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！
賓語從句教案
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