於丹：教育孩子，成長比成功更重要
北京師範大學教授、博士生導師、著名文化學者於丹表示：「雖然每天都有人在推銷著各種各樣的『成功學』，但面對成長中的孩子，我認為，成長比成功更重要。」
「成長是什麼？是價值底線。成功是什麼？
是大家追求的錦上添花。」于丹說，「培養孩子擁有完整的知識結構、健全的人格養成、科學的思維方式，會讓孩子獲得全面的成長，而不是只關注標準答案，只關心考試分數。」
在教育孩子的路上，該如何正確看待成功與成長？無論學校還是家庭，最該教給孩子的是什麼？一起來看看於丹老師的發言吧，或許能給你帶來一些啟發。
對於成長中的孩子，成長比成功更重要
儘管這個世界每天都在叫囂著成功學，可是面對成長中的孩子，我要說：成長比成功更重要。
成長和成功之間是個什麼樣的關聯？成功的基本含義是目標達成，強調的是結果，而成長強調的是過程；成功是一種外在的社會考量，成長是一種內在的生命指標；成功有時候需要很多的外在機遇，是片段性的，但成長是終身的，是一種心態和一種狀態。
我們今天強調速成的成功學太多，關於循序漸進的成長說得太少，強調人發展的規模太大，但是對於規則強調不足。
關於幸福教育，我們已經給孩子承諾了太多，但是關於苦難教育明顯不足，鼓勵孩子要大有作為的雄心夢想太多，但是有所不為、價值底線的建設也還是不足。
針對這幾多幾少，我想跟大家來談一談關乎教育人才和整個社會的問題。
教育的本質是用來成全人的
在我看來，教育的本質就是用來成全人的。它是成全、培養一些人格健全的人，讓人成為人，而不是成為某種人。
今天，大家的專業知識都已經如此發達，但是我們的常識被忽略了。人在乘坐公共交通工具的時候，可以因為一己需求，去搶奪方向盤擊打司機嗎？這個社會需要什麼，我們需要的是常識與價值底線的默契。
成長是什麼？是價值底線。成功是什麼？
是大家追求的錦上添花。所謂人格健全的人，首先應該有完整的知識結構，這裡的完整的知識結構指的是常識，指的是乙個人身體和心理狀態的健康，指對公共規則的默契堅守，指乙個人有科學素養，起碼他不會被偽命題綁架。
乙個人有藝術愛好，不一定要考級，但是在他乙個人寂寞失意的時候，他可以安慰和撫慰自己，這就叫完整的知識結構。
此外，好奇心、旺盛的求知慾，也是成長中必備的。在我大概二十多年的教學生涯中，我一直堅持給本科一年級上課，因為我要給孩子們一些習慣。我跟他們講，在一所中學裡，課堂上的標準答案越多說明你們的素質越高；但是在大學裡，標準答案越少，每個人都能夠說出自己的內容，才叫乙個集體的素質。
好的學校是鼓勵提問的，這種提問會帶來一種真正的創新開拓的意識。當然創新中更挑戰人格的，就是那樣一種勇敢的、無所畏懼的、充滿誠意的探索能力。
教育是做什麼的？教育是作為乙個體系，給社會一種鼓勵性的人格方向，在這個方向上叫做成長。
第乙個問題，健全的人格養成。
什麼是人格，天行健，君子以自強不息，講的是整個日月執行，沒有人監督它，它還能這麼做，所以真君子要學習自律。地勢坤，君子以厚德載物，大地上有各種物種，人有自己不同的教育背景、生活環境，彼此之間要有將心比心的擔待和原諒。所以天行健就是向蒼天學自律，地勢坤就是向大地學厚道，對自己嚴點，對他人寬點，這個人就叫頂天立地了。
第二個問題是科學的思維方式。
我們總說人有侷限性，能夠不被思維所限，不被格局所製，就真正走出來了。不要對孩子說，除了學習別的閒書都別看、別的閒事都別管，在今天這個時代，沒有一件事是跟我們生命不相關的閒事。
要注重培養孩子的生命修復能力
儘管所有的家長和老師都祝福我們的孩子無傷**過一生，但是我們都知道，真正的傷痛來臨時，你是躲不掉的，而最重要的是要培養學生的生命修復能力。
小學階段，要加強孩子的公益教育
在小學階段，要更多加強他們的公益教育，讓小學生像上語文課、數學課那樣，去上勞動課、義工課。告訴孩子，不是你學習，家裡面所有人都要忍著你的脾氣，都要跟著你的時間表。人只要在這個世界上，都要為別人服務，這是乙個生態鏈，讓孩子越小懂得這點越好。
並不是說小學、中學的時候先供著他，等到上大學以後再讓他明白這些，那就晚了。小學的時候不為人付出，怎麼能有尊嚴感？小孩子在為別人做事時，當大人謝謝乙個小孩子時，他們都想著他是乙個大人，是乙個獨立世界。
所以小學要拿出來做義工課的時間，孩子也會通過個人體驗理解大人掙錢不容易。
中學階段，要讓孩子接受挫折教育
今天這個媒介環境，讓孩子們競爭的年齡提前了、戀愛的年齡提前了、各式各樣的思考都提前了。他的挫折已經提前了，你還不去教他怎麼面對挫折，這對孩子負責嗎？
要讓孩子為自己的行為買單
作為乙個成熟的人格，人應該是做什麼行為都能夠為自己買單的。
孔子曾經說，「多見闕殆，慎行其餘，則寡悔」。意思是說，人在這個世界上，真正的見識是看別人做事看出來的，有懷疑的地方先放在一旁不做，其餘有把握的，也要謹慎地去做，就能減少後悔。
孔子跟自己的學生說，想出去做官掙錢是嗎？告訴你，言寡尤，行寡悔，祿在其中。說話少落埋怨，做事少後悔，你就知道怎麼在社會上當官做人了。
別讓孩子總抱著那些虛妄的夢想，學學這種底線。就算是這麼小心，其實人還是會犯錯，犯錯沒關係，只有犯錯時才知道有沒有能力為自己的行為買單。
魯哀公問孔子，你這麼多學生，誰算好學者，誰學明白了？孔子說顏回，為什麼？他舉了顏回在犯錯時的兩個態度。
第一不遷怒，我錯了就是我的責任，不遷怒他人，既不怨天也不尤人，不找任何藉口，這叫不遷怒；第二不二過，相同的錯誤，這輩子不允許自己犯第二次，犯了一回錯，下回別犯錯了，這就叫為自己的行為買單。
第二點，我希望每個孩子不要總把自己複製成偶像，不要把自己做成別人的盜版，而是要讓每個人看見自己最好的樣子。
而這個最好的人格是需要被鼓勵的。鼓勵乙個孩子去發現自己，是為了他在未來學會自律。當乙個人越自律、越有自尊，在社會上自由的程度相應也會越高。
如果不自律呢？別人總對你指指點點，這就是他律，他律不管用還有法律。究竟放棄自律他律，直到法律剝奪你的自由，還是加強自律，提公升自尊，而贏得自由，大家自己判斷。
家庭教育要從行為示範做起
告訴孩子，學習不是一切，而且學是為你自己好，不能因為你學習了，全家人都欠著你。
有句話說，三流的家長做保姆，二流的家長做教練，一流的家長做榜樣。
什麼叫一流的家長做榜樣？家長有家長的工作，孩子有孩子的學習，大家各幹各的事情，家長要告訴孩子，我的工作沒有麻煩你，那你的學習我也不會替你操過多的心，你在學校有什麼委屈是你的人際關係，我不會替你去找老師，我也會處理好我的人際關係，這就叫做榜樣。
做榜樣不一定要拿出你個人所有時間，甚至犧牲自我去陪伴孩子。在這裡跟大家講幾家過去傳世家族裡面的家教門風。
從曾國藩先生的家訓開始。
人在少年的時候，最經不得的就是順境，人在中年經不得的是閒境，而在晚年才最怕逆境。想想看，小時候順風順水，全世界都慣著你，這個孩子就沒有人格的歷練，而到了中年也是閒著。其實，忙也是一種資格，說明你有價值，倘若乙個人中年時沒有因為忙碌而積累資源，那少年時過得太潤就是人生一大不幸。
這個事既要告訴學生，也要告訴家長，不要老說再苦不能苦孩子，人這一輩子吃的苦都是有定數的，孩子現在不吃苦，難道讓他老的時候吃苦嗎？
曾國藩先生說，我看乙個大戶人家日後會不會衰落，只看他家子弟三件事：第一，是不是每天早起床；第二，是不是能夠幹家務活；第三，是不是愛讀書。人能早起床，這是乙個天地之約，是修身，幹家務活是齊家，念書是乙個人的明智。
這樣的人才有出息。
大家經常說，我家孩子幹活早起可能不行，但讀書肯定讀得多。可是我們的孩子真的是讀書人嗎？現在的孩子有些是為了考試而讀書，並不是他自己真的喜歡念書。
我們評價現在的孩子是不是讀書人，其實有乙個非常簡單的標準，如果你把讀書當成一種學習方式，那還不能說你是乙個讀書人。只有乙個人把讀書當做一種生活方式，才稱得上是真正的讀書人。所以，只有孩子平時把讀書當做一種休閒樂趣，他跟書才能結緣。
那怎麼才能讓孩子愛上讀書呢？我覺得要允許孩子讀閒書，所有的虛擬和真實、藝術和哲學，這一切都沒有邊界。鼓勵孩子愛讀閒書，總比不讀書好吧。
北京四中原校長劉長銘有一句話說，要做眼裡揉得下沙子的教育家。對待孩子成長，眼裡得能容沙子。得做眼裡揉得下沙子的家長和老師，這些既是家教，也是學校教育的宗旨。
再說說林則徐的家訓。
他特別強調眼界，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。他會教孩子看天地，見眾生，不登高山不知天之大也，不臨深谷不知地之厚也。
林則徐這一門都非常有出息，因為他不給他們留錢，林則徐說我的子孫要是如我，我還留錢幹什麼，他們本來很賢德，自己已經有志向，錢多了損其志；我的子孫如果連我都不如，我留錢幹什麼，愚而多財，益增其過。
我們做老師、做家長、做基礎教育的人，能帶給孩子最大的財富，就是畢生的習慣，如果讓他知道要學會靠自己，那他一輩子會受教無窮的。
大家都熟悉《少年中國說》，就是梁啟超先生留下的。
梁啟超他們家很厲害，一門三院士，九子皆才俊。他們家九個孩子個頂個出息，學的專業也都不重複。他們並不是重複父親，而是讓孩子成為自己。
梁啟超先生說不要做填鴨教育，他主張父母要跟子女做朋友。他給九個孩子一共寫過五百多封家書。他說，做家長的人要有趣味，養出來的孩子才有趣味。
老師家長可以想想這句話，我們自己是個有趣的人嗎？
梁啟超先生還說過，通達、健強的人生觀，是保持樂觀的第一要訣，這是一條家訓，也是一種價值觀。
我想，教育是給自己對文化的相信，再用這種相信去教化別人。我們的心定了，未來就亂不到**去，我們給學生一些非標準答案，世界就不會綁架大家的判斷。老師跟家長們有溝通，家校形成乙個穩定的價值判斷，我們的孩子就有最後的港灣，能夠助力成長，是世界最大的功德。
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《成長比成功更重要》讀後感
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