2011-12-15 14:28:00祝大彤太極拳網祝大彤
松功是鬆柔、松空在習練者身上的表露。習練太極拳的人，通過拳架修煉，周身內外經過陰陽二氣的梳理，克服心腦的動意，肢體的本力將漸漸退去，使習練者舉動輕靈；心、神、意、氣極為安靜，胸腹似一把空壺或燈籠，達到虛靜空無的狀態；肢體外表虛空，處於皮毛攻且虛靈的狀態。松功在人體裡是有反應的，除練者身體有異樣的體驗之外，自腳向上的踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九大關節要一一鬆開，且節節貫串。
楊式老譜對人體有獨到的見解，譜雲：「天地為一大太極，人身為小太極。人身為太極之體，不可不練太極拳。
」太極拳內功似乙個「精靈」在空中遊蕩，尋找乙個載體藉以安身，這個載體當然是太極拳習練者。習練者周身空松，從裡到外均一一放鬆，等於開啟了「精靈」進人人體的通道，太極拳「精靈」順利進入體內，人體得到了太極內功。相反如用力將周身通道堵塞，則太極內功難以進人。
太極松功只有以人作載體，其他任何動物難以擔當，你要得到松功，必然適應太極拳技藝對人體的要求。太極拳與其他拳種不同，從學練的第一步就要進入鬆柔功夫的習練。練拳和鬆柔功夫不能脫節，如果脫節，久而久之，動作僵滯，身上松不下來。
我們的先賢在幾千年的實踐中認識到，練太極拳應該在鬆柔的狀態中行拳。唐代先師李道子之《授秘歌》有「無形形象，全體透空」之絕句，後人注釋為「忘其自己，內外如一」，筆者譯為「心神意氣松，周身肢體淨」。
什麼是太極門鬆柔功夫?當代太極拳大師也有精妙之論。吳圖南大師在他的《松功論》中講道：
「凡練太極拳者，皆知鬆沉，為太極拳之主要條件。」「松者，蓬鬆也，寬而不緊也，輕鬆也，放開也，輕輕暢快也，不堅凝也，含有小孔以容其他物質之特性也。凡此種種，皆明示松之意義也。
」京城太極拳大師楊禹廷明示：「全身自然舒鬆，節節貫串，頭腦安靜，神經不緊張。『身心松靜，自然舒展而柔、圓、緩，胸腹松淨，周身血液流動暢通，神經末梢活躍，體膚感覺靈敏。
」楊老拳師經常要求我：「手要平，不用力，身上不掛力。」
我們後來學子得知松之要義後，就應該循規蹈矩，在明師指導下，一招一勢習練太極拳，按照太極陰陽學說、循太極拳鬆柔之特性修煉，將身上、手上的拙力、本力慢慢退掉。鬆柔功夫不是太極拳獨家追求的功夫，凡武術各類拳種無不將松功列為最終的上乘功夫，只是在理解上有所差異，訓練方法不同而已。其實
各行各業都追求心態放鬆，演員、歌唱家的形體也要放鬆，主持人也是鬆心、松身上臺，否則將令觀眾不悅。競技體育中各種專案的教練要求運動員在場上心理和身體要放鬆，甚至最後一擊也是心態平和安靜。足球運動員的松功表現在腳上，周身和腳上處於松的狀態，臨門一腳是十分好看的，反之越是用蠻力射門，球越是無力，守門員只要防守角度準確，球就跑不掉。
相反，全身放鬆地射門時，球似出膛的炮彈，威力極大。
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