七年級時事禮儀備課計畫
基本情況分析：
學生初次進入新的學校，對環境對同學了解較少，學生禮儀知識也懂得較少。初中生剛好進入了人生性格的重要形成期。他們還沒有形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，這需要教師重新開始教誨。
雖然這些理論學起來比較生硬，但是只要教師詢詢善誘，多舉例項，相信學生會從中受益匪淺。
教材分析：
本課程教學並無教材，我個人從資料書中查詢了一些內容，暫時作為教學內容，希望以後能有更完備的教材，以利於教學的開展。我選擇的內容可能比較深奧，但是對學生應該很有用。
教學目的：
1、 培養學生正確的禮儀觀念，掌握基本的禮儀知識。
2、 提高學生的禮儀修養，延續禮儀之邦的優良傳統，培養學生良好的道德觀念。
3、 幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，使學生能按照自己的價值取向選擇自己的人生道路。
4、 幫助學生樹立正確的理想，並以正確的態度去對待自己的理想。
5、 陶冶學生高尚的道德情操，注意自己的品德修養。
6、 營造良好的學習禮儀的氣氛，優化校園環境。
實施步驟：
1、 備好理論課，上好每一堂課，抓住課堂的四十五分鐘。
2、 注意教學方法的正確運用，經常開展討論與**的方式進行教學，激發學生的學習自主性。
3、 課後要求學生注重運用，學會舉一反三。
4、 「學而不思則罔，思而不學則貽，」教師應教會學生思考，鼓勵學生多多進行思考。從思中學。
5、 教師竭力營造良好的學習氣氛，提高學生的學習興趣。使學生樂學。
內容安排：
緒論論修養
教學目的和要求
本章著重圍繞時代發展和個人成長的要求，闡明現代社會中思想道德修養的意
義價值，以提高青年學生的主體意識和人生自覺，為學習全書的內容奠定思想基礎。
教學重點和難點
1、修養的內涵和特點
2、修養與現代人生的自覺與發展
教學基本內容
2023年1月，人類面對即將到來的確世紀之際，世界上三分之二的諾貝爾獎獲得者聚集在巴黎開會**人類的命運問題。會議發表宣言的第一句話就是：如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2023年以前去吸收孔子的智慧型。
有不少西方哲學家提出，光明來自東方。這表明，當前世界都在憂慮道德危機的問題，都在思考如何使社會經濟的發展與道德水平的提公升協調一致，並不約而同地對中華民族道德傳統予以極大的關注和寄予厚望。人生修養作為中國傳統文化的主題，在我國古代的眾多學派中有著重要的地位。
道家重養生，而儒家重修身。養生，指煉養身體生命；修身，指修養道德情操，兩者有著不同的涵義。在儒家看來，人生修養主要就是道德的自我修養，他們稱之為「修身」。
儒家重道德的教化，主張以德為政，以倫理為本位，為了實現這一目的，儒家尤重道德的自我修養，即修身的工夫。他們認為，要實現人生的最高理想，造就道德上的完滿人格，修身是最根本的手段和途徑、捨此之外，別無他路。概而言之，儒家的修身理論有以下內容：
第一， 以修身為本。
第二， 第二，反身內省。
第三，主敬。
第五，存心養性。
第六，學與力行。
這表現在：
第一，它把人的主體性問題提到了極其重要的地位。以修身為本，就是把自我意識、把人如何成為乙個真正的人的這一思考當**生理論和問題的根本。人的主體性在人生實踐的體現，即人對自己道德行為的自律性和自覺性。
第二，它建立了乙個自覺的、能動的自我，這是乙個關心自身是否具有崇高的志向、理想、道德的自我，它要不斷地發掘自身的記憶體精神。這個「自我」不是片面孤立的個體，它不應該只想到自身，應該關心、愛護他人，把完善自身與完善社會結合起來。
第三，確立了自我與文化的關係。人本來是質樸的，只有靠文化的充實才能具有理想的人格。而理想人格不過是被自我領悟並加以完滿地實行的文化精神。
人的真正價值，生活的真正意義，在於追求乙個理想人格，實行一種崇高的理想、信念、原則、道德。
在當代生活中，為什麼要講修養呢?人生活在文化的社會環境中，為了更好地生存與發展自己，就要從客觀社會中不斷吸取於已有用的種種資訊、精神文化，以改善自身的不足，因此，不斷吸收社會文化，以充實、完善、調整自己，就成為人們進行修養的內在要求。
第一，我們要積極進行文化素質修養。
第二，積極進行思想政治修養。
第三， 第三，積極進行品德修養。
第四，積極進行審美修養。
修養是乙個艱苦持續地不斷提高人生境界的過程，為此，要做到終生不輟地堅持修養，一是要自覺。總之，人類有自己的意識和理性，並非聽從於自然的衝動。人是惟一能對自己的慾望說「不」的動物，人生修養反映了人類美好的德性，閃耀著人類理性的光輝，它是人按照「理想」的自我和美的規律來完善自我的活動，是對自我的一種超越，是為了達到人的全面發展，是人的本質力量的真正體現。
第一課我的重要
教學目的和要求
本章在本課程中具有前提性、基礎性的地位，即「人我」是構**生存在發展的基本關係元素。通過本章的學習，主要幫助同學們從本體、認識、實踐的角度對構**類社會最基本的關係元素，對形成倫理關係最基本的範疇進行深入的思考和辨析，從而確立正確的人生觀。
教學重點和難點
1、客觀、全面把握「人我」的內涵
2、中西文化視野中的人我論
3、全面了解馬克思關於人的本質論述的深刻內涵
4、中國傳統道德中的人我關係及其當代價值
教學基本內容
古希臘哲人蘇格拉底曾發出過讓世人心靈為之震撼的名言「未經省察的人生沒有價值」。茫茫之人海，大千之世界，多變之人生，從何省察？眾所周知，人生而有體、有心，體以利養，心以義安。
人們要生存生活，毫不例外地要在人我之關係中立命，正如馬克思在《資本論》中把「商品」作為考察資本主義社會的原始基因一樣，人我可謂構**生存發展的基本關係元素，讓我們從這開始省察。
1、人我關係之內涵
在我國古代文獻中，「人」、「我」兩個詞語在不同的場合應用，往往有不同的含義。關於人的範疇，專家的研究，在中國古代至少有六種含義：第一，「人」是指人的族類，即由宇宙中最精微的元氣凝結而成的，有生有知而且有義的，能思想能勞動的萬物之靈者，即人是宇宙中最尊貴的動物，在宇宙中擁有最卓越的位置。
第二，「人」為稱眾之辭。一般來說，這個意義上的人是指社會地位較低者，即眾人或庶眾。第三，「人」用以指某一種、某一類或某一群落、某一地域的人。
第四，「人」用以指自我以外的別人、他人。《論語·憲問》：「子曰：
不患人之不己知，患其不能也。」在這個意義上的「人」，常用於倫理關係的表述上。第五，人用以指具有智謀、勇力或其他技能的傑出人才。
第六，「人」用以指人的品質、才能，人們常說「知人善任」的「人」，即是此意。
（1）走出自己
首先，在自我解剖中認識自己。任何人在現實世界的關係中都具有兩重性，即在自我認識中，作為認識主體的我同時又是認識客體。因此，獲得科學的自我意識方法，需要敢於客觀地解剖自己。
其次，客觀地解剖自己，
最後，客觀地解剖自己
（2） 走進他人
走進他人，並不意味著喪失個性。走進他人，要掌握兩個**：
（3）走向社會
其一，要在認識社會發展的程序中尋找自我的位置。
其二，要在認識社會發展的主流中調整充實自己。
其三，在社會之緯中認識自我，必須學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法去辨析自我與社會。
教師總結
第二課人與人之間如何交往
學習目的和要求
通過本章學習，使同學們掌握交往的一般常識，認識現代社會的人際交往與傳統社會的人際交往的不同之處，從而避免在人際交往**現的自我中心和庸俗化傾向，在市場經濟、資訊化背景下，正確處理競爭與合作的關係、虛擬與現實的關係，促進自我完善和自我發展。
教學重點和難點
1、交往的本質
2、中國傳統人際關係與現代人際關係的區別
3、人際關係的應然原則
教學基本內容
馬克思認為，社會是人們互動作用的產物，交往是人類的必然伴侶。現代社會的競爭激烈、開放融合、資訊繁雜，給本已經非常複雜的人際關係又塗上了神秘色彩。如何建立和諧的同學關係、師生關係，已經成為學生不得不思考的現實問題。
因此，理解現代社會中人際關係的本質，認識交往的特徵，把握交往的原則和方法，就成為同學們追求人格完善、養育成功素質的必修內容
一、交往與人生
1、交往的含義與分類
2．人際交往的特點
第一，社會性。所謂社會性，指人際交往本質上是社會的，是人通過社會關係表現出來的屬性。
第二，主觀性。
開放的現代社會，人際關係打破了自然的聯結，呈現出多元交叉的人際交往目的與方式，不同的人出於不同的需要進行不同的交往，不同的人以不同的方式去建立彼此的關係。然而，健康積極的人際交往在道德上應遵循下列原則：
第一，擇善原則。所謂擇善原則，就是在人際交往中不能盲從行事，而要有選擇地進行。
第二，尊重原則。尊重包括互相聯絡的兩個方面：一是自尊，一是尊重他人。
第三，寬容原則。
第四，互助原則。
第五，適度原則。所謂適度原則，主要指人際交往中要注意行為得體、合乎分寸、恰到好處。
3．現代人際交往的方法
第一，克服交往中的功利投機心理。功
第二，養成換位思維的習慣。
第三，講究交往的行為規範。正確的社會交往應該具有四度，即向度、廣度、深度和適度。
三、人際交往中需要注意的幾個關係
1．競爭與合作的關係
2．虛擬與現實的關係
教師總結
第三課責任是什麼
教學目的與要求
責任是一種道德義務，履行責任是道德義務感的直接體現。本章的學習，不僅要求學生懂得人生責任的含義和基本特徵，還要了解人生責任的存在理由和動力作用，並充分明確個體對他人、社會和自己應該承擔的責任，特別要樹立對社會和他人的責任意識。
教學重點和難點
1、人生責任：為什麼與怎麼樣
2、人生責任的主要特徵
3、人生責任的基本內容
4、人生責任感的動力作用
教學課時：兩課時
第一課時
教學基本內容
人生活在客觀世界中，和客觀世界有不可割裂的聯絡；人生一輩子，有父母、兄弟、姐妹、子女，有配偶、朋友、同事等等許多的社會關係，人因社會關係而來到這個世界，在社會關係中成長和生活。在這些關係中，人扮演著一定的角色，必須做一些事情，或曰承擔一定的責任。意識到這種責任，並自覺去承擔它，是思想道德修養的基本要求。
人生責任的基本內容及特徵
1、基本內容
第一：對自我負責。
人對自我負責，即是對自己的人生歷程負責，其基本的要求就是珍惜生命，並追求有價值的生命，具體來說，可概括為：「自愛、自尊、自律、自強。」
自愛，即愛惜自己的身體、人格和名譽，是人生自我責任的基礎。做人的責任意識最初是從每個人對自己的生命愛護的原始慾望，逐步發展為社會性自愛的責任意識的過程。它包括兩個階段：
第一，求生存的原始慾望，從而派生出人的自我儲存的內在要求。第二，自覺的人格追求，這是伴隨人的青春期而來的根本性的轉變。此時，人的自愛意識已經發展到一種新的境界，渴望被他人接受，被他人理解。
只有進入這種境界，自愛才具有了行為責任的意義。
自尊，是與自愛緊密聯絡在一起的一種自我肯定的態度。自尊表現為承認和重視自我在社會中的存在價值，喜歡和熱愛自我的情緒以及接受自我的意向。乙個人如果缺乏自尊就沒有人格的追求，就無法體現他的個性，也就否定了自己的存在。
自尊為自我責任的確立打下堅實的基礎。
自律，表現為主體自覺地按照「應當如何」的要求對自己的行為所產生的約束力，體現了一種深刻的理性精神。要真正做到自愛、自尊，就必須能夠並且善於選擇自己的行為，自覺地約束和控制與責任目標不符合的行為。
集體備課計畫
集體備好課是上好課的前提。集體備課就是教師根據課程標準的要求和教材特點，結合學生的實際情況，選擇最科學的教法和程式，為優質高效的課堂教學做好充分準備。為了充分發揮集體智慧型，促進以老帶新，以新促老，集思廣益，博採眾長，真正實現腦資源共享，使全體教師能從單元整體上駕馭教材，結合我校以往的經驗，特制定集...
集體備課計畫
一 指導思想 課堂教學要進行改革，改變落後的課堂教學觀念，要改革課堂教學，備課是重要環節，集體備課就是整合校本資源，就是為優質高效的課堂教學做好充分準備。集體備課更是教師之間互相交流，教改資訊 教學方法 切磋教學藝術的一項重要措施。通過集體備課使老師提前熟悉自己所教的教材 通過 與交流，取長補短，提...
集體備課計畫
一年級語文下冊集體備課計畫 緊張有序的下學期開始了，我們一年級語文備課組6名教師，仍然會以滿腔的熱情投入到工作中。有了上學期的同伴互助經驗，本學期我們依然會相互合作，相互 在教育教研中要揚長避短，共同進步。一 工作目標 1 制訂切合本年級實際的集體備課計畫，組織開展好備課活動，做到有計畫，有活動記載...