《論語》十則》課堂教學設計
設計者楊玉娟
所在學校： 霸州市第十九中學
位址郵編065700
聯絡**： 137
《論語》十則課堂教學設計
【教學目標】
1.了解《論語》一書和孔子其人，熟練地朗讀並背誦課文。
2.掌握常用的文言實詞，理解每則的思想內容。
3.積累成語、格言、警句等，並能用儒家的思想指導自己的言行。
【教學重難點】
1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。
2.難點：理解《論語》中的儒家思想並能用以指導自己的言行。
【課時安排】二課時
【學情預估】
學生初次接觸文言文, 可能會有一種畏懼感, 教師要想方設法降低難度, 化難為易, 讓學生親近文言文。
【策略解說】
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵。所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。尤其是在學生程度一般的教學班，當以誦讀為主；必要時每一則都可以領讀數次，爭取當堂成誦，然後解析詞語。
在學生程度較高的班級,可以適當拓展和延伸相關知識,也應圍繞《論語》一書和孔子其人。
【教學流程】
第一課時
一、入門與鋪墊
1.導言。講講「文言」與「白話」、「現代文」。
文言是古代的書面語體，簡練，可讀性強。白話是古代的口語。當文言漸漸離開口語，定了形，並且在書面上佔優勢甚至佔壓倒優勢的時候，照當時的口語寫的文字是白話。
文言與白話是一種相互依存的關係。用文言寫成的文章就叫做文言文。用現代漢語寫成的文章就叫現代文。
2.學法指導。講講學文言文的注意事項。
我們學習文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領會課文的意思，不依靠譯文；三是自己動手，積累詞語。文言實詞要積累，文言虛詞也要積累。
過去有句俗話：「之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。」這七個字我們在本課中都能見到，這些都是最常見的文言虛詞。
學虛詞也要靠誦讀，一時不怎麼了解不要緊；讀得多了，再加以比較、品味，就會弄懂的。
3.常識引領。
（1）說說《論語》——中國人的《聖經》。
《論語》是「語言的論纂」，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的**言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。
從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的**們的人格修養、治學態度和處世方法。
此書在中國的地位就相當於西方社會中《聖經》一書，所以也有人把《論語》看成是中國人的《聖經》。
（2）認識聖人孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為「聖人」。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
二、朗讀與背誦
1.教師範讀或者聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。
2.學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。
（1）結合具體語言環境，讀準字音。
（2）處理好停頓，控制節奏。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。
3.快速記憶比賽。
練習背誦應當在理解記憶的基礎上進行，這是基本原則，但限定時間的快速記憶訓練也很重要。強記既有助於誦讀習慣的養成，又可以促使學生主動記住注釋裡的話並促進領悟，格言體的文章尤其適合先背後講。
比賽形式靈活多樣，教師可組織學生分組進行背誦競賽，也可以男女生同學進行擂台賽，也可以進行表演式誦讀，總之要讓大多數學生體嚐到誦讀的快樂，體驗到學習的成就感。
三、理解與感悟（講前四則）
1.教師結合第一章做示範性講析。
（1）講清學習每一則的方法。
讀——結合注釋理解重點詞語——串連詞義理解句子——思考整則的思想內容。
（2）教師提問重點詞語。
時習說知慍君子
（3）教師指導文言文翻譯技巧：一留二對三拆四增五刪六調。
留（保留人名、地名等專有名詞）。
對（將單音詞對應翻譯為雙音節的詞）。
拆（文言文中有時連著用上兩個單音詞，如妻子，需要拆成兩個單音詞來進行翻譯）。
增（增補句子省略的成分或詞語活用後的新增內容）。
刪（有些虛詞沒有實在意義，在翻譯時就可以刪去）。
調（把倒裝句的成分調整過來，使之符合現代漢語的語法習慣）。
（4）學生口頭翻譯，質疑，教師答疑。
（5）教師講析第一則：第一句和第二句講學習，第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣；第三句講為人態度，屬於個人修養。
2.學生自主理解第2、3、4則。
運用以上方法，學生自主研讀第2、3、4則。
教師重在糾偏、答疑。
3.教師小結第1-4則的主體內容。
講學習的方法：學而時習之；溫故而知新；學思結合。
講個人的修養：人不知而不慍；一日三省。
4.學生對照自身的學習談感受。
（1）學了這四則，你認為哪些內容使你收穫最大?談談感想。與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺? 應怎樣改進?
（2）「學而時習之」和「溫故而知新」對於指導我們的學習有什麼重要意義?
第二課時
（複習誦讀後，接續第一課時，講後六則。）
一、理解與感悟
1.學生自主理解第5、6、7則。
重點掌握以下詞語：誨女知齊擇從
2.教師引導學生歸納以上三則在內容上的共同點。
此三則都是講學習方面的事情，重在講求知態度。孔子希望**要謙虛，善於向別人學習，取長補短，完善自我。
3.學生自主理解第8、9、10則。
重點掌握以下詞語：弘毅以為已凋恕欲施
4.教師引導學生歸納以上三則在內容上的共同點。
此三則都是講修身做人的事情。宣揚了儒家「仁」的思想，鼓勵人們為實現「仁」的理想而奮鬥，希望人們用「恕」的準則來約束自我。
二、質疑與總結
1.學生自由散讀，針對疑難問題進行質疑。
教師應事先做好以下幾個問題的預案：
（1）關於「子曰」。為什麼每一則都有「子曰」呢？
引導學生結合書上注釋明確：子，指先生，因為是孔子的**和再傳**所記，用「子」是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的「子曰」都是孔子說的話。
（2）關於每則後面的篇章名。了解《論語》篇名的由來。
《論語》這本書形式上的乙個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有乙個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。
《論語》一共20篇，篇名有些是孔子**的名字，有些並沒有什麼實際的含義。
（3）關於「三」的理解。「三省吾身」真的是反省三次嗎？
引導學生結合書上注釋明確：古代人對「三」、「六」、「九」有一種數字崇拜，「三」一般是泛指多數，而不是乙個確切的數字。第二則內容恰巧舉了三個例子只是一種巧合。
不是真的就反省了這三個問題。
2.教師引導學生總結全文。學生設計板書式讀書筆記。
課文所選的十則，主要談了兩大問題：求學和做人。求學的內容裡又包含兩方面：態度和方法。請你據此設計乙個板書式的讀書筆記，把十則的內容涵蓋進去。
3.總結本文出現的成語、格言警句等。
成語：溫故知新任重道遠死而後已知之為知之，不知為不知三人行必有我師
見賢思齊己所不欲，勿施於人不亦樂乎松柏後凋歲寒松柏擇善而從
格言警句：
（1）談學習態度的：
三人行，必有我師知之為知之，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內自省也
（2）談學習方法的：
學而時習之學而不思則罔，思而不學則殆溫故而知新
（3）談修身做人的：
有朋自遠方來，不亦樂乎吾日三省吾身士不可以不弘毅，任重而道遠。
歲寒，然後知松柏之後凋己所不欲，勿施於人
三、反思與拓展
1.學習反思：
組織學生討論並交流以下問題。
（1）在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什麼?
（2）對照自己的學習生活，想一想你在哪一方面做得最不夠，今後有何打算?
2.延伸拓展（這部分內容布置為課後作業）。
（1）《論語》中有很多膾炙人口的篇什，請你試著填寫。
子曰：「三軍可奪帥也
子曰：「工欲善其事
子曰夕死可矣。」
子曰：「知（智）者樂水
子曰：「無欲速，無見小利見小利則大事不成。」
子曰不相為謀。」
子曰：「巧言亂德。小不忍
子曰：「人無遠慮
子曰：「父母在遊必有方。」
（答案：匹夫不可奪志也必先利其器朝聞道， 仁者樂山欲速則不達道不同則亂大謀必有近憂不遠遊 ）
四、教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有「半部《論語》治天下」之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯絡實際，指導自己的言行。
今後我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
【資料寶藏】
1．《論語》的偉大
《論語》——中國人的《聖經》
中國有句俗話「半部《論語》治天下」，意思是說，乙個人只要能真正學好半部《論語》，就可以去當官治理天下了。當然這是一句誇張的話，不過在中國兩千多年的歷史中，《論語》確實成為了中華文化不可分割的乙個組成部分。這一本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治思想與治國之道,是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。
《論語》是孔子及其**的言行輯錄,被稱為中國人的《聖經》。《論語》是中國古代大思想家孔子的言論匯集，正如《聖經》在很大程度上是古代希伯萊人的先知耶穌的言論匯集一樣。孔子和耶穌都是他們的母親與人「野合」而生的，即都是私生子。
私生子們似乎都特別的聰明，因為他們是最熱烈的愛情的產兒。乙個大思想家對於民族文化和歷史的影響，是一百個。乃至幾百個帝王將相之影響的總和都難以比得上的。
孔子和耶穌對於中國和西方歷史文比的影響就是如此。古人說：半部《論語》可以治天下。
自不免有些誇大其辭，但卻證明了《論語》的非凡價值。《論語》在中國的地位，猶如《聖經》之在西方，它是歷代中國人的人生寶典，至今仍是我國教育部門規定的青年學子的必讀書。
孔子及其《論語》曾經長期被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富於人情味兒的充滿了人生智慧型的書，一部可以用審美鑑賞的眼光去讀的書。只要善於讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧型的啟迪和人格的感染。
論語十則說課稿教學設計
一 教材分析 1 課文所處的地位及作用 論語十則 是七年級上冊第二單元的第5篇課文。它選自於我國儒家經典著作 論語 是一本記錄孔子及其 言論的語錄體古藉。論語 是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治 思想 文化產生了巨大的影響。課文所選的 論語十則 敘述了求知態...
《論語十則》教學敘事
語文教學敘事 單位 作者 論語十則 教學敘事 教文言文的目的在於培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，薰陶道德修養。眾所周知，論語 是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和薰陶，使他們在情操修養，立身處事，抱負志...
論語十則小結
教學目標 1 理解 鞏固 掌握本課的重點字詞的解釋及重點句子的翻譯。2 理清文中所學哪些是學習方法 學習態度 修身做人。3 端正學習態度，學習古人的學習方法，提高自身的修養。教學方法 學生合作，講練結合。一，考考自己 孔子是西元前5世紀 國人，我國 時期，孔子名 字 西元前6世紀著名的 家 家 家，...