2023年莆田市高中畢業班適應性練習

2022-11-29 11:24:03 字數 4647 閱讀 6753

語文(滿分150分考試時間150分鐘)

一、古代詩文閱讀(27分)

(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

⑴淇水湯湯詩經·氓》)

⑵固知一死生為虛誕王羲之《蘭亭集序》)

百年多病獨登台 。 (杜甫《登高》)

⑷幾處早鶯爭暖樹白居易《錢塘湖春行》)

⑸況吾與子漁樵於江渚之上蘇軾《赤壁賦》)

⑹蓮周敦頤《愛蓮說》)

(二)文言文閱讀(15分)

閱讀下面文言文,回答2~5題。

桓彥範,字士則,潤州丹陽人。少以門蔭調右翊衛,遷司衛主簿,尋擢監察御史,累遷中丞。

張昌宗引妖人迎佔,計不軌。彥範諫曰:「昌宗謬橫恩,苞禍心,億測天命,皇神降怒,自擿其咎。逆而不誅,社稷懼亡。請付三司①考治。」不納。

張柬之將誅易之等,引與定策。於是,以彥範、敬暉為左、右羽林將軍,屬以禁兵。神龍元年正月,彥範、暉率羽林兵與將軍李湛等千騎五百人討賊。

令湛就東宮迎中宗至玄武門,彥范等斬關入,士皆鼓譟,時武后處集仙殿,斬易之等廡下。後聞變而起。彥范進曰:

「天意人事歸李氏。臣等謹奉天意,惟陛下傳位,萬世不絕,天下之幸。」後乃臥,不復言。

明日,中宗復位,以彥範為侍中,封譙郡公,賜實封五百戶。

上書戒帝曰:「伏願上以社稷為重,令皇后無居正殿,干外朝。深居宮掖,修陰教以輔佐天子。」帝孱昏,狃左右,不能有所省納。

時武三思以遷太后銜恚,慮不利諸武,而韋后雅為帝寵畏,且三思與蒸亂,因為帝畫策。未幾,罷彥範等政事。五月,加特進,封扶陽郡王,令朝朔望。

尋出為洺州刺史,改濠州。王同皎謀誅三思,事洩,三思陰令鄭愔告變,誣彥範等同逆,乃貶彥範瀧州司馬。三思又疏韋后隱穢,榜於道,請廢之。

帝震怒,三思曰:「此殆彥範輩為。」詔有司議罪。

大理卿裴談請即誅斬,家籍沒。帝業嘗許以不死,遂流瀼州,禁錮終身。三思又請夷彥範等三族,帝不從。

三思乃遣周利貞矯制殺之,利貞至貴州,逢彥範,即縛曳竹槎上,肉盡,杖殺之,年五十四。

睿宗即位,彥范等並追復官爵,賜實封二百戶,還其子孫,諡曰忠烈。

(節選自《新唐書﹒桓彥範傳》,有刪改)

【注】①三司:御史大夫、中書、門下,主刑獄。

2.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是 ( )(3分)

a.請付三司考治考 :審查,拷問

b.修陰教以輔佐天子修: 講習

c.而韋后雅為帝寵畏雅: 嫻雅

d.封扶陽郡王,令朝朔望朝:上朝,朝見

3.下列語句,能體現桓彥範以國事為重的一組是( )(3分)

①以門蔭調右翊衛逆而不誅,社稷懼亡

③惟陛下傳位,萬世不絕,天下之幸 ④令皇后無居正殿,干外朝

⑤榜於道,請廢之遂流瀼州,禁錮終身

a.①④⑤ b. ②③④ c.③⑤⑥ d.①②⑥

4.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分)

a.桓彥範向武則天**張昌宗的不軌行徑,但是他的上疏,如同泥牛入海。

b.桓彥範等率御林禁兵斬關而入,殺死易之等,逼武則天歸還帝位給中宗。

c.桓彥範被加官特進封扶陽郡王,這是中宗對他作為匡復唐室功臣的一種嘉賞。

d.桓彥範被貶為濠州刺史,又遭武三思陷害,被終身流放到瀼州,途中被武三思假託君命派人杖殺。

5.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

⑴因為帝畫策。未幾,罷彥範等政事。

⑵三思陰令鄭愔告變,誣彥範等同逆。

(三)古代詩歌閱讀(6分)

6.閱讀下面一首詩,回答問題。(6分)

秋夜曲張仲素

丁丁漏水夜何長,漫漫輕雲露月光。

秋逼暗蟲通夕響,征衣未寄莫飛霜。

(1)第三句中,「逼」字妙在何處?(3分)

(2)簡析這首詩藝術表現上的特色。(3分)

二、文學名著、文化經典閱讀(16分)

(一)文學名著閱讀(10分)

7.下列各項中,對作品故事情節的敘述不正確的兩項是5分)

a.風姐笑道;「這個孩子扮上,活像乙個人,你們再看不出來。」寶釵心裡也知道,便只一笑,不肯說。寶玉也猜著了,亦不敢說。史湘雲接著笑道:「像林妹妹的模樣兒。」

寶釵過生日請戲班唱戲,十分熱鬧。其中乙個小戲子長相似黛玉;眾人明白,卻只有心直口快的湘雲說了出來。寶釵對湘雲使了乙個眼色,讓黛玉和湘雲兩人都惱怒起來。(《紅樓夢》)

b.範博文說老太爺在鄉下已經是「古老的殭屍」,是因為吳老太爺自從二十五年前習武騎馬跌傷了腿,又不幸而漸漸成為半身不遂的毛病後,二十五年來,他就不曾跨出他的書齋半步,也不曾讀過《太上感應篇》之外的任何書報。(《子夜》)

c.「這些話一字一字地送進了覺慧的耳裡,非常清晰。它們像鞭子一樣地打著他的頭。他的臉突然發起熱來。他感到羞愧。」

這些話是指覺慧的妹妹淑華責罵鳴鳳拖拉的話。它讓覺慧感到羞愧,因為是他叫鳴鳳留下想跟鳴鳳多呆一會兒。(《家》)

d.過了七十六歲的葛朗台在看到女兒把玩金梳妝匣時,竟「身子一縱,撲上梳妝匣,好似一頭老虎撲上乙個睡著的嬰兒」。但當他看到太太氣得暈死過去時,馬上放棄了金梳妝匣。

因為如果氣死了太太,女兒按法律將繼承全部家庭財產,狡詐的葛朗台知道以小失大划不來。(《歐也妮·葛朗台》)

e.卡西莫多把愛斯梅哈達救了出來,藏在巴黎聖母院內,克洛德趁機威脅愛斯梅哈達姑娘,遭到拒絕後,把她交給了國王的軍隊,無辜的姑娘被絞死了。加西莫多憤怒地把克洛德推下教堂摔死,他擁抱著埃斯梅拉達的屍體也死去了。

(《巴黎聖母院》)

8.簡答題。(任選一題,左右)(5分)

⑴請簡述呂布「白門殞命」的故事。

⑵聶赫留朵夫小聲說著,渾身發抖,「你再也想不出來我感到我對你犯下了多麼大的罪……」(《復活》)什麼事讓聶赫留朵夫感到對瑪絲洛娃有犯罪感?請簡要敘述。

(二)文化經典閱讀(6分)

9.閱讀下面《論語》選段,回答問題。(6分)

①子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:

「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:

「《詩》雲,『如切如磋!如琢如磨①』,其斯之謂與?」子曰:

「賜②也!始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。」

②孔子說:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。」

[注] ①如切如磋,如琢如磨:出自《詩經·衛風·淇澳》。切磋琢磨,有兩種解釋:

一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工;一說加工象牙和骨,切了還要磋,加工玉石,琢了還要磨。 ②賜:子貢名。

⑴下列對選段①內容的理解,不正確的一項是(  )(3分)

a.孔子希望他的**以及所有的人們,都能夠達到貧而樂、富而好禮這樣的理想境界。

b.孔子對子貢所說的貧窮能保持骨氣,富貴能不驕橫的人,持否定態度。

c.子貢的回答說明他悟到人要由「貧而無諂,富而無驕」上公升到貧而樂、富而好禮的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一樣。

d.在孔子的啟發下,子貢能「告諸往而知來者」,做到舉一反三,這體現了孔子啟發誘導式的教育。

⑵結合①②選段,談談孔子對「貧富」的看法。(3分)

三、現代文閱讀(24分)

(一)論述類文字閱讀(9分)

閱讀下文,完成10~12題。

歐洲的二戰反思

黃晴 在人類的歷史上,愛與恨、生與死,似乎是乙個永恆的個人話題。在國家層面,戰爭與和平似乎也是乙個永恆的社會話題。歷史上,歐洲是近代兩次世界大戰的源頭,也是對戰爭的慘烈感受最深刻的地區之一,因而這裡有著豐富的戰爭文化反思。

對一戰,乙個較為普遍的看法是「春秋無義戰」,只是新老強權之間一場「競於力氣」的戰爭;對二戰,由於法西斯主義的極端***性質,便有了一種大是大非的分野,也有了更多、更深刻的戰後思索。

在歐洲,對戰爭的反思是與對文明、文化和人性的深層思索相聯絡的。以德國法西斯主義為例,從表層看,它以種族優越感為精神基礎,以反猶主義為煽情手段;從思想特徵上看,它具有神秘主義和非理性崇拜的特點;從深層看,它與西方文明中的社會達爾文主義和暴力推崇傾向有相當的關聯。60多年來,歐洲對戰爭的反思和對法西斯主義的分析批判一直在進行,而且越來越深入,以至直指西方文明核心價值的某種缺失。

在歐洲,對戰爭的反省具有一種全民性質。希特拉只是一狂熱偏執的煽動者,但民眾在狂熱中迷失,在狂暴前怯懦,卻是他得以登台的背景。歷史證明,犯罪行為一旦披上一種「政治正確」的外衣,便是一場社會災難。

反猶主義是法西斯主義的根源之一,但在歐洲,反猶主義是一種相當普遍的文化。二戰後,法國、波蘭等國對此也進行過反思乃至道歉,說明反思並不是戰敗國的專利,而是人類對人性的再梳理和提公升。據報載,英國前首相布萊爾的兒子找了乙個猶太女友,這個猶太女孩竟遭多人羞辱,反映出歐洲種族主義文化的頑固性。

在歐洲,對戰爭的反思,對歷史的態度有一句名言:寬恕,但不忘記。一方面,在國家、民族乃至個人的關係史上,恩怨之事所在多有,如無寬恕之心,或會化為冤冤相報的「西西里式仇殺」,不知伊於胡底。

另一方面,歷史的事實和是非如不釐清,歷史的教訓如不記取,戰爭罪犯如不被繩之以法,不僅受害者人心難以平復,加害者還會圖謀東山再起,悲劇還會重演。

在歐洲,對戰爭的反思,也是一種良知的拷問,是一種人生態度的重建。記得看過乙個紀錄片,二戰後,法國出現了對通敵者的街頭追打、遊街、婦女剃光頭之事,法國人對此也進行了反思:如果你反對納粹,就不能仿效納粹對猶太人的行事方式。

正義的裁判是基於人格尊重的法律裁判,並非以其人之道,還治其人之身。

今天,在歐洲,人們已安享了60多年和平。但在世界範圍並非如此。在二戰之前和期間,猶太民族飽受磨難,流離失所;今天,在中東,另乙個民族也在飽受磨難,流離失所。

悲劇在角色轉換後繼續上演,令人長嘆。60多年前的戰爭離我們並不遠,導致戰爭和災難的文化基因仍然存在,借用伏契克的一句話:善良的人們,你們要警惕。

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