語文試題
本試題卷分第i卷（閱讀題）和第ⅱ卷（表達題）兩部分。考生作答時，將答案答在答題卡上（答題注意事項見答題卡），在本試題卷上答題無效。
第i卷閱讀題
必考題一、現代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
山水畫由來已久。早在六朝，就有一些談論山水的畫論和「峰岫曉嶷，雲林森渺」（宗炳《畫山水序》）的具體描述。但究竟如何，已難知曉。
如從傳為顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴》等摹本中的山樹背景和敦煌壁畫的情況看，當時所謂山水，無論是形象、技法、構圖，大概比當時的山水詩水平還要低。不但非常笨拙，山巒若土堆，樹木如拳臂，而且主要仍是作為人事環境的背景、符號，與人物、車馬、神怪因素交雜在一起的。《歷代名畫記》所說，「其畫山水，則群峰之勢，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大於山。
率皆附以樹石，映帶其地，列植之狀，則若伸臂布指」云云，相當符合實際。這裡還談不上作為獨立審美意義的山水風景畫。
隋、唐有所發展，但變化似乎不大。被題為《展子虔遊春圖》的山水大概是偽品，並非隋作。根據文獻記載，直到初唐也仍然是「狀石……如冰澌斧刃，繪樹則刷脈鏤葉，，功倍俞出，不勝其色。
」（張彥遠《歷代名畫記》）情況開始出現重要變化，看來是在盛唐，所謂「山水之變，始於吳，成於二李」，所謂「李思訓數月之功，吳道子一日之跡」，所謂「所畫掩障，夜聞水聲」等等論述、傳說，當有所依據。主要作為宗教畫家的吳道子在山水畫上有重大獨創，「吳帶當風」的線的藝術大概在山水領域裡也開創出乙個新領域。後人說吳「有筆而無墨」。
張彥遠《歷代名畫記》說：「吳生每畫，落筆便去，多琰與張藏布色[注]」，這種重線條而不重色彩的基本傾向擴充套件到山水領域，對後世起了重要影響。
山水畫的真正獨立，似應在中唐前後。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲得了自己的現實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也當作獨立的審美物件而被抒寫讚頌，獲得了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環境而已了。
但比起人物（如仕女）、牛馬來，山水景物作為藝術的主要題材達到成熟的水平，更晚得多。這是因為，人物、牛（農業社會的主要生產資料）馬（戰爭、行獵、車騎工具，上層人士熱愛的物件）顯然在社會生活中占有更明顯的地位，與人事關係更為直接，首先從宗教藝術中解脫出來的當然是它們。所以，如果說仕女牛馬是中唐以來的主題和高峰，那麼山水花鳥的成熟和高峰應屬宋代。
誠如宋人自己所評論：「若論佛道人物、仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石、花竹禽鳥，則古不及近。」（郭若虛《圖畫見聞志》）「本朝畫山水之學，為古今第一。
」（邵博《聞見後錄》）
（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
【注】琰：崔琰。他和張藏都是吳道子的學生。
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
a．從當時一些談論山水的畫論和對「峰岫」、「雲林，，的具體描述來看，山水畫最遲應該出現在六朝時，但其畫作我們只能想象，難以知曉它的原本面貌。
b．初期的山水無論是形象、技法、構圖都非常笨拙，而且山水景物只是作為人事環境的背景、符號存在，根本不具備獨立的審美意義。
c．山水畫的真正獨立，大概在中唐前後。山水、樹石、花鳥被當作獨立的審美物件抒寫讚頌，獲得了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環境了。
d．山水景物作為繪畫的主要題材而達到成熟水平，比起仕女、牛馬來要晚得多。仕女、牛馬是中唐以來的主題和高峰，山水花鳥的成熟和高峰應在宋代。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
a．從相傳為顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴》等摹本中的山樹背景和敦煌壁畫的情況看，六朝時代的山水詩大概比當時的山水畫水平要高。
b．「狀石……如冰澌斧刃，繪樹則刷脈鏤葉，功倍俞出，不勝其色。」這一文獻記載說明從隋朝直到初唐山水畫的發展十分緩慢，幾乎沒多大變化。
c．張彥遠《歷代名畫記》中所說的「吳生每畫，落筆便去，多琰與張藏布色」，是對「吳『有筆而無墨」』一句的印證，表明吳道子在繪畫上有重線條而不重色彩的傾向。
d．作者引述「山水之變，始於吳，成於二李」，「李思訓數月之功，吳道子一日之跡」，「所畫掩障，夜聞水聲」等論述、傳說是為了證明吳道子在山水畫上有重大獨創。
3．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是
a．起初，畫中的山水是與人物、車馬交雜在一起的。人物、牛馬因為在社會生活中佔右更明顯的地位，與人事關係更為直接，所以先從宗教藝術中解脫了出來。
b．隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，仕女牛馬與山水花鳥這些人世景物日漸走出了神的籠罩獲得獨立，產生了專門畫家，擁有了現實性格。
c．與宗教畫、仕女牛馬畫等藝術形式相比，中國山水畫從宗教藝術中解放出來的時間最晚，這與其重線條不重色彩的藝術傾向形成較晚有關。
d．從原文來看，人們的審美趣味和美的理想由佛道人物、仕女牛馬轉到山水林石、花竹禽鳥並不偶然，它是人類社會歷史發展、意識形態變化間接而曲折的反映。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4 -7題。
孔奮字君魚，扶風茂陵人也。曾祖霸，元帝時為侍中。奮少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之，謂門人曰：「吾已從君魚受道矣。」
遭王莽亂，奮與老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請奮署議曹掾，守姑臧長。八年，賜爵關內侯。
時天下擾亂，惟河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月輒致豐積。奮在職四年，財產無所增。事母孝謹，雖為儉約，奉養極求珍膳。
躬率妻子，同甘菜茹。時天下未定，士多不修節操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮既立節，治貴仁平，太守梁統深相敬待，不以官屬禮之，常迎於大門：
引入見母。
隴蜀既平，河西守令成被徵召，財貨連轂，彌竟川澤。唯奮無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：
「孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德！」遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數百里。奮謝之而已，一無所受。
既至京師，除武都郡丞。
時隴西餘賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執其妻子，預以為質。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。
郡多氐人，便習山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表裡。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。
世祖下詔褒美，拜為武都太守。
奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。
弟奇，遊學洛陽。奮以奇經明當仕，上病去官，守約鄉間，卒於家。
（節選自《後漢書·孔奮傳》）
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）
a．財貨連轂，彌竟川澤彌：滿。
b．吏民感義，莫不倍用命焉感：感謝。
c．奮自為府丞，已見敬重見：被。
d．為政明斷，甄善疾非甄：表彰。
5．以下各組句子中，全都表明孔奮「力行清潔」的一組是（3分）
①奮在職四年，財產無所增 ②躬率妻子，同甘菜茹
③唯奮無資，單車就路 ④奮謝之而已，一無所受
⑤終不顧望，遂窮力討之 ⑥上病去官，守約鄉間
abcd．③⑤⑥
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
a．孔奮年少時跟隨劉歆學習《春秋左氏傳》，深得劉歆稱賞敬服；他與老母幼弟到河西躲避王莽之亂，受河西將軍竇融邀請**議曹掾，擔任姑臧長；建武八年，被賜爵為關內侯。
b．孔奮侍奉母親孝順謹慎，在艱苦的生活中努力給母親最好的食物。當時天下未平，士大夫多不重操守，孔奮卻力行清潔，堅持樹立節操，施政注重仁義平和。
c．孔奮為姑臧長時，因清正廉潔，仁義賢明，而深受當地吏民和少數民族的愛戴感激；他做武都郡丞時，率領督促當地氐人大豪齊鐘留等，攔截抄襲，裡應外合，終於擒獲消滅了叛賊隗茂等人。
d．孔奮在武都為府丞時，已深受官民敬重，擔任太守後，全郡的人受他影響，無不注重修行操守。他為政明斷，**德，仇穢行，郡中稱讚他清廉公正。後來為了給弟弟孔奇讓出官位，他就稱病辭官了。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）太守梁統深相敬待，不以官屬禮之，常迎於大門，引入見母。
（2）賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首古詩，完成8 -9題。
入若耶溪①
[南朝梁]王籍
艅艎②何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸唸，長年悲倦遊。
【注】①若耶溪：在會稽若耶山下。這首詩是作者任湘東王蕭繹諮議參軍時游若耶溪而作。
②艅艎（yú uáng）：古代一種大船。
8．第二聯兩句中最精練傳神的字分別是哪乙個？請簡要分析。（5分）
9．若耶溪具有怎樣的環境特點？尾聯表達了詩人什麼樣的情感？請簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（6分）
（1）長橋臥波，未云何龍高低冥迷，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）
（2惑之不解，或師焉，或不焉吾未見其明也。（韓愈《師說》）
（3風雨不動安如山。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
選考題 請考生在第
三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所作的第一大題計分。
三、文學類文字閱讀（25分）
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