作文題目：
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於的文章，文體不限，詩歌除外。
刪除我經歷過的任何乙個瞬間，我都不能成為今天的自己。
一、關於審題立意
本次作文材料只有乙個句子，這個句子以假設的口吻闡述了「我」過去的經歷對現在之「我」的影響。這種影響是深刻的，而不是浮泛的可有可無的。
說其深刻、影響深遠，是指這些經歷（或其中之一）一定參與了「我」的生命構造，比如思想認識的變化、人格的形成、人生價值的實現等。總之，有了那樣的過去，才有了現在這樣的「我」。換言之，「我」過去之種種經歷，無論大小，無論成敗得失，無論順境逆境，無論主動迎接還是被動應對，都成就了今天的「我」。
沒有那乙個（一些）經歷，「我」成為不了「今天的自己」。
這段材料的主要矛盾是「經歷過的瞬間」與「今天的自己」。學生作文只要抓住這組矛盾關係來寫，即視為符合題意。可以展示、剖析兩者間的關係，也可以作整體觀照，立足「經歷」對人生之重要影響，指出要「珍視過程」、「珍惜經歷」、「走好人生的每一步」。
如果對材料進行質疑，談乙個人不受經歷、遭遇的影響，不改初心，只要言之成理，亦符合題意。
如果只是浮泛地敘寫某一次經歷而未揭示對「我」思想、人生等的深刻影響，或只是停留在對過去經歷的簡單感動、感謝、難忘上，而未能揭示過去的經歷對現在之「我」的影響；或並未立足於過去的經歷與現在的「我」之間的關係而空泛立論的，均視為偏題，賦分不宜超過42分。
二、關於判分
1．判分原則
從考場實際情況出發，實事求是；公平公正，對每一位考生負責；議**重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構思、細節、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧型。
2．判分等級
一類卷63分以上；二類卷56~62分；三類卷49~55分；四類卷42~48分；五類卷28~41分；六類卷27分以下。
3．特別說明
（1）關於題中的「瞬間」。瞬間，意思是剎那間，須臾，一眨眼的工夫。在作文評判中，不必拘泥於它的短暫性。
學生只要是寫一段經歷，或乙個個經歷，都視為符合材料中「經歷過的任何乙個瞬間」的意思。
（2）議**重點判斷是否對材料進行了分析和論證。如果能緊扣概念內涵，圍繞矛盾關係進行分析，觀點及構思有獨到處，判為一類卷。雖無深刻、獨到之見解，但能就中心論點展開分解與剖析，並能在分析說理的基礎上得出有一定意義的結論，判為二類卷。
如果觀點比較正確，論證分析比較簡單，形式上中規中矩，判為三類卷。如果只是簡單堆砌事例，基本不作分析，雖然切題，也只判為四類卷。缺少對材料本身的分析，「整體打包」，論述重心偏移的，判為四類卷。
明顯沒有抓住材料的主要矛盾來寫，硬貼標籤，四類卷以下。
（3）記敘文重點判斷所描寫的人、事、物是否體現材料的內涵，對暗扣材料的作文更要謹慎賦分。因文體的特殊性，記敘文要進入一類卷，立意的深刻、獨到不是必備條件。
（4）建議均分不低於47分。
4．個案處理
①確認為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內容基本相同的，最高不超過10分。
②記敘文或議**文體模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷。
③完篇而字數不足，正常評分之後，再扣字數不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內容的實際情況而定，但最高不能超過46分（不滿，0～5分；左右，6～10分；左右，11～20分；左右，21～30分；左右，31～40分；左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字數不足分。
④遊戲高考、遊戲人生、語言格調低下的「問題卷」，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內容惡俗不堪，評分最高不超過10分。
⑤捲麵、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，扣滿5分為止。
⑥不寫作文題目的，扣2分。
【主要問題】
總體而言，這次寫作，屬於「大多數都寫對了，但寫好的不多」。無論是議**還是記敘文，群庸現象比較明顯。開學已經過去乙個月，學生似乎還沒有進入狀態，「退潮」現象明顯，具有典型的「一模作文」特徵：
1、審題上思維飄忽。從以上審題可以得知，命題者要求圍繞「經歷」與「現在的我」之間的關係，分析經歷對現在自我的影響。從關係入手，分析其中的影響，這應該是本次寫作的核心意蘊。
雖然說，本次寫作，大多數考生並沒有明顯離題，但也沒有擊中核心意蘊，他們的立意命中三四環處，思維不夠聚焦與清晰。如個別學生的立意是：「刪除過去」，「先談過去、再談未來」、「後悔過去」、「堅持自我」、「保持完整自我」、「獨一無二的自我」、「拾起記憶」等。
從這些立意中，我們可以發現，有的立意大而空，如「先談過去再談未來」，有的立意「滑行分析」（往前走一步，立足於「怎麼辦」），如「刪除記憶」、「拾起記憶」，有的立意只抓一點不及關係，如「堅持自我」等等。
2、議**說理空洞與無力。這是本次議**寫作最大的問題，學生並沒有在立意上化大為小，只是泛泛地地談過去的經歷對現在自我的影響。就本次寫作而言，說理空洞與無力的表現有三：
「形而上」空談，很多學生喜歡抽象地從「過去」、「現在」與「未來」的時間角度，來分析「經歷」對自我的影響，可是，是哪些經歷對現在自我形成影響？逆境還是順境？逆境中的什麼精神對補充了現在自我的精神圖譜呢？
是所有的逆境都能有如此大的作用嗎？對此，學生選擇性地迴避；「整體打包」、「偽邏輯鏈」分析，如有些同學把「經歷對自我影響」作為乙個標籤，然後從失敗者、成功者、拼搏者角度分析，或者從個人到他人再到社會與國家，或者從個人到文化再到歷史，拿腔拿調，說教味濃；以例代議、用例膚淺，經過一階段的蒐集與整理，較之零模考試，很多學生的素材努力向「新鮮度」、「個性化」、「文學化」靠攏，高頻的人或事有：武亦姝、《朗誦者》、「詩詞大會」、葛蘭西、李漁、張岱等，然而，在論證分析時，並沒有深入分析武亦姝的過去與現在的關聯，沒有聯絡李漁與張岱的經歷來進行分析，只是作為乙個標籤在使用，在事例與子論點之間的對接，學生做得還遠遠不夠。
3、記敘文套作明顯。部分執著於寫記敘文的同學，現在已經有了自我的素材，或傳統工藝（煮茶、年畫、煮粥、剪紙），或傳統習俗，或者某個人的故事（文人柳如是、「阿婆」系列）等等。這一點固然好，但是是否運用得當關鍵還在於對接與轉化。
此次寫作，生搬硬套的現象還是比較明顯。很多文章，如果不從本次主題角度來看，是一篇上乘之作。但是，結合本次「經歷與自我」之間關係來看，發現舊作中的「堅持」、「理想」、「執著」、「工匠精神」等等套作痕跡依然明顯存在。
【教學建議】
距離高考還有不到三個月的時間，用好這段時間，就顯得非常重要，我們以為，在接來下的時間內，要有三個意識：
1、個性意識。俗話說：「一招鮮，吃遍天」。
如何尋找與建立自我寫作的「銀河系」，應該成為學生接下來要思考的重點。因為唯有如此，才能從群庸中突圍出來，體現出寫作的個性與獨到。就本次寫作而言，如果你能讀懂一位文學家、思想家的經歷與思想，深入了解一段歷史、一種習俗與一種文化，完全可以將題目化大為小、化意為象，運用具象思維，寫出獨到的文章。
「與其挖坑三千，不如掘井一口」，建議考生，在接下來有限的時間內，有意識地圍繞一位作家或者一種文化，全面了解與深入理解，努力建構相關思想體系，打造專屬自我的寫作領域。
2、打磨意識。無論是記敘文還是議**，無論是整篇寫作還是微型寫作，就當下而言，打磨意識顯得非常重要。我以為，最需要打磨的是個性化的寫作素材，如果是圍繞一位文學家，考生要從多角度、多層面來分析了解與理解該作家的經歷與思想，了解該作家的作品等等，盡量能夠全面立體地理解專屬素材；打磨「半成品」，對於議**寫作，非常需要打磨一兩段說理性文字；對於記敘文寫作，需要精心打磨一兩段描寫性文字，使之成為整篇之中「螢火蟲的屁股」；最後是打磨「成品」，對於以前所寫的文章，如果有比較滿意的作文，完全可以嘗試打磨成精品。
3、多寫意識。在複習迎考階段，特別需要多寫，最好保持「一周一作」的節奏，保持寫作手感，「保溫」思維速度。在多寫的過程中，要注意以下幾點：
「多寫」不僅是數量多，而是多主題的寫作，努力將自身建構的素材，不斷地「打碎」與「重鑄」，強化對接與轉化佳作意識；「多寫」要有精品意識，努力做到「寫一作、改一作、成一作」；「多寫」中的重點意識，「多寫」的「多」，是多次關注記敘文中的描寫與構思，多次關注議**中的推理與論證意識，重點部位，定點敲打與錘煉。總之，「多寫」中要注意從量變到質變的提公升，而不是低效負效的重複。
「潮平兩岸闊，風正一帆懸」，距離高考，即便所剩時間不多，我們的作文還是可以大有可為，相信自己。
沒有宮刑，怎麼會有《史記》
——漫談2017屆蘇錫常鎮高三一模作文
蘇大附中嚴愛軍
「沒有宮刑，怎麼會有《史記》？沒有文革，怎麼會有楊絳？」
在2017屆蘇州一模考試中，一位同學寫出了上面的話。此話換成陳述句是：宮刑成就了司馬遷的《史記》，文革成就了今天楊絳。
貌似，歷史上的司馬遷還得感謝宮刑，楊絳還得感謝文革。因為這些人生逆境成就他們今天的偉大。
是這樣嗎？我想問。為了分析和說明這一問題，我們還是先回到本次考試的題目：
刪除我經歷過的任何乙個瞬間，我都不能成為今天的自己。
「刪除」=「如果沒有」，所以說，作文所提供芥川龍之介的這句話，是句雙重否定命題。如果根據「逆否命題=原命題」的邏輯原則，這句話可以如此表述成：「我經歷過的任何乙個瞬間，都不能成為今天的我」，簡而言之，「經歷的瞬間成就現在的自我」。
命題者的意圖很明顯，引導學生認識到：過去的瞬間，匯聚成現在的自我。圍繞「經歷」與「現在的自我」之間的關係，深刻進行分析。
當然，此處的「自我」是形而上的「我」，不一定指向現實中的個體，也可以指文化、歷史、建築、宗教、藝術等等。此處，為了表達方便和論述問題集中，我想「我」主要指向個體的「自我」。
古希臘有個德爾菲神廟，專門解答人生疑惑。神廟旁邊有兩道神諭：「認識自己」、「凡事勿過度」，引導從知行角度講目光向內轉。
是的，人有兩隻眼睛，乙隻眼睛「外向」看世界，乙隻眼睛「內向」審視自我。「今天的自己」，是時間角度上的人生切片，此語意在引導學生精神目光內轉，回溯人生走向，尋找過去閃光的瞬間，剖析對自我精神面相、人格力量等方面的影響。
是的，「現在的自我」，是從過去的自我發展而來。法國存在主義有句很重要的話，所謂存在，選擇成為自己的可能。人一出生，猶如一張白紙。
對此，洛克說，「心靈在出生時就像一張白紙，等待著世界的書寫」。而人的存在就是，從當初的「白紙」到現在的「五顏六色」，也就「自我的形成」。
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