一、連理枝、比翼鳥
連理枝指連生在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛。古典詩歌裡用作恩愛夫妻的比喻。
相傳古時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台遊玩時自投台下，大家拉他衣服，結果還是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。
白居易的《長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」有了這些句子，難怪人們把結婚稱為「喜結連理」。二、長城
南宋將領檀道濟自稱為「萬里長城」，後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。
宋陸游《書憤》：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」三、采薇
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
唐王績《野望》：「相顧無相識，長歌懷采薇。」四、登高
登高是指重陽節有登高的習俗。古人登高，一般在每年農曆九月九日重陽節之日進行，但也不限於九月九日，也有農曆正月初七和十五日登高的風俗。有時候會賦予思念親朋好友的意義。
唐王維《九月九日憶山東兄弟》：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」五、杜康
傳說杜康，又名少康，字仲寧，是中國古代傳說中的「釀酒始祖」，後以此作為酒的代稱。
三國魏曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」六、東籬
語出東晉陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」。後多以「東籬」表現歸隱之後的田園生活或閒雅的情致。
宋李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。」七、汗青
古時候把字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫「殺青」；因烘時竹簡出水如汗，故又叫「汗青」。後指書稿、史書。
宋文天祥《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」八、紅豆
南方的一種植物，又叫「相思子」。古人常用以象徵愛情或相思。
唐王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多採擷，此物最相思。」
唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」九、哀鴻
比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，「哀鴻」一語出自「鴻雁」。
《詩·小雅·鴻雁》曰：「鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（勞苦）勞。
」詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍《己亥雜詩》：「三更忽軫（悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。」寫的就是人民痛苦流離的生活。十、樓蘭
樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故「樓蘭」常代指邊境之敵。
唐王昌齡《從軍行》：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」
唐李白《塞下曲》：「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」十
一、青鳥
傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有乙隻青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：「願作王母三青鳥，飛來飛去傳訊息。」
唐李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」十
二、桑榆
傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。
唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」
唐王勃《滕王閣序》：「東榆已失，桑榆非晚。」十
三、射天狼
天狼，星宿名，古人以為主侵掠。後以「射天狼」比喻打擊入侵的異族。
宋蘇軾《江城子 ? 密州出獵》：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」十
四、商女
語出唐杜牧《泊秦淮》「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」商女即歌女。後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。
宋王安石《桂枝香》：「至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」十
五、陽關
陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。
唐王維《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後譜成送別之曲，名《陽關曲》。
唐李商隱《飲席戲贈同舍》：「唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。」十
六、折腰
陶淵明因不願為五斗公尺而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。後喻指屈身事人。
唐李白《夢遊天姥吟留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏？」十
七、折柳
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情；也可以代指送別。
唐李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
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