在行文前我首先要強調，做教師十幾年，我仍舊不相信那些刊載的教育神話。特別在小學，學生「高度自治」的良好局面不是通過一些感動孩子的瞬間能保持永恆的效果。孩子畢竟是孩子，倘若他們能做到視鈴聲為命令，令行禁止的話，那麼教育也就在很大程度上失去存在的意義了；倘若他們能拋棄遊戲選擇規矩的話，那麼教育就是扭曲孩子靈魂的行為。
矛盾的是在現實教育活動中，我們的確需要規矩作為保證，正所謂「沒有規矩，不成方圓」。不過在規矩形成的過程中，教師的對孩子實施的訓練確實有藝術和卑劣之分。本文和大家分享的是關於規範課前準備的一則小故事。
每個做老師的都有被孩子視為「狼」的經歷。你踏著鈴聲走向班級時，總有乙個調皮的孩子守在教室拐角處，當他了望到你步履匆匆地朝教室趕來時，一聲比鈴聲更為有效的呼哨就已經打響：老師來啦……於是，沸騰的教室頓時安靜了，一切你不願看到的現象都看不到。
我們都曾經是孩子，我們深深地知道每個孩子有頑劣的天性，不會自覺地用紳士、淑女的標準來衡量自己。所以只要你某一天突然換一條路徑，避過「前線偵察員」的視線前往班級，你就會發現孩子們怎麼那麼像《逃學威龍》中的那些冥頑不靈的潑猴。不過也不必緊張，只要你一聲乾咳，一切又會風平浪靜。
此時你是否因為孩子這樣敷衍自己而感到憤怒呢？是否會覺得自己有些形象可憎呢？是否能認定孩子們是「兩面派」呢？
不，你只需接受乙個現實：孩子的自治能力有待提高，他們只不過需要你發出的一種訊號罷了。這訊號可以是你的形象，你發出的各種聲音。
他們需要利用這種訊號和你在他們心中樹立起來的威信形成一種反射來約束、控制自己的行為。這就是孩子，這也才是孩子。
有一次，我就幸運地體驗到了這種良性反射所帶來的安慰。那個下午，當我步入教室時，居然每乙個孩子都已經做好課前準備。在此之前我並沒有發現「瞭望哨」，也沒有聽到那句令人心寒的「何老師來啦！
」怎麼回事呢？一再追問下我才知道。原來是我腰間的鑰匙發出的脆響孩子們已經熟悉了，老遠聽到後就「快速反應」。
竟是這樣的玄妙啊。回想一下，自從搬家後，我腰間的鑰匙變得多起來，孩子們經過大約半個月，竟熟悉了這種鑰匙碰撞發出的聲音，把它當作是我發出的一種訊號。當他們聽到這種訊號後主動約、束控制自己的行為，所以才有了剛才的良好局面。
我這才感到，讓孩子遵守紀律，教師也不都需要冷面孔。
人是需要交流的，資訊相通時居然如此奧妙。轉念一想，這種事先發出訊號警醒他人的做法早就有了：古時**會見客人，在出場前會乾咳兩聲，這就是告訴客人：
我來啦。客人則起身準備行禮；京劇中演員要開唱時總有一聲「叫板」，二胡師傅就會開始拉出前奏，二者配合天衣無縫；古時馬幫出行要在馬脖子上套上鈴鐺，一路走，一路鈴兒響叮噹，行人、豺狼聞聲避讓……我的鑰匙不也就是一種訊號而已，這訊號的含義是：注意啦，準備上課啦。
原來奧妙來自默契和互相尊重啊。
教育 ，是一種注重細節的藝術。如果你認識我，你也會喜歡我的鑰匙串發出的聲音，因為那就是我想和大家交朋友的訊號。
駁特級教師何捷對學生的不信任
首先，何老師認為小學生自覺遵守紀律、自覺學習既不可能也不應該，因為那不符合也傷害他們的天性：「我最不相信的教育神話是小學生的『高度自治』，孩子們能夠做到老師在和不在乙個樣，遵守紀律，自覺學習。我知道，孩子們不會通過幾次感動他們的教育就改變他們的天性的，……孩子畢竟是孩子，倘若他們能做到視鈴聲為命令，令行禁止的話，那麼教育也就在很大程度上失去存在的意義了；倘若孩子們能真的拋棄自由散漫的天性而主動選擇規矩的話，那就不是孩子了，那也是教育的悲哀。
」然後何老師主張通過教師的管理（其實是「管束」）維護必要的規矩。具體的辦法有兩個水平，低水平的是老師親自出現：「你踏著鈴聲走向班級時，……你的步履……比鈴聲更為有效……：
老師來啦……於是，沸騰的教師頓時安靜了，一切你不願看到的現象都瞬間消失了……（或者）你一聲乾咳，一切又會風平浪靜。」高水平的是象徵著老師的訊號出現：「我腰間的鑰匙發出的脆響！
孩子們已經熟悉了這種聲音，老遠聽到後就『快速反應』。……把它當作是我發出的一種訊號。當他們聽到這種訊號後主動控制自己的行為，所以才有了……良好局面。
」第一，孩子們真的要在**出面管束的條件下才能守規矩嗎？非也，僅舉兩例：一是他們在結群遊戲的時候，根本沒有**在場，卻幾乎都能自覺自願地遵守遊戲規則，哪怕是做那種「我們都是木腦殼」比靜默時間長短的遊戲；二是知道有乙個小學三年級班，自治搞得比較好，一次**老師想趁自習課機會去補上一堂落掉的課，在學生們不知曉的情況下到了教室門邊，驀然發現孩子們個個都在靜悄悄地自覺做作業，大為感動，情不自禁表揚了他們，還高興地向班主任稱讚了這一情況。
可見，何捷老師高傲地輕蔑了孩子們自治的願望與能力。
第二，即使學生自治的水平需要乙個較長的鍛鍊提高過程，但決不能像何老師這樣總叫響「我即將出場管你們」的訊號，否則學生自治的水平永遠也提不高，將來走向社會就總會等待某種訊號才會遵守社會規範而不能成為自覺、自理、自強的優秀公民。早在十九世紀三十年代，青年馬克思就說過一段名言：民主是不能恩賜的，民主不是結果而是過程，沒有民主習慣與能力的德國人民只能在實施民主的過程中才能逐漸鍛鍊出民主的意識與能力（不是原文，大意如此）。
***也說過一句名言：只能在游泳中學會游泳。照何老師這樣，以幼小的學生開始時沒有自治能力為藉口而扼殺他們在自治中學習自治的機會，這不是教育而是扼殺教育。
第三，以「訊號」和「條件反射」這種幾乎只適用於一般動物的理論（就像**的巴甫洛夫對狗兒們做的實驗一樣）來證明他的主張，我看何老師也太頭腦簡單了——要知道這種理論只屬於上世紀初行為主義心理學的低階階段。在那之後近百年心理學、教育學的發展早就大大超越它了：比如，每個孩子都具備的多元智慧型九種之內就有著「自我認識智慧型」和「社會交往智慧型」，建構主義理論更高度強調在包括德育在內的各種教育活動中充分尊重和發揮孩子們的自主建構。
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