【關鍵詞】理解認識辯證關係
一、實踐對認識的決定作用
１．實踐是認識的**
人的認識是適應實踐的需要，為解決實踐提出的問題和任務而產生的；認識是在變革物件的實踐中發生的。就人類認識整體來說，實踐是認識的唯一**，我們既要反對認識是從天上掉下來的客觀唯心主義又要反對認識是人腦自生的主觀唯心主義。但是，就乙個具體的人而言，獲得認識的途徑除了參加實踐得到直接經驗外，還可以學習書本知識或他人的實踐經驗即間接經驗，因為每個人的精力都是有限的，不必事事親躬，然而間接經驗只是「流」，直接經驗與間接經驗是源與流的關係。
因此，只重視實踐而輕視間接經驗的學習以及只重視間接經驗而放棄實踐是認識**的思想都是錯誤的。
２．實踐是認識發展的根本動力
首先，認識由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的兩次飛躍過程是在實踐的推動下完成的。其次，人的認識中存在的錯誤、片面性、膚淺性、不充分性等都是靠實踐來糾正、補充和深化的。其三，實踐不斷給人們提出新的認識課題，提供新的經驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發展。
其四，實踐的發展給人們不斷地提供認識工具和技術手段，幫助人們深入探索和研究世界的奧秘。
３．實踐是認識的最終目的
認識的最終目的就是為了指導實踐，離開了指導實踐這個根本目的，認識也就沒有意義了。
４．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
主觀認識自身無法證明，認識的物件也不會「自言其明」，只有實踐是主觀見之於客觀的活動，具有直接現實性的特點，即實踐本身是客觀的物質活動，是直接的現實。實踐能把認識變成直接的現實，產生客觀的物質結果，從而由實踐檢驗認識正確與否。一般來說，凡是在實踐中被證實了，達到預期目的的認識是正確的；否則就是錯誤的。
這是就一般而言，但我們不能由此將其絕對化，因為實踐是具體的、歷史的，實踐檢驗認識也是乙個反覆的過程，今天的實踐不能充分證實或證偽的認識，在新的歷史條件下的實踐則可能證明。為此我們需正確理解實踐標準的絕對性和相對性。
（1）實踐標準的絕對性，是指人類任何認識的正確與否，只能由實踐來檢驗。這是唯一的、絕對的、無條件的，此外無別的標準。
（2）實踐標準的相對性，是指實踐檢驗的結果不是絕對準確和固定不變的。因為：實踐對於認識的檢驗一般地都不是一次可以完成的，而需要反覆進行多次。
實踐對於認識的檢驗一般地都不是一勞永逸的.
這個標準既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統一。如果把二者割裂開來，只承認實踐標準的絕對性而否認其相對性，就會導致思想僵化，阻礙認識的發展；只承認實踐標準的相對性而否認其絕對性，就會陷入唯心主義和不可知論泥坑，堵塞認識發展的道路。
二、認識對實踐的反作用
1.這種反作用是由實踐的特點決定的。實踐是有意識有目的的能動性活動，受意識的支配，這決定了實踐不能離開認識的指導。
2．認識對實踐的反作用具有兩種不同的基本表現。即正確的認識能夠指導實踐，促進客觀事物的發展，錯誤的認識則把人的活動引向歧途，阻礙實踐的發展。
同時我們還應注意到馬克思主義的認識論強調實踐是認識的基礎，實踐對認識起決定作用，這就在認識問題上堅持了唯物論；同時又承認識對實踐有反作用，這就又在認識問題上堅持了辯證法，體現了唯物論、辯證法與認識論的統一。
（作者單位：河北武邑中學）
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