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ｕ 尹莉
（聊城職業技術學院經法系山東聊城
前高職大學生的德育素質，做新時代高職大學生。
關鍵詞高職德育現狀對策
中圖分類號：ｇ４１
文獻標識碼：ａ
文章編號
２７６１６５）
摘要當前高職大學生德育途徑存在著單一化、陳舊性等問題，本文主要針對存在的問題提出一些對策，旨在提高當
注重學生的品德、能力、身體等方面素質的全面培養已成為各
國職業教育所追求的目標。而學生的品德素質狀況決定著學生為社會和國家貢獻才能的限度，乙個品德良好的高職大學生為社會和國
家做的貢獻可以達到最大限。因此，如何培養高職大學生具備優秀
德育達到事半功倍的效果。任何教育最終必須變成學生自己的認
識、自己的情感、自己的信念、自己的意志、自己的行動。這樣的教育才是成功的教育。
（二）廣泛運用現代化**開展德育工作
品德成了高職教育的突出問題。高職教育途徑則成了改善高職德育教育效果的突破口。
當前高職大學生德育途徑現狀
一當代大學生德育的途徑應該做到與時俱進，高職院校德育管理者應該重視德育工作，為德育教學的開展創造現代化的條件，高職院校德育工作者應該廣泛運用現代化**開展德育工作，以最快、最便捷的方式把最準確的德育資訊傳達給當代高職大學生，從而達到較好的德育效果。
（三）正確運用德育的灌輸方法且輔之其它方法
當代高職大學生德育工作仍需要使用灌輸這種方法，因為德育工作的開展確實需要灌輸。不灌輸，德育的基本理論就不可能進入
、（一）當前高職大學生德育途徑單一化
當前高職大學生德育工作主要通過貫徹實施《***思想、鄧
小平理論和「****」重要思想概論》與《大學生思想道德修養與法律基礎》兩門課得以開展。這兩門課程是對當代高職大學生進行德育的主要渠道和主要陣地。兩門課的教學為高職大學生德育工
作的順利開展發揮了不可替代的重要作用，它４ｒｉｌｌ導和幫助高職大學生樹立正確的馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，確立建設有中國特色社會主義而奮鬥的政治方向，增強抵制錯誤思潮和拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。顯然，兩種課程在高職大學生德育過程中扮演的角色很重要，但是它們並不能代替其他多種途徑來開展大學生德育工作。
（二）德育途徑陳舊．不能與時俱進
學生的頭腦，更談不上支配學生的行動，但是德育工作還得講究灌
輸的技巧。要正確理解灌輸原則，不能把灌輸變成滿堂灌，更不能把灌輸變成空洞的說教，而是要善於把思想性、知識性和藝術性結合
起來，力求使灌輸做到有吸引力、說服力和滲透力，為高職大學生所樂意接受。但是，大學德育過程僅憑灌輸的方法是不夠的，要綜合採用各種行之有效的教學方法。灌輸是一種重要的德育教學方法，但不是唯一的方法，除了這種方法之外，還可以充分利用灌輸和疏導
目前，隨著電子、通訊和資訊處理技術的高度發展，大量的現代教學**應運而生，有電視、幻燈、投影、多**、網際網路等。但是我
們的高職大學生德育工作還是普遍應用陳舊的德育途徑，比如主要
相結合的原則．善於進行啟發式教學，引導學生通過自己的學習、思考、消化、吸收來掌握理論知識．在教學中要適時運用討論、提問等行之有效的方法提高高職大學生學習德育知識的興趣，要使學生從被動的受教育者轉變為積極主動的教學參與者，從被動接受的客體角色變為主動實踐的主體角色，在參與中學習理論，以實現自身認知和實踐行為的高度統一。作為乙個德育工作者還應注重學生的情感教育，把情感教育揉合進學校德育工作之中。因為情感教育是加強大學生德育工作的重要內容，是搞好德育工作的方法和步驟，我國偉大的思想家、教育家孔子就非常尊重學生的個**情，注意了學生的個性發展。
還是德育教師在課堂上進行單純的簡單說教。在當今資訊社會，單純的陳舊的德育途徑已經不適應德育工作的需要了。
（三）德育方法單一
目前，高職院校德育教師主要運用灌輸法進行德育教學。馬克
思主義唯物辯證法認為，矛盾是普遍性和特殊性的統一。高職大學
生是不同的矛盾體，針對不同矛盾特點的高職大學生同樣需要運用多種德育方法開展德育工作以求達到好的德育效果。
二、對策
（一）開展德育實踐活動．鼓勵學生進行自我教育
高職院校可設立校外德育基地，開展社會實踐活動。比如德育工作者可帶領學生參觀革命古蹟，尋找革命足跡，讓他們社會實踐
實際鍛鍊法也是德育過程中必不可少的方法。在學生的思想和
行動之間有一條鴻溝，只有實踐才能把這條鴻溝填滿。黑格爾說：「一
個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德
中人理解德育的重要性與必要性，等等。
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：「教育是由他人教育和自我教育構成的統一體。」而我國傳統德育中，過多的注重他人教育，這種德育往往較難達到預期的德育效果。
因此，德育工作者還要多鼓勵高職大學生進行自我教育。自我教育是指受教育者行為主體對所接受的教育內容的自覺了解和信賴的心理狀態中，對教育內容的主動吸收和接受。我國著名教育家葉聖陶也說：
「教是為了不教」。
的，只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。」在高職院校中，德育工作的最終目的就是在於培養學
生具有符合一定社會的完美的道德品質。有無道德品質的衡量標誌重在於道德行為習慣的養成與否。古今中外的教育家都是把道德行為習慣作為衡量乙個人的道德品質的標誌或尺度的。
實際鍛鍊法可以促進形成學生的品德行為習慣，而且情感經過實際鍛鍊也受到體驗而昇華，品德意志進一步得到磨練變得更堅強，從而才最終促進高職大學生道德行為的產生。
這裡的「不教」不是放任自流，而是指培養大學生能自主學習，以至
於達到大學生自我教育的效果。因為學生是受教育的主體，學生的成長主要依靠自己的積極性，主動性和創造性。發揮學生的主觀能
動性，加強對學生自學能力、獨立分析解決問題能力的培養，從而最終實現大學生自我教育的目的。實踐也證明，這也是調動大學生的主觀能動性，增強大學生德育效果的最好方法，實施自我教育可使
［１］陳秉公．思想政治教育學原理【ｍ］．瀋陽：遼寧人民出版社，２００１［２］檀傳寶著．學校道德教育原ｎ［１ｕ］．北京：教育科學出版社，２００１
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