有德有才是**，有德無才是半成品，有才無德是危險品，無德無才是廢品
在美國，一所私立學校開學的第一天，全體教師都收到了校長的一封信，信的內容如下：
親愛的教師們：
我是集中營裡的倖存者。我親眼目睹了一般人看不到的事情：
毒氣室由有學識的工程師建造；孩子被受過教育的醫生毒死；嬰兒被訓練有素的****；婦女和孩童被受過高中或大學教育的畢業生射殺；所以我懷疑教育。
我的請求是：希望你們幫助學生做乙個有人性的人。永遠不要用你們的辛勤勞動，去栽培孕育出學識淵博的怪獸，身懷絕技的瘋子，或者是受過教育的納粹。
閱讀、寫作、數學等學科，只有在用來把我們的孩子教育的更有人性時，才顯得重要。
讀著這封讓人恐怖的信，我不禁想起許多學者經常說的一句話，大意是：有德有才是**，有德無才是半成品，有才無德是危險品，無德無才是廢品。把德育和「人性」聯絡起來，我們會發現，「人性」教育是德育的重要內容。
對於什麼是「人性」？我國古代學者有許多著名的論述。孔子曰性相近，承認有人性，但未說人性是什麼；孟子說人性善，荀子說人性惡，告子說無所謂善惡，又說食色性也，等等。
中國的聖哲前賢們大都從社會倫理角度闡發人性。文藝復興後的歐洲資產階級則把人性看作感性慾望、理性、自由、平等、博愛等等，他們大都從人的本質存在、天然權利等角度來闡發人性，起因則在於反對封建制度對個性的束縛。
其實，人性就是人「向善」的本性。當代人學家張榮寰2023年4月對人性作了全新的詮釋：「人性是真理性在人身上的自由表達。
當人理智的釋放人性的自由時，自我的良心就給予意志上的平等，自我的慾望就回歸到美善的表達，愛的情感隨之產生，人就會在人格上得到某種滿足，身體上的滿足是快樂，心靈上的滿足是歡喜，這種人格（身心）上滿足就是幸福。人性就是愛的滿全，當真理在人身上的具體表現愛時，愛是法律精神的源泉，愛是人良心的機能，愛是人對真、善、美的嚮往、回應和給予。」透過這一詮釋，我們是否可以這樣理解：
人性就是人在堅持人類普適真理的前提下，通過行動表現出來的對真、善、美的愛的回歸和表達。無視生命的尊嚴，對人或者動物嗜殺成性，無絲毫憐憫之心，儘管他的所作所為可能符合某一集團的利益，但卻違背了人類的普適真理和公共道德，不僅不人道，也沒有人性。
學校道德教育是引領學生「向善」的教育，也是人性的教育，教育絕不能培養「有才無德的危險品」，德育的根本任務就是培養學生「向善」的本性，使整個教育過程處處閃耀人性的光輝。在平時教學中，有些教師只知道向學生傳授客觀真理，卻很少透過真理的表述讓學生體驗其中包含的「人性」要素，於是德育往往就與學科教學割裂開來，或者單獨設科，或者通過舉辦活動進行空洞的說教，從而使學生求知的過程失去了人性的照耀，這是造成學校德育針對性不強、實效性不高的直接原因。
幫助學生做乙個有人性的人，就是通過知識的教學，喚醒學生內心深處對真、善、美真誠的愛和追求，就是要讓學生具備人道的品性，懂得愛，懂得憐憫，學會尊老愛幼，學會尊重他人，學會尊重不同意見和不同地區的文化，具有人文情懷和全球意識等；幫助學生做乙個有人性的人，實際就是讓學生成為乙個善良的人，乙個有良心的人，乙個胸懷坦蕩的人，乙個有知識和智慧型的人，乙個堅強正直、敢於面對困難和挑戰的人。唯其如此，我們才能真正為國家培養德才兼備的人才，才能真正做到為學生的終身發展負責。
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