馬說韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之
手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，
食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」
嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
1.文學常識：
韓愈，字退之，唐朝人，文學家，有「文起八代之衰」的美譽。唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》裡。
2.文章思想內容
文章借伯樂相馬的故事提出了「千里馬常有，而博樂不常有」的見解，諷刺了封建統治者不識人才，不重人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感「伯樂不常有」和懷才不遇的強烈憤慨。
本文採用「托物寓意」的寫法。「千里馬」指伯樂」指食馬者」指
參考譯文：
世上有伯樂，這以後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裡受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄裡，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來餵養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢?
驅使它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧!
1．找出下面句中通假字，並解釋。
（1）．食之不能盡其材（2）．才美不外見（3）．其真無馬邪
2.翻譯句子。
（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。
（2）食馬者不知其能千里而食也。
（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
（4）其真無馬邪？其真不知馬也。
3．一詞多義。
（1）一食．或盡粟一石（）（2）執策．而臨之（）食．之不
能盡其材（）策．之不以其道（）
（3）其．真無馬邪（）（4）安求其能千里也（）其．真不知馬也（）雖有千里之能（）
4.下列句中「之」的意義和用法與例句相同的一項是（）
例：鳴之而不能通其意
a．只辱於奴隸人之手b．執策而臨之
c．燕趙多慷慨悲歌之士d．駢死於槽櫪之間
5．按要求默寫。
（1）千里馬的悲慘遭遇是
（2）千里馬被埋沒的根本原因是
（3）食馬者「不知馬」的具體表現是
6.如果你是一匹「千里馬」，而尚未被「伯樂」發現，你該怎麼做？
7．下列說法不符合文意的一項是（）
a．「說」是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才，表達強烈的憤慨。b．《馬說》圍繞著「不知馬」這一中心逐層展開論述。
開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最後總結全文。
c．《馬說》第2段中四個「不」有力地譴責了「喂馬人」的無知。
d．「千里馬」被埋沒的根本原因是「食不飽，力不足」。
送東陽馬生序宋濂
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。
又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘
之勤且艱若此。
文學常識
《送東陽馬生序》作者宋濂是明朝初期的文學家。本文的「序」，並非序言，而是贈序。內容概述
《送東陽馬生序》從得書之難、求師之難、道路之難、生活之難等四方面，敘述了自己年輕時求學的艱苦經歷，意在勉勵馬生專心學習，刻苦攻讀，將來能有成就。
翻譯句子。
(1)錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，余因得遍觀群書。
(2)既加冠，益慕聖賢之道。
(3)又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
(4) 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
1.找出下面句中的通假字並解釋。
(1)四支僵勁不能動2)同捨生皆被綺繡
2.古今異義.
①湯媵人持湯沃灌②走走送之③臭右備容臭
古義：古義：古義：
今義：菜湯。今義：今義：單指一種難聞的氣味。
3.一詞多義。
至色愈恭，禮愈至．至．舍，四支僵勁不能動
以以．衾擁覆以．中有足樂者俯身傾耳以．請以．是人多以書假餘無從致書以．觀
之每假借於藏書之．家走送之．
餘之．勤且艱若此弗之．怠
4.回答問題。
（1）作者寫作此文的目的是：
（2）作者年輕時求學的艱苦具體表現在哪些方面？用兩個字概括作者求學經歷是？
（3）文中寫「同捨生」的目的是什麼?作者對「同捨生」的豪華生活毫不羨慕的原因是什麼？
（4）讀完本文你覺得應該學習作者的什麼精神品質？。
5．下列表述中，不符合文意的一項是（）
a．「略無慕豔意」、「不知口體之奉不若人也」，表現作者在艱苦的環境中一心向學的精神。b．描寫富家子弟的豪華，是為了突出對自己窮酸生活的遺憾。
c．作者以「勤且艱」的求學經歷，勉勵馬生勤奮學習。
d．文段內容告訴了我們這樣乙個道理：精神上的富足，能夠戰勝物質上的貧困。
選擇題。
6、下邊加點詞用法或意思完全相同的一組是（）
a、以是人多以書假餘扶蘇以數諫故，上使外將兵
b、手自筆錄，計日以還重巖疊嶂，隱天蔽日
c、從鄉之先達執經叩問肉食者謀之
d、走送之走馬觀花
7、下列各組中加點字意思相同的一組是。( )
a、無從致書以觀言行一致
b、益慕聖賢之道益多弊少
c、又患無碩師名人與遊患得患失
d、未嘗稍降辭色婉言辭謝
8、下邊加點詞用法或意思完全相同的一組是（）
a、每假借於藏書之家此所謂戰勝與朝廷
b、當余之從師也孤之有孔明，猶魚之有氺也
c、以是人多以書徦餘河曲智叟無以應
d、足膚皸裂而不知傭者笑而應曰
9．下列句子「而」字的用法，不同於其它三項的一項是（）
a．足膚皸裂而不知b．執策而臨之c．學而不思則罔d．出淤泥而不染
10．下列加點詞意思相同的一組是（）
a．燁然若神人b．腰白玉之環 c .右備容臭d．主人日再食判若兩人腰纏萬貫臭氣相投再接再厲
醉翁亭記歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。
山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？
山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然
而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
文學常識：
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉水廬陵（今江西吉安）人。北宋文學家。本文描寫醉翁亭的秀麗環境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者與民同樂的政治思想和寄情山水以排遣抑鬱的複雜感情。
按要求填寫句子。
(1)本文借醉翁亭來抒情，道出了千古名句，這句話是：。
(2)描寫山間朝暮之景的句子：。
(3)描寫山間四季的景色的句子是：。
(4)文中將「醉」與「樂」統一起來，點明主旨的句子是。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
(2)山水之樂，得之心而寓之酒也。
3．根據意思寫出自本文的成語。
（）：表示本意不在此，而在別的方面。
（）：水落下去，石頭就顯露出來，比喻真相大白。
（）：天氣高爽，霜色潔白。
（）：來來往往，絡繹不絕。
（）：前面的人呼喚，後面的人應答。
（）：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。
賞析：1.全文圍繞乙個「樂」字，表現了作者寄情山水，與民同樂的心情。
2.全文第一段由滁州寫到琅琊山，再寫琅琊山的泉，最後寫到了泉邊的醉翁亭。由遠及近，層層遞進。
描寫形象，富有動感。並解釋了「醉翁」的由來，為下文「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」做鋪墊。
3.第二段寫了山間景色朝暮的變化，四季景色的變化，作者置身於這樣的環境中，安靜，和平。
4.第三段突出了乙個「樂」字，渲染出一幅恬靜的畫面——滁人遊山之樂與太守宴遊之樂。
5.第四段，曲終人散，宴後也有樂。體現了作者與自然界，與人之間的和諧，含蓄地點明了自己的思想感情。
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