銀川一中2015/2016學年度（下）高二期末考試
語文試卷
命題人：李彥儒
第i卷（閱讀題，共70分）
甲必考題
一、現代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
宋朝是乙個重視傳統文化的朝代，每乙個節日都被宋人發揮到極致。清明節是當時乙個非常重要的節日。人們掃墓、頒新火、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、鬥雞、放風箏，各種民俗活動內容豐富、形式多樣，寄託了人們美好的願望。
宋朝的清明節的最大亮點應該是蹴鞠。《水滸傳》中寫高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使。詩聖杜甫《清明》詩中說到，「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，詩人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有「路入梁州似掌平，鞦韆蹴鞠趁清明」的詩句。
這說明從唐朝到宋朝清明節都有踢球娛樂的習俗。
蹴鞠在宋代獲得了極大的發展。上層踢球已經成為時尚，一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。
宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的「白打」，但書上講的大多都是白打踢法。所謂『腳頭十萬踢，解數百千般」，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使「球終日不墜」。由此看來，宋代的足球，由射門比準已向靈巧和控制球技術方面發展。
為了維護自身利益和發揚互助，宋代的踢球藝人還組織了自己的團體，叫做「齊雲社」，又稱「圓社」。水滸中寫到宋徽宗也是「齊雲社」的成員。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣。
宋代清明節還有乙個習俗就是市民攜帶炊餅出遊踏青。宋代民間，習慣把無餡的食品稱為餅，用火烤得叫燒餅，蒸的叫蒸餅，麵條叫湯餅，油炸的叫油餅；宋仁宗趙禎做皇帝之後，因為宋仁宗的名字叫趙禎，而蒸餅的「蒸」字和趙禎的「禎」字發音相似，那時說話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為「炊餅」。在當時的汴梁城裡，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。
宋朝把有餡的食品叫做饅頭。《水滸傳》中武大郎每天早起，挑起做好的一擔炊餅出門叫賣。武松離家出行前，曾經交待哥哥武大說：
你少在外面，早點回家,原先做炊餅十扇籠，以後只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來，而非烤製的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點心。
宋朝太學與國子監食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天**太學饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛，成為主食。年年清明節，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出遊踏青。
黃庭堅在寬慰病中朋友的書簡中說：「病者想漸甦醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否?
」詩人楊萬里題作《食蒸餅作》：「何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫饑來不可那，只要鶻侖吞乙個。」
讀《水滸》我們可探尋出宋朝清明節的習俗，除了傳統的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂，宋朝的節日已經走下了宗教的聖堂，成為老百姓外出娛樂的載體。通過《清明上河圖》可以看出，宋朝商品經濟迅猛發展，市井生活恬靜和諧。宋朝清明節豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。
（摘編自劉傳錄《從《水滸》中探秘宋朝清明節的習俗》）
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）
a．蹴鞠是宋朝清明節習俗的主要亮點，在當時，這種活動是上層社會的時尚運動，也是足球藝人賴以保障生活的方式。
b．圓社是宋代蹴鞠藝人的專業團體，有助於蹴鞠藝人的團結互助，維護切身利益，組織蹴鞠比賽和宣傳推廣蹴鞠活動。
c．饅頭在宋朝指的是有餡的食品， 就是今天的包子或有餡的點心，宋朝太學和國子監食堂在冬季都例行加餐**饅頭。
d．炊餅是宋朝市民在清明節出遊踏青時常攜帶的食品，當時汴梁城大街小巷都有賣炊餅的，炊餅成為當時民眾的主食。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
a．清明節作為宋朝的乙個重要節日被宋人發揮到極致，內容豐富、形式多樣的民俗活動展示了宋朝的繁榮富足，寄託了人們的美好願望。
b．宋代蹴鞠的「白打」踢法是調動身體多個部位來完成的一套花樣動作，使 「球終日不墜」，這不比射門的準確性，而是比控球的靈巧性。
c．宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改為炊餅，宋人筆記和黃庭堅的書簡都說明炊餅深受民眾喜愛。
d．根據《水滸》有關蹴鞠與炊餅的描寫和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節習俗主要是縱情取樂，也可看出宋朝市井生活的幸福。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
a．宋朝的清明節，人們進行掃墓、頒新火、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、鬥雞、放風箏等活動，說明宋朝的節日已成為百姓娛樂的載體，不再有宗教般神聖。
b．杜甫的《清明》詩和陸游的《感舊末章蓋思有以自廣》詩說明從唐朝到宋朝，清明節都有踢球和盪鞦韆的習俗，而且這兩種習俗在唐朝都已很盛行。
c．蹴鞠在宋代獲得了極大發展，不僅表現在上層流行，還表現在有專業的踢球藝人，更表現在追求靈巧的控球技術和組織了專門負責蹴鞠活動的團體。
d．炊餅就是蒸餅，這不僅從《水滸》中武松和武大郎關於賣炊餅的對話中可以斷定，也可以從楊萬里《食蒸餅作》一詩的詩題和內容的對照中得到印證。
二、古代詩文閱讀（42分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4—7題
太祖少機警，有權數，而任俠**，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！
」年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。光和末冀州刺史王芬南陽許攸沛國周旌等鏈結豪傑謀廢靈帝立合肥侯以告太祖太祖拒之芬等遂敗。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十餘萬，天下騷動。
徵太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進與袁紹謀誅宦官，太后不聽。
進乃召董卓，欲以脅太后，卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。
太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太后及弘農王。
太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵於己吾，是歲中平六年也。
（節選自《三國志·武帝紀》）
操少好飛鷹走狗，遊蕩無度，其叔父數言之於嵩。操患之，後逢叔父於路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，操曰：「卒中惡風。
」叔父以告嵩。嵩驚愕，呼操，太祖口貌如故。嵩問曰：
「叔父言汝中風，已差乎？」操曰：「初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。
」嵩乃疑焉，自後叔父有所告，嵩終不覆信。操於是益得肆意矣。
節選自《曹瞞傳》）
曹操智計，殊絕於人，其用兵也，彷彿孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？
此臣之未解四也
（節選自《後出師表》）
4．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
a．孝廉是漢代選拔官吏的兩種科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。後合稱為孝廉。
b．除，拜官，授職，意謂解除舊官職而就任新官職。
c．舊稱皇帝死為崩，有「天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒」之說。
d．「表」是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。文中是「上表」，指董卓向皇帝推薦曹操。
6．下列對閱讀材料的理解與分析，不正確的一項是（3分）
a．《三國志·武帝紀》中的曹操，從小機靈聰明，任性放縱；多謀善斷，有膽識，有遠見，拒絕參加廢帝圖謀，變賣家產，招集義兵。
b．《曹瞞傳》中「敗面喎口」的故事，情節生動，讓人物在其中自我表現，自我展示，寓褒於敘，突顯了少年曹操聰明狡黠的形象。
c．《後出師表》寫曹操才智過人，善於用兵，但也經歷了「困」「險」「危」「逼」「幾敗」「殆死」的磨難，可知舉大業必冒危險，不能「坐定天下」的道理。
d．選文都寫到曹操，但表達的旨意不同：《三國志》旨在關注人物的資鑑意義；《曹瞞傳》旨在塑造個性鮮明的人物形象，《後出師表》旨在闡明「出師」的觀點。
7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！（5分）
（2）嵩乃疑焉，自後叔父有所告，嵩終不覆信。（5分）
(二)古代詩歌閱讀(11分)
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