論漢代法律適用原則中的親屬相隱

親屬相隱始於秦朝，完善於漢代，它是指當事人有不當行為時親屬可以保持沉默而不主動張揚告發。親屬相隱作為法律原則存在於漢代具有其合情性、合理性、合法性、合禮性。

所謂合情性是指親屬相隱原則符合人情。中國人歷來注重親情，主張親情無價。當自己的親屬犯了罪時誰也不願意出來控告或舉證自己的親屬。

更多的是選擇包庇自己的親屬除非他犯了實在不能容忍的罪。比如說父子關係，它是天然的血緣關係。如果一方舉證另一方，那麼父子關係將很有肯能會恩斷義絕。

夫妻之間也有一日夫妻百日恩的說法，所以親屬之間不願意相互舉報。如果否認親屬相隱原則那麼就會強迫親屬之間相互揭發，而這是不符合人情的，將會破壞親情。從另乙個方面說親屬之間相互隱瞞犯罪行為完全是護親行為，是人之常情。

所以說親屬相隱原則具有合情性。

所謂合理性是指親屬相隱原則符合一定的事理。中國人歷來好面子，不往自己臉上抹黑。如果自己有親屬是罪犯那麼會因想到自己的聲譽。

即使是自己的親屬犯了罪，人們也會幫他隱瞞的而不會去告發。因為告發親屬對自己沒有好處，只會讓自己臉上無光，有時甚至自己也會受到牽連。正所謂家醜不可外揚，親屬們寧願幫助其隱瞞罪行，也不願出來揭發為了保全臉面，隱瞞不說是最明智的。

所以說親屬相隱具有合理性。

所謂合法性是指親屬相隱原則符合漢代立法指導思想。漢代統治者把德主刑輔作為立法指導思想，主張刑罰要輕緩。親屬相隱的直接動機是袒護親屬，是自然的愛親護親。

這種行為具有正當性，符合儒家所提倡的家族道德觀念。刑法是用來處罰犯罪行為的，隱瞞親屬的罪行與犯罪是不同的性質，不能一同相論。它的目的是維護家族利益。

這一切都符合其立法指導思想，所以具有合法性。

所謂合禮性是指其符和儒家的倫理道德。儒家將父子庇護兒子的行為稱作仁，兒子隱匿父親的罪行稱為孝。而仁、孝是儒家倫理道德的重要組成部分。

親屬相隱是愛親護親行為，符合禮制的「親親」原則。從這可以看出親屬相隱是對儒家倫理道德的一種維護。而否認親屬相隱原則，對親屬實行懲罰是一種變相的株連，這違背了倫理道德。

親屬相隱原則之所以成為漢代法律原則是因為其具有合情性、合理性、合法性、合禮性，合禮性是其存在的根源。親屬相隱原則是儒家道德法律化的表現。