（摘要） 我國的傳統文化源遠流長，博大精深。在我們現代企業管理中，主要與之有關的是儒家，法家以及道家思想。企業文化是亞文化，而中國傳統文化才是真正的文化，從歷史潮流來說，它影響著我們的發展，我們的經驗總結都是以它為標準。
因此我主要是從這三個傳統思想分析，傳統文化對於現代企業管理的作用。
關鍵字儒家文化，法家文化，道家文化，現代企業的發展
儒家文化對於現代企業管理的影響
通過學習儒家管理思想中提倡的仁政思想、領導素質、君子風範與領導藝術、中庸之道與工作方法、制度建設與細節管理等，讓我明白了作為企業管理者應該懂得「家和萬事興、百善孝為先」、「魚和熊掌不可兼得」的做人法則，應該懂得「君閒臣忙國必興，君忙宦閒國必衰」的領導方式方法。
乙個高明的領導者是教練員而不是運動員，是用人之人而不是做事之人，是追求組織績效而不是個人績效者，是提公升領導能力而不是業務能力者，是創造環境、提供服務而不是直接創造效益者。同時「善與人同」即團隊精神，「循名責實」即崗位責任制是管理者與員工必須遵循的規章制度。美國蘭德公司曾對中國的企業管理者作出這樣的評價：
中國樂意培養出大批高階人才，但卻很少培養出合格和能獨立主持的管理級專家。服務於乙個企業，僅有技術是不夠的，還需要有勇氣、膽量、正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國企業管理人所缺少的品性，而儒家管理思想的主要內容之一就是適用於這一品行的培養，因此，借鑑和吸取儒家管理思想來啟發我們實施現代企業管理具有重要的意義。
儒家文化帶來的是兩千多年的文化底蘊，，孔子的教誨影響著每乙個企業家在公司運營方面的手段，以德服人，有教無類，提供廣大員工的社會福利。企業不僅僅是在企業運營方面有所成就，更應該對社會有所回報。支援社會福利事業，幫助需要需要幫助的人是每乙個企業家應該履行的責任和義務。
這是儒家文化中仁者德心的體現。
在現代企業管理的模式中，有企業採取的是人本管理，首先確立人在管理過程中的主導地位，繼而圍繞著調動企業人的主動性、積極性和創造性去展開的企業的一切管理活動。通過以人為本的企業管理活動和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產出的實踐，來鍛鍊人的意志、腦力、智力和體力，通過競爭性的生產經營活動，達到完善人的意志和品格，提高人的智力，增強人的體力，使人獲得超越受縛於生存需要的更為全面的自由發展。
法家文化對於現代企業管理的影響
法家治道的管理內涵是:具備把握管理物件客觀化基礎和執掌事物規則,來實施組織目標。我們現代企業運用法家思想來指導管理，是因為法家思想不同於儒家思想的仁者思想，它使企業有比較嚴格的管理制度，大家在尊崇企業的規章前提下，使得企業正常有序的執行。
企業的運營，僅有目標和組織結構是遠遠不夠的，完善的制度是基本的保障。對於乙個國家來說，制度就是國家的法律法規；而對於乙個企業而言，制度同樣如法律一般。諸葛亮治蜀時曾說過：
上下有節，為治之要，即沒有規矩、不成方圓。任何乙個組織，沒有健全的規章制度，是根本無法開展任何經營活動和管理活動的。擔保公司在成立之初就設立了詳細的規章制度，如財務制度、風險管理制度、員工守則、評審會制度、崗位職責、內部管理制度等。
在發展過程中還提出了建立「四化」企業的管理思想：即建立法制化、規範化、流程化、人性化的現代企業。法家思想穩固了企業發展過程中的秩序，企業嚴格的條例有利於在員工心中樹立的優秀形象。
作為管理者，應該「無為而無不為」。「明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不躬於智；賢者勑其材，君因而任之，故君不躬於能。」作為管理者，應該讓下屬去做其職責範圍內的事，任命聰明的下屬去考慮，任命賢能的下屬去發揮才能，管理者只需要起到監督考核的作用，不用直接干涉下屬的事務。
在人才考核方面，企業也會採用法家思想的概念，管理者首先要根據下屬的言論判斷其應該達到的目標，然後考核其實際是否達到該目標。「群臣陳其言，君以其主授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。
」根據考核的結果，對其進行獎賞或懲罰。這樣，下屬就不敢言過其實，立下不切實際的目標，而立下目標後也會竭盡全力的去完成。這對企業的發展有著比較穩妥的打算。
另外，企業管理者從法家思想中還學會保持中立的態度，這對於員工方面有著公平公正的權衡。有利於企業的發展。
道家思想對現代企業管理的影響
道家對人性的分析與假設奠定了道家管理倫理思想的基本原則。道家思想認為人性本「樸」，應該盡量保全人性中的「樸」，因此在管理中不需要有太多的人為干預，而要因順人性之自然，按照人性合理發展的規律來進行管理。這一思想非常深刻的體現在道家管理倫理思想中的個體行為、領導行為及組織行為等方面。
企業管理
部分企業家有意無意地做到了從「為」到「不為」的逐漸蛻變，將管理的權利逐漸下發，最終能夠在企業中建立起完善合理的組織架構和人資管理體系，通過制度和體系管理企業進而發展壯大。同時，也有一些企業家並不能夠做到」放下」，也即是不能將自己從「有為」中抽身出來逐步進入「無為」的階段。
這種道家提倡的「無為而治」的思想也在西方的管理學中得到印證。在管理學家雷納撰寫的《戰略的悖論》中提出，公司的最高決策者或決策層在公司整個管理運營體系中的職責並不是對公司產品、服務甚至公司內部管理系統等細節的關注和管理，而是應該將精力放在企業的發展戰略的決策上。這種思想在另乙個角度提醒企業家：
企業的決策者應該注重的是企業未來發展的戰略方向，而不是企業內外部管理的細節。如果乙個企業家能夠將戰略導向作為自己在企業管理中唯一的事情，那麼對於整個企業的員工來說，企業家就真正做到了「不知有之」。
老子管理思想的基礎，是「道」。在以客觀規律為其內涵的「道」的基礎上，老子管理思想的核心，是「自然無為」。自然無為是「道法自然」在管理領域的集中體現，是「道法自然」在管理領域的必然產物。
因此，自然無為並非無所作為，而是管理活動必須順應自然，必須按客觀規律辦事，而不能逆自然而行，無知妄為。「自然無為」這個老子管理思想的核心。其結果，必然使管理活動「無為而無不為。
」(《48章》)自然無為的管理，使萬物各得其所，各逐其生，萬事迎刃而解，這就是無所不為。
在我們企業的發展過程中，從傳統文化中汲取比較適合企業管理的因素，從而促進企業在更高層次上的突破。企業管理者應該取其精華，去其糟粕。我們企業在發展的時候，面臨的是乙個巨大的挑戰，傳統文化經歷了歷史的沉澱，有它存在的必然性，所以選擇與傳統文化的相符的因素來促進企業成長也是乙個很好的途徑，結合的一起發展，促進中國現代企業的茁壯成長。
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