讀新課標有感

2022-08-22 00:54:02 字數 988 閱讀 6580

讀《小學**新課標》有感

多倫縣蒙特內哥羅嘴小學李丹

關於**,人們它放在歷史發展的長河中來記載和傳承人類的燦爛文明;也有人把它比擬為情感世界的空氣和水;更有人說**之所以能打動人心,完全在於生命的真誠和執著-------

寒假期間,我閱讀了《小學**新課標》,感受頗多,就象**總能帶給我們更多、更意外的感受----

作為一名教者,我感嘆**灌以生命的力量,同時,也低頭沉思自己能為**與身邊乙個個可愛的孩子們之間做乙個怎樣的信使。越想越覺得自己身上的擔子不輕,越想越覺得自己只要稍不留心,就會戴上誤人子弟的帽子,因而我更加仔細的對理論進行了研讀,發現參與原則在現在的教學實踐中具有重要意義。

新課標中有這麼一句話說:「對於中小學生而言,在一定程度上,**藝術主要還不是一門知識,而是一種內心體驗,一種**審美愉悅的體驗,而沒有參與到**活動之中的人,是不可能獲得這樣一種體驗的。沒有學生主體的參與,就難有真正的**教學。

」可見參與的重要所在。

我覺得在參與原則中,第一重含義無疑是「參與」。有人說,對於任何事物,參與是成功的一半,此語更是強調了參與的重要性。而對於**教學來說則更始如此,可以說,在**教學過程中,沒有參與,學生就很難產生**審美體驗,也談不上提高審美能力。

縱觀大多著名的教學方法都特別強調參與性,如奧爾夫教學從節奏入手,每人都擊節奏、念節奏,要求運動知覺和言語知覺等的共同參與,充分調動學生的積極性。

除了參與之外,「體驗」則是它的第二重含義。**審美體驗的乙個重要特點是其內在性,體驗的價值因而也「來自其自身的、內在的本質」,而不是在於其作為「走向非審美體驗的手段,也不為功利主義的目的服務」,他是為「其自身的體驗而體驗的」。任何乙個正常人只要能擺脫強迫性的、把體驗作為手段來使用的那種外在要求,並主動參與**藝術活動,**的審美愉悅體驗就能夠產生。

正如德國哲學家卡西爾所說的:「藝術體驗總是一種動態的而非靜態的態度-——無論是對藝術家本人還是對觀賞者。我們不可能處身與藝術形式的王國中而不參與到這種形式的活動中去。

」因而可以說,主動參與是藝術體驗產生的前提,體驗是參與的必然結果。

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