1、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a．「宸翰」，指帝王的墨跡（文章或手書）。《林黛玉進賈府》中，「榮禧堂」三字之後的又一行小字「萬幾宸翰之寶」中的「宸翰」也是此意。
b.「滿秩」，也稱「秩滿」，官吏任期結束的意思。
c．「丁憂」，指遭逢父母的喪事,為父母守喪，也稱「丁艱」「居喪」「苫塊」「服闋」。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出讓，不婚娶，不赴宴，不應考。母喪稱「丁內艱」，父喪稱「丁外艱」。
d.「慎獨」是一種情操，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動。
２、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a、古代**正常退休叫作「致仕」，一般致仕的年齡為六十歲，有疾患則提前。
b.「國子生」是指在國子監肄業的學生，但一般為**子弟。
c.「尚書」為各部的部長，副手為侍郎，吏部尚書就相當於人事部部長。
d、鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
3、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a．「署」表示授予官職，「兼」、「領」均表示兼任官職，「行」、「守」均表示**官職，「權」則表示暫代官職。
b．「視事」指官吏到職辦公，「下車」指官吏初到任，「乞骸骨」指官吏因年老請求退職，「致政」、「致仕」則指退休。
c、九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。
d、科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫科舉。
4、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a.「廷對」是指大臣在朝廷上回答皇帝的諮詢，這是皇帝考查**的重要形式之一，是提拔**的唯一憑藉。
b.「二鼓」就是二更天，古代夜間擊鼓以報時，一鼓即一更，二鼓便是二更的意思。相當於現在的晚上9點至11點。
c．「表」即「奏表」，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
d．「攝尉」之「攝」，指暫代官職。古漢語中，表示暫代或**官職的詞還有「行」「署」「權」「假」「守」等。
5、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a.「宣德」是明宣宗朱瞻基的年號，也就是皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。
b．國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。
c、功曹是郡守、縣令的主要佐吏。主管選署功勞。
d.「廷試進士」中的「進士」是指在我國古代科舉制度中通過最後一級考試——殿試的人，意思是可以進授爵位的人，而應試者被稱為「舉進士」。
6、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a、徵辟也是漢代選拔官吏制度的一種形式。徵，是**官署的高階官僚或地方**的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。闢，是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。
b、對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加乙個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解牛》中的「庖丁」，「丁」是名，「庖」是廚師，表明職業。
c.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。
d.「贈金紫光祿大夫」中的「贈」是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈；其餘還有贈官、贈典等。
7、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a．江表：長江以南地區，從中原看，地處長江之外，故稱江表。
b、「六部」中吏部主管的事有官吏的任免、考核、公升降及科舉取士。
c、子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱「丁外艱」，子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱「丁內艱」。
d、察舉是漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或**，經過試用考核，再任命官職。
8、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a、古代百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓、青衫等。
b、科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為「連中三元」。
c．刺史：中國古代官職名。「刺」是檢核問事之意，即監察之職，「史」為「御史」之意。
d.古代**正常退休叫作「致仕」，古人還常用致事、休致等名稱，來指**辭職歸家。
9、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a.「檄」與「牒」「移」都是古代官府往來文書的文種名稱。其中「檄文」多用於聲討和征伐；「牒書」與「移文」都是用於不相統屬的各官府之間的行文，「牒書」上行、下行、平行文都用，而「移文」只是一種平行文書，多用於曉喻或責備。
b、國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。
c、胥吏： 胥」指的是一種基層的辦事人員，即**將平民按戶口加以控制，並從中選拔出「有才智者」加以管理。
d、科舉考試內容基本是儒家經義，以「四書」文句為題，規定文章格式為駢文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準。
10、以下文化常識的表述不正確的一項是（ ）
a、古時對品格高尚、智慧型超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱荀子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
b．大業、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位後開始使用，封建王朝用來紀年的一種名號。
c.「諡」古代皇帝、貴族、大臣、傑出**或其它有地位的人死後所加的帶有褒貶意義的稱號。
d、孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假。
1、c．「丁憂」，指遭逢父母的喪事,為父母守喪，也稱「丁艱」「居喪」「苫塊」「服闋」。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出讓，不婚娶，不赴宴，不應考。母喪稱「丁內艱」，父喪稱「丁外艱」。
苫，草蓆；塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕，所以，「苫塊」是為父母守喪時的禮節。服闕：指服喪期滿。
２、a、古代**正常退休叫作「致仕」，一般致仕的年齡為六十歲，有疾患則提前。
一般致仕的年齡為七十歲
3、a．「署」表示授予官職，「兼」、「領」均表示兼任官職，「行」、「守」均表示**官職，「權」則表示暫代官職。
「署」表示**、暫任官職
4、a.「廷對」是指大臣在朝廷上回答皇帝的諮詢，這是皇帝考查**的重要形式之一，是提拔**的唯一憑藉。
是提拔**的主要憑藉
5、a.「宣德」是明宣宗朱瞻基的年號，也就是皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。
皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號」叫廟號，和年號不同。
6、a、徵辟也是漢代選拔官吏制度的一種形式。徵，是**官署的高階官僚或地方**的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。闢，是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。
徵，是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。闢，是**官署的高階官僚或地方**的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。
7、b、「六部」中吏部主管的事有官吏的任免、考核、公升降及科舉取士。
禮部掌管禮儀、祭祀、科舉
8、a、古代百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓、青衫等。
青衫不是青衫借指學子、書生。 泛指官職卑微。
9、d、科舉考試內容基本是儒家經義，以「四書」文句為題，規定文章格式為駢文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準。
規定文章格式為八股文
10、a、古時對品格高尚、智慧型超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱荀子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
孟子為亞聖
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《高考文言文翻譯》學案
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