老子用一段高深莫測的話來開始道德經，給人們留下了無限遐想的空間。道可道，非恆道。名可名，非恆名。
無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。
玄之又玄，眾眇之門。這句話正好概括了道德經中所含的道是無，用語言能表達出來的道不能算是真正上的道它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從"有名"的奧妙到達無形的奧妙，"道"是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
而現在很多人把精力放在研究道德經本身語句的解釋，豈不是本末倒置麼？就算把道德經背下來，讀通了，也不可能感知到道的存在。解讀是必要的，但重要的是感悟文字後邊的那個道理，而正確的解讀是為了更準確的把握文字之後的那個道理，但是，的確是有好些人執著於文字。
道生一，一生二，二生三，三生萬物道本身是個過程，演變的過程，天地初開本是混沌，混沌又是混濁與清澄二氣，分開混濁為地清澄化天。中間為氣。古人不可能那麼科學的明白氧氣是光合作用，以及宇宙大**論，所以迷信復古的理解一為混沌，二為陰陽，三為天，地，氣。
萬物皆是道，他們之間演變的順序亦為道，道意為平衡。 不喜勿罵
就是道德經高易經的地方，道經用了生字，而沒寫一二三都是什麼。首先道德經確定的是宇宙是一體的，跟本沒什麼陰陽，陰陽只是抽象，真正只存在統一的道，同樣一二三同樣是古人的抽象概念，如果明知其名詞為何不說呢？其實不知道，只能用抽象數字來代替，因為每一步都是混沌的，都不知要分化出什麼。
就像是你用筆畫各種形狀，真正存在的只是筆，畫出什麼隨你，當然陰陽肯定是最先出現的，因為不管畫什麼一出筆陰陽即存在，之後就不同了，一跟筆可化千萬事物，不可能是八卦皆全的，一定省略部分元素，這個物才是有形的，這即是無極化有形，八卦正因為是實心的，全套的，所以無形。道德經用詞精準嚴謹從一二三抽象開始！
馬斯洛指出，乙個慾望滿足之後，人只是能得到一時的幸福感，緊接著乙個新的慾望將取而代之，人就會再次被這一慾望驅動起來，這便是人類生存動機的本質，失去了對慾望追求的人，將失去生活的動力，進而引發抑鬱、自殺的傾向。這將是乙個無休止的迴圈，慾望的追求、滿足、追求、滿足將不停地進行下去，佛家言跳出輪迴，道家莊子曰清心寡欲都說明他們看出了這一玄機，並試圖改變它。
今天的瑞典完全符合老子所說的小國寡民，瑞典很富有，沒有軍隊，但戰爭期可全民皆兵。
讀《道德經》有感
道德經 的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在看了電視劇集 仙劍奇俠傳 之後，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施乙個法術就念道一句道德經，就覺得好帥好好玩，後來在書店看到就買了一本。第一次看道這本書，其實和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這麼著也應該是一本厚好幾寸，重十來斤的大...
讀道德經有感
作為充分體現中國古代樸素辯證法神韻的 道德經 用不多的字數，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產生 發展 變化的規律及社會觀 人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用 博大精深 來形容它絲毫也不過分。我對 道德經 的理解主要是講求 無為 尊重規律 第一段 道可道，...
讀《道德經》有感
道德經 在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應該與時俱進，不斷吸取新鮮營養，但同樣也不能放棄對傳世經典和傳統文化的學習。讀高中的時候，我曾經粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，後來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。無為 就是合道之為。通行本 道德經 ...